传教活动相关论文
<正> 西藏高原在西方人眼中是一片神秘的土地,足迹难至。他们直接了解我国的西藏地方,是在17 世纪至18世纪中叶,伴随着西欧殖民主......
1847年,瑞士巴色会(全名Die Evangelische Missionsgesellschaft in Basel,德文简称Basler Mission)的两位传教士韩山文(Theodor H......
<正> 对于滇藏边境地区藏族中的天主教传播史,我们所知不多,本文勾稽中外文史料,略述欧洲天主教神父在这一地区藏族中的活动。以助......
本文以时间为主线索介绍了圣母圣心会在宁夏传教的四个阶段——宁夏开教时期、宁夏传教的初期、宁夏的两起教案、宁夏传教的发展时......
正福寺天主教墓地是北京两处最早的外国传教士墓地之一,它不仅如实地记录了200多年来天主教在北京一带的传教活动,更是这一时期中西......
1624年到1662年,是荷兰东印度公司殖民者侵占中国台湾的时期,同时也是基督教(新教)开始在台湾传播的时期.为了控制台湾民众的思想,......
本文详细论述了日本明治维修后前后期东本愿寺在中国进行的传教活动,分析了东本愿寺与中国人以及地方政府之间深刻的对立和冲突,探讨......
清初发生的“历争”,学界多有关注。本文以顺、康两朝实录为基础,勾陈四次改订历法过程的同时,着重强调历争双方当事人最为关注的并非......
在耶稣会利玛窦神父的《天主实义》发表七十多年之後,入华方济会石铎禄神父沿用教义问答的模式,出版了《初会问答》一书。在对中国文......
天主教是基督教的三大教派之一,它有一套等级森严的教阶制度。教皇自称是“基督在世的代表,”对世界天主教会拥有最高的管理权。......
一明末清初大量欧洲耶稣会士的来华引发了一场直接的、规模甚大的中西文化交流,这种文化交流不仅仅是精神方面(如思想、观念与宗教......
民国年间初春的一天,一个名叫汤姆的外国人来到了云梦城,说是要在这里修建一座教堂,向中国百姓传教。很快,一座小小的教堂在云梦城......
基督教从明末传入广西,晚清到民国时期在西力东侵的历史大背景下进一步深入各民族地区,传教士利用一切人为和自然环境因素,在当地......
日语同其他语言相比较,最大特点是敬语发达。然而,直到明治中期为止,日本人未曾有人对此进行过系统的研究。最先开始对敬语进行研......
《美国爱默蕾大学图书馆藏来华传教士档案使用指南》介绍——Guide to archives of missionaries to China collected in Woodruff Library
从19世纪初期至20世纪中叶,大批西方传教士来到中国传播西方宗教与文化。他们的努力对当时中国社会与历史,以及世界事务与历史诸方......
填补研究空白的一部佳作─—《早期传教士进藏活动史》李佩娟伍昆明同志50万字的《早期传教士进活动史》最近已由中国藏学出版社出......
常见谈英国早期来华传教活动、谈太平天国的文字中出现“梁发”、“梁阿发”、“梁亚发”(戈公振);也有说“梁发,又名梁亚发”者(......
读何兆武先生《历史坐标的定位》(《读书》二○○○年第四期) ,对文中的一个观点有不同看法。何先生认为中国在明清“传统的皇权专制......
面向远东,在地中海以东经过酷丽的非洲海岸,在神奇的古希腊、历史悠久的塞浦路斯和罗德斯岛的那一边,就是以色列——个古老与现代......
教民是中国近代教案中的一个重要方面。他们都是中国人,他们是怎样信奉了洋教的?其中一些人又怎样依附洋人翻过来欺负自己的同胞,......
<正> 鸦片战后,中国门户洞开,伴随着西方殖民主义者的隆隆炮声,凭借不平等条约,西方传教士纷至沓来。他们为了给传教活动铺平道路......
北京西城西北隅一座幽静校园内,浓荫蔽日。在苍松翠柏和黄杨柔枝交相掩映下,银灰色低矮花墙护围着一大一小两块经过另行修整的墓园,比......
19世纪末、20世纪初,西方传教士的传教活动渗透到整个鄂东地区的域镇和乡村,并且他们以传教为名,进行了种种侵略活动。文章以历史唯物......
孙中山的施洗牧师喜嘉理张建华喜嘉理(CharlesRobertHager,?—1917)其名为史家所闻,盖因其有一篇回忆孙中山的文章传世。①但他的生平事迹则多不为人所知。本......
洋教对内蒙古的渗透1840年鸦片战争以后,西方殖民主义国家接踵侵华,与清朝签订了一个又一个不平等条约,清廷割地赔款,丧权辱国。洋......
清末民国时期,随着西教会在华传教势力的逐步扩张,西方现代医药科学和技术也直接输入到中国边疆少数民族地区,从而在通过这种手段......
长期以来,绅士在中国历史上一直占据着重要的一席之地。在晚清时期,民族矛盾激化的情况下,更是如此。他们虽非官员,但身份和经历都......
虽然在中国古代就有儒教之名,但儒家是不是一种宗教却是要到明末才受人关注。耶稣会士就儒家的祖宗崇拜是否属于偶像崇拜的争议,成......
在1941年太平洋战争爆发之前的烟台,一直存在着一所非常奇特的学校。在欧洲称为远东的中国地区,这所学校完全采用严谨的英式教育制......
明万历年间即有基督教教士陆续来到中国,但开医院办教育则较晚,直到19世纪初,新教教士马礼逊做大胆尝试在澳门、广州开设眼科医院,......
一百多年前,以法国人为主的传教士踏足我们这片热土,其目的当然是以宗教的传播为主要目的。鸦片战争后,各国在华势力纷纷兴办科研......
在中西科技交流的历史上,殷弘绪是经常被提及的一个名字。他其实是个耶稣会传教士,法国人,原名Pere Francois XavierD’entrecolle......
万历十一年(1583)利玛窦几经周折,终于从澳门进入中国内地,在广东从事传教活动。尽管对当时中国学术界的内幕尚不甚了然,但却很快......
《大秦景教流行中国碑》是西安碑林数以千计的藏石中,国际知名度最高、被国内外学界研究得最多的一块碑。最近,我馆路远研究员《景......
不同文明之间的交流与冲突一直都是结伴而行的,而为这对矛盾在中西方之间真正埋下伏笔的人则是那位传教英雄:利玛窦。
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<正> 一、“基督东渐”在浙江的历史西方文化进入中国主要是通过基督教的传播开始的。基督教在中国的传播,明清以前就有过二次。......
成于思老师: 我读了您对我去年7月致《中华魂》编辑部信函的复信《为什么共产党员不能信仰宗教》,感到非常高兴,很有收获。我的有......
中法《黄埔条约》(原称《五口通商章程》)于1844年10月24日在广州黄埔港法国军舰“阿基米德”号上签订。这是法国继英美之后,趁火......
中英《南京条约》及中法《黄埔条约》的签订,虽然没有打破自由传教的禁令,但是它毕竟在法律上承认了传教士在通商口岸的居住权利,......