杨光先相关论文
清初的“历法之争”被以往的中国科学史描述为一次西方先进天文学对中国落后天文学的辉煌胜利，然而这种辉格史式的断言是远离“历史......
●在1400年以前中国的科技是领先的●1400年到1600年是举步不前的 ,●1900 年到1950年就引进了西方很多的科学●1950年到2000年,中......
明清之际，西方大量传教士的来华，一方面是东方文明的吸引和朝廷当局的较为开明；另一方面是在华传教的热土有待开垦，传教的前途大有希望......
庄冬文章(《读书》一九九五年第八期)的结尾处说：“据说在日本说一个人有文化或是知识分子是说这个人懂得汉字多。衷心希望在中国，说......
《中学历史教学参考》2007年第5期发表了操璐璐老师《康乾时代文化何以“昌盛”而“伟大美丽”》一文,文章对康乾时代文化提出了......
咱们的教科书,总是强调五四新文化运动与中国传统的断裂。我们描述出一个学习西方器物、学习西方制度、学习西方文化的近代思想史......
历史学家普遍地承认,在公元1400年以前,中国的技术是胜于欧洲的。我只举一个例子:公元1405年到1433年,这是在明朝初,有有名的三保......
有许多历史事件,值得回眸,令人深思。这里讲的是四百多年前中国“海关”弛禁时,第一位来华传教的耶苏会传教士利马窦的故事。所谓......
1667年 ,14岁的康熙亲政时 ,朝廷正处在旷日持久的历法争论之中。饮天监 (国家天文台 )监正 (台长 )杨光先攻击洋人借修历藏身金门......
怎样认识中国从先进走向落后,中国为什么从先进走向落后,一直是史学界乃至国人关注的重大问题。许多人热衷于抨击明朝的腐败,同时......
汤若望,德国人,明末清初活跃在北京政治舞台上的西方天主教传教士,先后在明朝和清朝的钦天监任职,顺治皇帝还任命他为钦天监监正,......
近代传教士带着传播“福音”的目的来到中国,从最初难以融入到后期改变了中国的历法,这其中究竟发生了哪些事情?从晚明到清初,北京......
1792年,英国的马戛尔尼率领由科学家、作家、医官等90人组成的使团来拜见乾隆。在这次见面之中,清朝统治者视野中的盲点毕现无遗。......
1662年，年仅8岁的爱新觉罗·玄烨继承大统，登上大清帝国的皇帝宝座。这个父亲刚刚去世的孩子，还没来得及擦拭失去亲人的泪水，就得用自......
自1582年利玛窦进中国后，西方传教士们循着他的足迹，陆续来到中国。为了让中国人接受基督教，这些传教士们并未直接布道，而是在传播西方......
从《回族研究》1991年第1、2期分别读到杨志玖先生《回族杨姓来源述》及铁大君先生《建议重视对清代初期回族天文历法专家杨光先......
汤若望是明末清初来华的天主教耶稣会著名传教士，对中国历法的改进做出过突出贡献，因此受到明清两代朝廷重用，并得到当时思想比较开明......
在黑暗的封建社会 ,统治者为了防止和镇压知识分子的反抗 ,往往故意从作品中摘取字句 ,罗织罪名 ,构成冤狱 ,史称“文字狱”。文字......
一个精通整人之道却压根不懂历法的“棍徒”,整倒了内行的日耳曼人汤若望,当上大清王朝国家天文台台长(钦天监正)。当年青的康熙察......
最近偶然看到了有这么一套光盘,题为《清宫密档》,介绍第一历史档案馆所藏的清宫档案。虽然也只是普及层面上的介绍,但凭借实物和......
明末清初，欧洲耶稣会传教士纷纷来华，影响最大，留华时间最长者当属汤若望(Johann Adam Schal vorlBell，1592～1666)。2000年乌利·弗兰茨......
这句话的意思很简单，就是说一个人，最后因患一种叫做“疽”，也就是民间所说的“搭背”，不治身亡。旧时代，因无抗生素类药，“疽”，西医叫做......
17世纪初,中俄之间最早的直接交往沟通不畅,来华俄使无功而返,除因双方文化国情差异所致外,语言障碍是非常重要的原因之一。17世纪......
机械钟表的传入和传播是明清中西文化交流史的重要内容之一,各式各样的钟表越来越多地在中国人的生活中发挥作用,而“点钟”、“分......
在杨光先和南怀仁分别代表的中国传统天文与西方近代天文学之间的争论中,双方在知识基础、推演规则、判决方法、社群界定、夷夏之......
明清两代,共有975位耶稣会士在中国大地留下活动足迹(参荣振华《1552—1800年入华耶稣会士列传》,转引自《明清间耶稣会士入华与中......
17世纪与18世纪之交,犹如电光乍闪,中国和俄国的天空,几乎同时出现了两颗惊人相似的巨星,他们就是震古烁今的康熙大帝与彼得大帝。......
清朝定都北京后,曾经为明朝修改历法的一些西方传教士,又投靠了清廷。以汤若望为首的耶稣会士们,在顺治帝当政期间,受到极为优厚的......
明末清初天主教入华传教，因而引发一系列影响深远的中西文化之间的碰撞与交流。目前，已有众多著作从多个角度讨论这场中西文化的相遇......
康熙初年,杨光先和传教士汤若望间发生的历法之争,杨光先被视做守旧士大夫的典型,几成史界共识,这种评价有失公允.其实,清初'......
读《中华开放史》(湖北人民出版社1996年10月版),见“清初历法之争”一节归于“教皇的狂妄与禁教”.清初立法之争,新历虽由西方传......
【正】西洋传教士来到中国,并非始于清朝,在清以前已有西洋传教士在华工作和传教。清顺治帝福临于定鼎北京之后,大胆任用西洋传教......
【正】中西文化交流史上,有许多西方传教士怀其所学,梯山航海,来到中国,一方面从事传教工作,以扩大耶稣会在中国的影响,另一方面又......
《中外管理》总编杨光先生约我写本期稿，列出了好几位热点名流清单，我最终选择了ofo单车创始人戴威。之所以选择写戴威，因为他是90后......
'钦天监教案'是清初多种矛盾激化的必然产物:一、中西历法之争最后演化为'夷夏之辨'的政治斗争,给辅政大臣铲除政......
明末清初是西学东渐的一个重要时期。清朝康熙年间的“钦天监历案”是西学东渐过程中的重要事件，也是清朝第一个教案，对之后的教案有......
明末清初的半个世纪是影响中西文化交流最终命运的关键时期。与明末儒士群体地批判天主教文化相比，清初杨光先在批判天主教文化时，则......
说到科学史上的血案,可能大家更熟悉西方科学史上的无数故事,比如中世纪教会为维护地心说迫害布鲁诺和伽利略等人的事迹。在17世纪......
