系辞相关论文
战国时代,道术为天下裂,形名之学盈天下,老庄和孔孟分别从天道和人道的角度进行了批判。《易传》接续老庄与孔孟的思想路线,自觉地......
<正> 陆忠发先生《"八"表虚数》(载《中国语文》1995年第1期)一文,认为"八"单用或是与其他数词组合成以它为尾数的数词多表虚......
庄子在《让王》中说：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”我们知道，庄子强调“乐天安命”，所......
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。（《乾·象传》） 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（《文言·坤》） 善不积，不......
天行健，君子以自强不息。（卷一《上经·乾·象传》） 【译文】天（即自然）的运动刚强劲健。君子应以之为榜样，砥砺意志，顽强奋斗，永不止息......
“金兰”一词,在汉语词典中被解释为:原指牢固而融洽的友情(语本《易经·系辞》“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”)。在中......
汉字是世界上历史最悠久的文字之一。它的产生,经过了一个相当长的历史阶段。在汉字产生之前,人们用什么办法记事呢?《易经·系辞......
《周易》是西周时期的卜筮之书，由于经孔子之手进行了整理和阐述，于是便成为儒家经典。后世出现了《易传》，《周易》便又包含了“经”......
本文探讨我国传统文化中的自然观。主要有(一)财用观,(二)崇拜观,(三)审美观及(四)保护观四种,并探讨了这四种自然观形成的渊源,主......
在原始社会,人们是不知道在池塘里养鱼,为了生活,全靠捕食野生鱼类。捕鱼方法,开始当然是手摸,木棍、石头打,或将河滨的水戽干来......
校名、校徽、校歌、校训、校旗、校服等，是一所学校专用的约定符号，主要作用都是精神上和艺术上的，是各校有本身特色的礼仪材料。如果......
“弔”字的意思是看望死者,对其亲友表示慰问。现在通用的“吊唁”的“吊”字本是“弔”的俗字。当我们考察“弔”的字源时,发现......
“立象以尽意”来源于《易传.系辞上》。它告诉人们一个道理,思想和意蕴是可以借助一定的形式表达出来的,这种表达有时要比语言更......
“太极”一词最早出于何时何处?太极拳的哲学基础属于道家还是儒家?这是太极拳爱好者很关心的问题。然而在学术界的看法并不一致。......
原东京都立大学教授奥津敬一郎先生首先将“”(我要鳗鱼。)这一句式称为“”(鳗句)。他说,句中的断定助动词“”不好解释。因此,......
“隐”和“秀”很早就出现在文学作品中。“隐”《说文解字》中为“蔽也”。《康熙字典》(第2112页)引用《论语》为之作解:“言及......
日常生活中,已婚男女男的被称为丈夫,女的被称为妻子,这是尽人皆知的事。那么,这是为什么呢?原来,远古时期,我国许多部落都有抢婚......
邓治凡先生编著《中华联语语典》时,请我帮他看一下书稿;看完书稿后,又要我给他写几句话,后作为《序三》印在书前。要说的话,我在......
居住是人生存的条件之一。华夏人的居住从遥远的野处，经历五六千年的寻觅、构造，才走到文明的家居时代。这是一个漫长而艰难的历程。......
阴阳学说是我国古代哲学思想中最基本而又极为重要的部分.首见丁:“一阴一阳谓之道.”这是古人通过对自然界长期观察,认识到宇宙间......
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7......
仰韶文化，黄河中游地区重要的新石器时代文化。因1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现，故被命名为“仰韶文化”，但仰韶文化的中......
趣“,行而取也,言简意赅,《说文解字注》趣疾也.《广韵》”趣向“《易·系辞》”交通者,趣进者也.“”耶和华之灵运行在水面上,筹......
马王堆《系辞》篇的内容及其成书年代、马王堆《系辞》篇和今本《系辞传》之间的异同、马王堆《系辞》篇的主要思想,是马王堆《系......
从我们永不可再见的宇宙诞生到所有已知的社会存在,人类在宇宙发展的漫漫长路中悄悄诞生、生生不息。穿过历史的曲折长路,可以清晰......
自从欧阳修在《易童子问》中怀疑孔子和《易传》的关系,至疑古思潮认定《易传》晚出(甚至有认为晚至西汉末者),《易传》和孔子的关......
子曰:“作《易》者,其知盗乎?《易》曰‘负且乘,致寇至。’负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣......
天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。 上一章节中我们谈到了天数五个和地数五个的对应、相合的关......
上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。《易》曰:‘负且乘,致寇至。“盗之招也。”这段文字有些难懂,南怀瑾先生曾经做过讲解,......
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。 从这句开始，就进入了《易经系辞上》的第九章，也是......
德官盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。 这半句是对“谦”的内在含义的延伸，也是孔子对“谦”卦九三爻的爻辞“劳谦，君子有终，吉”......
反形而上学曾一度成为某些时髦思潮标新立异的共识,甚而通过逻辑分析得出结论:形而上学的全部断言陈述都是无意义的。(参见卡尔纳......
《周易》是中国古人的智慧典籍。千百年来，人们对《周易》的解读，可谓仁者见仁智者见智。本文主要研究《周易》的发展思想，通过探究《......
演讲者小传杨力教授,国学大家、中国首席中医养生专家、著名中医学家,中国中医科学院教授,北京周易研究会会长、中国作家学会会
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易有圣人之道四焉：以亩者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 这句话是《系辞》上篇第十章的首句，也涵盖了这个篇......
引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。 承接上文，“是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成”讲的是八卦的形成过程。而这一......
