兄妹婚相关论文
以广西壮族自治区中部来宾市的盘古兄妹婚神话与盘古庙活动为个案，聚焦桂中地区的壮族兄妹婚族源神话，探讨该神话的叙事母题、传承语......
<正>原始人的习俗及其变化反映了原始人的心理及其变化,它渗透于原始人的物质生活,精神生活。拉法格说:“关于神的神话只是反映着......
伏羲、女娲兄妹婚的问题,从时间维度来看,最早见之于唐人李冗的《独异志》,而神话是远古时代的真实叙述,因此它不是神话叙事,而是......
遗传性多发性骨软骨瘤又名多发性骨软骨赘、骨干连续症等,现报告一家系。Ⅳ,先证者,男,19岁。5岁时发现双胫腓骨上端有小结节包块......
腓骨肌萎缩症又名神经元性肌萎缩症(Charcot-Marie-Tooth病),是一种少见的四肢远端肌肉对称性萎缩遗传病。迄今,国内仅有10多例报......
人类社会演进过程中的婚姻形态,既制约于政治、经济、社会文化的发展阶段,又具有相对的滞后性,尤其在社会发展阶段交替的过程中,......
例1,男,6个月。因间歇性发热5个月伴面色苍白入院。患儿系第二胎足月顺产。其母妊娠期体健,父母系姨表兄妹婚配,祖父母系姑表兄妹......
尼曼—匹克氏病(NPD)系一种常染色体隐性遗传性疾病。我院收治1例NPD,系姨表兄妹婚配后第一胎女婴,现报告如下。女婴,2月,因进行......
高铁血红蛋白血症Ⅰ型是由于遗传性缺乏辅酶Ⅰ-高铁血红蛋白还原酶(又名NADH 脱氢酶)而致血中高铁血红蛋白异常增多,自幼出现青紫......
在民间故事中，有一种故事表现主人公极其亲密的异性手足关系，这其实是以隐秘方式存在的血族婚的痕迹。民间故事对兄妹婚禁忌主题的表......
基诺族没有文字,本民族的历史文化都是以口碑和其它办法代代相传的。因此,基诺服饰也如同文字功能,它的每一种色彩、每一个图案、......
雕刻是济南民居中最为精彩的地方。在山东所有的民居建筑中,济南民居的雕刻内容最为丰富,质量也为最好,它体现了济南这座千年古城......
风俗,是指人类社会在发展过程中经长期沿习而形成的风尚和习惯。风俗的形成和沿习与地区、种族、信仰等因素密切相关。随着当代医......
摘 要：民间信仰曾广泛地影响着民众的日常生活。“灵石信仰”作为其中的重要组成，在中原神话中表现突出，至今仍在中原地区的民俗事项......
1918年Glanzmann首先报道了先天性血小板无力症(Thrombasthenia),至1968年国外共报道130例;国内仅有零星报道。最近我室在门诊检......
男,8月,湘西土家族人。因黄疸7月余就诊。第3胎,足月平产,母乳喂养。产后第4天发现皮肤、巩膜黄疸,至今未退,曾服中药治疗。起病......
<正> 两年多前,读到陈摩人、肖亭两同志整理的广东粤北瑶族《歌堂曲》这本书(1981年广东人民出版社出版)。这是一本以粤北瑶族古......
1988年,我院儿科门诊发现较罕见的6例遗传病,其中,遗传性自主性感觉神经病Ⅳ型2例,先天性外胚层发育不良2例,先天性肌强直1例,正常......
台湾少数民族的神话与传说张崇根台湾少数民族的神话与传说，是他们对宇宙构成、异象和灾害等自然现象进行的猜想和解释，有太阳神话、......
【正】 生命的一体性和不间断的统一性规律,使一代代的人形成了不间断的生命的链条,上一代人的生命为新一代人的生命所继承。虽然......
《雷公和高比》是广泛流传于苗族的再生型洪水神话,其中＂洪水起因＂和＂人种再生＂是这个故事中不可缺少的元素。本文通过分析《雷公和高......
壮族古代婚制的“活化石”广西南宁市郊县邕宁中和乡壮族的婚姻习俗与附近汉族基本相同，略为不同的是，出嫁娘临出门前举行与兄弟拜堂......
《红楼梦》为我们描绘了一幅生动的封建时代生活图景,同样也有异彩纷呈的民间风俗。其中的新娘"开脸"风俗、"收屋婚"、"兄妹婚"均......
兄妹婚神话是人们对古老风俗的历史记忆，是对先祖繁衍人类的推举和礼赞，它凸显了传统文学批评重伦理教化的实用价值期待，并往往成为文......
<正> (一) 我们这里所指的洪水神话是兄妹婚型的洪水神话,而非大禹治水的洪水神话。兄妹婚型的洪水神话在我国分布极广,南方少数民......
中国少数民族婚配型神话,可大体分为人兽婚与兄妹婚两大类型。若从其单一类型文本的表层叙事结构来看,其或起源于氏族外婚制,或起......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
淮阳人祖庙及庙会是中原汉民族地区兄妹婚神话传播的一个重要中心点。当地讲述人对于兄妹始祖的血亲乱伦有着强烈的拒斥态度,进而......
日本与我国南方少数民族“兄妹婚”神话的比较——兼论中国古代“同姓不婚”原则徐晓光一唐人李冗在《独异志》中记述了完整的偶生......
<正> 南阳汉墓中的伏羲女娲石刻画像,无论是表达什么意图或愿望的,都为人首蛇身(或人首龙身)的形体。这些人兽相混的图画,实为原始......
论文从文明起源的"再讨论"入手,在省思文明理论之中,梳理出文明起源论的中国古史叙述,从古史叙述中重新讨论伏羲的文化创设与其文......
<正> 一、麽些族及其传说资料纳西族,过去也叫麽些、麽(?)、麽蛮,古时最早见之于唐樊绰所著《蛮书·名类》第四条:“麽蛮亦乌蛮种......
中国台湾原住民各族几乎都有洪水神话,而阿美族洪水神话与台湾其他族群有些不同,因为阿美族以洪水后兄妹婚神话母题为主。更值得讨......
<正> 生命的一体性和不间断的统一性规律,使一代代的人形成了不间断的生命的链条,上一代人的生命为新一代人的生命所继承。虽然“......
<正>20世纪20年代前后,王国维使用“纸上之材料”与“地下之新材料”参证的方法,为中国古史研究开辟了一片充满生机的崭新天地①。......
长期以来，在伏羲女娲与兄妹婚神话的关系上，一派重要的观点认为伏羲女娲是兄妹婚神话的代表，甚至二者同出一源。其实只要在古代文献与......
“洪水后人类再殖神话”(即“洪水神话”)是一个在世界各地广泛流传的神话类型。这一神话由两个主要情节构成：一是毁灭世界的大洪水......
