中国伊斯兰教相关论文
作者根据史料,比较了中国南北方的经济文化不同条件对容纳西来的伊斯兰教的差异,认为中国在十七世纪明清之际形成了既保持伊斯兰教“......
刘智的《天方性理》是18和19世纪中国回回穆斯林最广泛阅读的著作之一,但该书后来逐渐被某些穆斯林学者批评为偏离了真正的伊斯兰教......
我国回族是由历史上的“回回”穆斯林移民演变而来的。明清之际,正值该民族在经历了长期的中国化和本土化后其文化思想和民族意识处......
<正> 江苏新医学院.中药大辞典.下册.上海:上海人民出版社,1977:2672张 鑫,何素晖,葛发欢,等.西青果脂肪油的超临界C0)萃取及其GC......
<正> 1991年10月,在古城西安,由德国阿登纳基金会和西北大学联合主办了“伊斯兰教与中国西北地区现代化建设国际研讨会”,西北大学......
马良骏及其《考证回教历史》杨峰《考证回教历史》一书,是已故新疆宗教界著名人士,中国西北伊斯兰教著名学者,原新疆回族总教长,中国伊......
<正>地处甘肃临潭的西道堂,创建于清光绪十六年(1890年),初名“金星堂”,后于光绪三十三年(1907年)改名为“西道堂”,意为得教门于......
试析中国伊斯兰哲学的“真一”论罗万寿伊斯兰哲学是信仰伊斯兰教的各民族穆斯林对自然界、人类社会和思维发展的规律性认识,是脱胎......
云南回族穆斯林对伊斯兰教的研究,有着深厚的历史基础。纳忠教授在1957年3月14日《云南日报》发表的《清代云南回族人与伊斯兰教文......
19世纪下半叶以来东方学家对中国伊斯兰教的研究以1866年巴拉第《中国的穆斯林》刊行为肇始标志.巴拉第与其他欧洲东方学家研究中......
“伊斯兰与政治”问题研究中文参考书目(978~1995)简明伊斯兰教世界百科全书/(叙利亚)穆·贝·穆尔加著;吉益译.-北京:旅游教育出版社,1991.10.一559页;大32开.-8.50元中国......
西部,一条巨型文化走廊谢佐文化走廊”通俗地讲,就是指具有共同的文化源流的区域。在中国历史上,文化走廊的几番形成曾孕育了诸多民族......
研究中国伊斯兰和回族史离不开史料,对各种历史文献进行全面系统的搜索和整理,是中国伊斯兰教史和回族史研究的基础性工作。本文详......
同许多同义词语产生的情况相类,“死”及其类语反映了汉民族的思维方式和风俗习惯,宗教思想和伦理道德。这些词语的出现和不断丰富......
清圣祖“康熙三十三年六月上谕”是一篇与中国伊斯兰教和回族有关的、且流传较广的重要文献,《中国少数民族古籍总目提要·回族卷......
(2011年9月15日)各位代表:色兰!中国伊斯兰教第八次全国代表会议通过的《中国伊斯兰教协会章程》从2006年5月至今已执行了五年。五......
法国的蒙古学研究〔法〕鄂法兰(FrangolsAubin)翻译耿升(中国社会科学院历史所)鄂法兰(FrangolsAubin,1932年-)是法国高等实验学院的汉学教授,著名的蒙古史学家和中国伊斯兰......
有着2500多年沧桑历史的城市——太原,也许在晨起日落日复一日的时光间隔里,那些古老的记忆依稀尚存或是早已消失不在。散落在城区......
【本刊讯】应中国伊协邀请,以罗马尼亚穆斯林协会会长穆拉特·优素福大阿訇为团长的罗马尼亚穆斯林代表团一行5人,于2012年10月12......
【本刊讯】应中国伊协邀请,伊朗朝觐与慈善组织副主席穆罕默德·里萨·巴格里先生率领代表团于2012年6月24日至28来华,先后访问了......
近代以来,为了有效地向回族传播基督教,西方传教士进入中国后对回族穆斯林投入了极大的关注。传教士对回族展开了一系列的调查和研......
各省、自治区、直辖市伊斯兰教协会:为进一步推动和谐寺观教堂创建活动持续深入开展,国家宗教事务局确定2013年和谐寺观教堂创建活......
在中国最南端的海岸线上,有这样两个村庄,它们是我国最南端的少数民族聚居地,也是中国伊斯兰教早期的传播地之一。在那里,文化古老......
今天,我们欢聚一堂,庆祝中国伊斯兰教协会成立60周年。党中央、国务院对此高度重视,中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声同志......
<正>第二十次全国回族学研讨会暨第三届回族企业家论坛于2012年11月24日至26日,在美丽的"刺桐城"——泉州市隆重召开,来自全国各地......
2014年3月25日上午,应国家宗教事务局邀请,由文莱宗教事务部常务秘书(副部长级)达图·阿卜杜勒·阿齐兹为团长的文莱宗教部代表团......
伊斯兰教自唐宋时期传入中国开始就持续进行宗教文化对话,明清时期,随着“以儒诠经”运动的掀起,伊斯兰教界开展的宗教文化对话活......
阿訇是中国伊斯兰教的宗教教职阶层,是传统回族社会中的宗教权威。新时期以来,随着社会转型急剧加快,这一传统社会中寺坊内部的“......
《中国穆斯林朝觐纪实》出版铁维英、李学总编著的《中国穆斯林朝觐纪实》一书。最近由宁夏人民出版社出版发行。朝觐是中国穆斯林......
在4月召开的全国宗教工作会议上,党和国家领导人出席会议,习近平总书记发表了重要讲话,体现了党和政府对宗教工作的高度重视。会议......
今年四月召开的全国宗教工作会议,是国家统战、宗教工作部门的一件大事,也是我们各宗教团体的一件大事。学习了报刊上登出的会议精......
兰州灵明堂拱北是中国伊斯兰教嘎的林耶学派所属灵明堂始传人马一龙的陵墓,始建于清朝。1985年由第三任传教人汪寿天在五星坪新建......
本建筑物的使用对象,是中国伊斯兰教,为了培养伊斯兰教在礼拜时,主持礼拜的人材,宗教上名为阿訇而设,由中国伊斯兰教协会领导,建......
本文以中国穆斯林学者刘智的人性论为研究个案,以宋明理学家代表人物朱熹的人性论为参照,阐述了刘智人性论与中国宋明理学的调和,......
原本用以指称一种社会政治运动的“去中国化”及相似概念,近来被少数人用于批评中国伊斯兰教的发展态势。这一并不具有学理性的“......
在吉林省90余座清真寺中,有座“船厂拱北”寺,其名、建筑风格、建寺目的和意义,皆异于东北三省各清真寺,也是长江以北唯一的一座......
《杨保元碑》,全名《盘龙嫡派七传善堂杨老道祖归真七十年纪念碑》,现存于宁夏海原县九彩乡九彩坪拱北。此碑为民国三十五年(1946......
本文介绍了《遵守圣制牌记》的名称、尺寸、文字及作者等,首次披露了碑文内容,并对其中阿文波斯文汉译词语作了简注,探讨了该碑的主要......
(三)有元一代,大批色目人来中国,其中不少是阿拉伯人,有的在我国经商,有的在元朝政府做官,也有不少伊斯兰教神职人员随之来到了中......
武昌籍经学大师马明龙所撰《纪念胡登洲坟茔迁移碑记》,是继《建修胡太师祖佳城记》和《经学系传谱》之后发现的有关回族经堂教育......
引言自1867年俄国汉学家瓦西里耶夫(Vasil ev V.P.1818—1900)在圣彼得堡发表译作《论中国穆斯林的运动》(O dvnshenii magometan......