耶稣会传教士相关论文
\"西学东渐\",是指西方的学术逐渐传入东方的中国。检视中国近现代科技转型的历史轨迹,耶稣会士与中国士人的互动曾形成西学东......
2010年是利玛窦（Matteo Ricci）逝世400周年，这位意大利传教士的家乡马切拉塔市利玛窦东方关系学院筹办大型文物展，在梵蒂冈、北京、上......
18世纪初期，欧洲学者们尤为注意对满语文的研究。通晓满语文对欧洲的传教士，首先是耶稣会会上来说是十分必要的。正是他们在康熙皇帝......
亲爱的读者,您是否知道历史上最早将西方水利科学技术引入我国的人是谁吗?那就是明朝末年著名科学家徐光启。明末时期,西方一些国......
中国最早报道震灾的报刊约是明时朝廷的《邸报》。《邸报》是传知皇帝谕旨和官员奏议等朝政文书的抄本,所以也称《邸抄》或《邸钞......
明清之际的王夫之,是中国古代杰出的唯物主义哲学家。时下王夫之哲学的研究者,都注意到他的哲学成就同当时中国传统科学的密切关......
自从耶稣会传教士开始把中国文化介绍到西方,欧洲人便不断地为中国人及其文化所吸引。此后对中国事物的接受逐渐加强,就德国说,这......
适应性传教策略是明末到中国的耶稣会传教士制定下的令其在华顺利传教的重要策略,然而中国历史发展到清代,统治者内部矛盾及危机一......
近代入华教士不仅留下了汉文著作,同时也用多种西方文字发表了近百部关于中国的著作和近千封书信,直接影响了欧洲近代思想文化的变......
<正> 清朝建国之初,也就是顺治元年(公元1644年)就吸收了耶稣会士、日尔曼人汤若望在钦天监中任职。康熙朝在很长一段时间内允许......
<正> 一 鸦片战争后,西方的学术文化逐渐深入中国,被称为“西学”。然而西学的传入和这一名词的使用,却早在明清间欧洲耶稣会传教......
在中西科技交流的历史上,殷弘绪是经常被提及的一个名字。他其实是个耶稣会传教士,法国人,原名Pere Francois XavierD’entrecolle......
明末时的陕西科学家王征,在农业机械和其他日常器具方面有很多发明和改良。特别是他在引进西方的经典力学方面,作出了重要的贡献。......
遥想四百年前,以欧洲传教士来华为契机,世界近代史上第一次中西文化交流的高潮不期而至。被葡萄牙人占据的澳门,成为天主教远东传......
明末清初的西学东渐 ,确切地讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播。它涉及的范围有天文、历法、炮术、物理、水利等应用......
不同文明之间的交流与冲突一直都是结伴而行的,而为这对矛盾在中西方之间真正埋下伏笔的人则是那位传教英雄:利玛窦。
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一四百多年前的1582年,天主教耶稣会传教士、意大利人利玛窦(Matteo Ricci)从印度启行,来到中国。利玛窦在中国传教、工作和生活了......
澳门,旧称濠镜,是珠江西南口外的一个半岛,位于香港西边六十五公里处,由半岛和两个小岛组成。总面积15.5平方公里.约相当于香港岛......
第四章明王朝的末代人明朝和满清的战争以及中国的分裂状况延续了近20年,这对以澳门为中介的葡萄牙的贸易是不利的。在满清入关的......
第五章皇帝的护照葡萄牙人对中国和日本贸易的垄断在其他方面也产生了积极的效果。如教皇格热戈什13世纪在他的训谕《一个非常警......
1962年美国印第安纳州的Notre Dame大学出版社出版了邓恩（George H. Dunne, 1906~1998）的《Generation of Giant-The Story of the ......
1615年,欧洲大陆。一位极具异域风情的法国传教士吸引了公众的眼球,他身穿中国明朝儒生服装,走遍各个国家,发表激情澎湃的演说,倾......
明末清初，欧洲耶稣会传教士纷纷来华，影响最大，留华时间最长者当属汤若望(Johann Adam Schal vorlBell，1592～1666)。2000年乌利·弗兰茨......
十五世纪末到十六世纪上半叶,由于对东方财富的热切向往,西欧国家积极探寻通往东方的新航路。随着新航路的开辟,殖民者、商人及许......
耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610)曾三次到南京:第一次于1595年5月31日抵达南京,6月16日离开;第二次于1598年7月5、6日......
中国人对近代世界地理知识的获得始于明代晚期,当时一批天主教耶稣会传教士来到中国,带来了一些世界地图和地理书籍,其中最早者是......
《利玛窦与中国》出版林金水著《利玛窦与中国》一书，作为东方历史学术文库的一种，本年度４月由中国社会科学出版社出版发行。西学东渐......
清康熙年间,法国耶稣会传教士约瑟夫·普雷马雷将元杂剧《照氏孤儿》(以下简称《赵》),翻译后介绍到巴黎,1734年初刊于《法兰西时......
对于古代文献及历史的兴趣很自然地使贝尔坦(Henri Bertin)关注起古老的文明,而好奇心使他把目光尤其投向了远东——特别是中国。......
自从西方耶稣会传教士于明朝末年来到中国后,便借用中国古籍中原有的名称“天主”作为他们所信奉的最高神的译称,基督新教则译作......
一部澳门历史的力作——评黄启臣教授的《澳门历史（自远古－１８４０年）》林远辉自从１５５３年葡萄牙人进入和赁居澳门以后，对澳门的研究日益增多起来。......
1644年3月，李自成军进入北京，崇份帝自缢。李自成旋为吴三桂与满清联军所败。5月1日，清军进入北京，大明王朝的灭亡已成定局。此时北京......
欧洲人考察中国象棋与中国人了解欧洲的国际象棋 ,据笔者考查 ,最早是以明末清初的来华传教士为媒介的。意大利耶稣会传教士利玛窦......
罗马字拼音是泛指外国人拟订的用拉丁字母拼写汉语语音和给汉字注音的各种方案.早在350年以前,意大利耶稣会传教士利玛窦就首创了......
400年前，一位来自意大利的老人在北京溘然长逝，其身后为中国人留下了宝贵的西方文化与自然科学知识。400年后，我们倾中意两国之力举办......
相对于19世纪40～70年代中日韩三国被迫先后开港、开埠,人们泛称此前约200年间的海禁为“锁国”时期。当然,即使“锁国”也并非与外......
近些年来,在提到全球经济、全球治理、全球实力转移等等的时候,“亚洲”一词的使用频率呈指数级增长。有些人认为,21世纪将是“亚......
利玛窦和耶稣会传教士写下了许多关于中国的著作,使得西方对中国的了解更加丰富,但耶稣会士对中国的“误读”所造成的影响在欧洲持......
王致诚Jean Denis Attiret(1702-1768)天主教耶稣会传教士,法国人,自幼学画于里昂,后留学罗马。工油画人物肖像。清乾隆三年(1738)......
作为一个生活在北京的人(除了被升官发财折磨得头脑发昏者外),工作之余,几乎没有什么比沿街漫游更惬意的事了。几乎每一条街巷、......
