门宦相关论文
<正> 东乡族的故居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县境内,政府所在地是锁南坝(封二图1),族名“东乡”一词即来源于原故居地临......
<正>东乡族是全民族信奉伊斯兰教的民族,因此,伊斯兰宗教文学尤其是口传文学在东乡族中的长期流传过程中,无论语言表现形式的变化......
一群头戴小白帽的回族少年从清真寺的经文学校里走出来,他们灿烂的笑容让我感到回族人特有的热情和活力。如果说小白帽是回族在外......
“志乃史体,原属天下公物,非一家墓志寿文,可以漫为浮誉,悦人耳目者。”清代杰出的史学理论家、修志学家章学诚在《答甄秀才论修......
文化交融与民族理解──《伊斯兰与中国文化》读后马平记得好几年前，看到一套从书，其中有；佛教与中国文化》、《道教与中国文化卜．．．·......
甘肃回民有三大民族节日，其具体日期都是按照伊斯兰教历（回回历法中的希吉来历） 来确定的．但是由于甘肃回民在社会生活中一般使用公历......
西吉县位于宁南山区西部，全县土地总面积3130平方公里，现辖3镇16乡，306个行政村，4个居民小组，1912个村民小组，总人口51.6万人，回族29.4万......
搞“山头主义”必出事。2014年1月14日，习近平在十八届中央纪委三次全会上的讲话中强调：“党内决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山......
中国伊斯兰教协会在京召开第三届中国伊斯兰教教务指导委员会会议,认真总结过去六年的工作,调整充实委员会组成力量,共商我国伊斯......
新出版的《中国注册会计师》杂志,从形式到栏目设置、从纸张到印刷等,都比《注册会计师通讯》有较大变化。其中有一个新开设的栏......
改革开放以来,西北少数民族对其教育的影响这个视角的文章并不多见。文章以西北特有少数民族东乡族为主,探讨了宗教与东乡族教育发......
走进彭阳的印象宁夏彭阳县位于宁夏南部,六盘山麓东部,全县有回族人口8.03万,占彭阳人口的30.2%,也就是说回族人口占彭阳总人口的......
在新疆的宗教事务管理中,涉及到的撒拉教事务是难点之一。其困难的原因是对其性质难以确定,是邪教还是宗教?是属于伊斯兰教还是一......
在国家治理现代化视阈下,宁夏吴忠市在民族宗教工作中推进伊斯兰教中国化的新实践,既是民族宗教工作的一项重要内容,也是地方治理......
在吉林省90余座清真寺中,有座“船厂拱北”寺,其名、建筑风格、建寺目的和意义,皆异于东北三省各清真寺,也是长江以北唯一的一座......
早在回族形成之初就选择了与汉族的儒家思想寻求对话和沟通的方式,以伊斯兰教哲理为基础的回族哲学思想在中国的产生和发展必然选......
一、京都的突围 自从日本战败,持皇国史观的主流学者,或遭驱逐或愧而辞职,新一代学人登上了教坛。他们带来马克思或韦伯的......
杨世俊系中国伊斯兰教嘎德忍耶大拱北第９辈当家人，也是西北回族中有声望的宗师之一。一生历经艰辛，淡泊明志，虔敬功修，以顺主、顺圣、顺......
临夏伊斯兰文化因为它的历史长、教派门宦多、清真寺多、穆斯林人口集中、社区文化多样而成为中国伊斯兰文化的一个重要中心,本篇......
北方民族大学丁明俊教授著的《西北伊斯兰教社会组织形态研究》一书,于2013年7月由中国社会科学出版社出版。该书为作者主持完成20......
中国西北地区回族穆斯林社会,存在着一个有形无形、若有若无、若隐若现的社会网络系统。共同的民族文化是这一网络系统的基础构件,......
宁夏西海固地区是全国回族最集中的区域之一 ,1995年末固原行署六县回族人口为 85万余 ,占当地总人口的 47 2 % ,约占全国回族人口......
杨华:杨先生,我受《中国民族研究年鉴》编辑部之托,非常荣幸地对您进行一次专门采访,希望得到您的支持和帮助。您在学术上有很高的......
青海伊斯兰教概况 马毓 青海10.134 甘肃伊斯兰教的“门宦” 甘肃省人委参事室 甘肃 1.173 甘肃伊斯兰教“新教派”的产生 马国珍......
宗教跟民族不是同一回事,然而又有着密切的联系。宗教是人们的一种信仰,离开具体的、不同性别、不同民族的人就无法谈宗教,因此,......
韩中义教授著的《西域苏非主义研究》一书由中国社会科学出版社2008年6月出版。这是作者积十年之功而写成,长达43万余字的一部厚重......
撒拉族 中国信仰伊斯主教的少数民族。自称“撒拉尔”。汉文史籍称“撒剌儿”,“撒刺”、“沙喇族”等,均系其自称的不同音译。19......
以马福祥、马鸿逵、马麒、马步芳等为首的西北回族军阀集团的产生,是民国史和西北地方史研究中的一个重要课题。本文试从清代回族......
我国多民族大家庭中的回族,是一个人口较多、分布广泛的穆斯林民族。他们勤劳智慧,同其他穆斯林民族一起,在华夏大地播种和发展了......
青海巴藏沟鲜门门宦的形成与演变费雅君青海地区伊斯兰教派及其支系很多，概括地说，大的教派有格的目、伊赫瓦尼和门宦．伊斯兰教的门宦......
新疆回民的由来，据元史“世祖本纪”：“至元二十五年，命回回人忽撒马丁为管领甘肃陕西等处屯田等户达鲁花赤，督斡端（今和田）、可失会儿（今......
回族史研究是回族学的重要组成部分,其产生有着一定的社会历史背景。回族史作为回族研究的最初形式,一度占据着回族研究的主体地位......
宁夏同心县“海如学校”是今同心县喊叫水中学的前身,创办于1939年.这是一所由广大回族群众集资建立的民族学校,事隔多年,迁址改名......
以往对中国西北伊斯兰教教派门宦的研究中,很多学者也都提到了西北甘宁青门宦传说中的穆罕默德的第“二十五辈圣裔”——赫达耶·......
门宦在中国伊斯兰宗教中占有重要位置，尤其是西北地区。在历史的不断发展演变中，门宦较之以前也有一些变化。这种变化致使今天对门宦......
乾隆四十六年(1781),甘肃循化厅(今青海省循化撒拉族自治县)撒拉族内发生了新教与旧教间争斗。由于清朝统治者维护老教,抑制新教,......
伊斯兰教苏菲派自10世纪传入中国,从18世纪下半叶开始,在西北甘宁青地区形成了具有中国特色的苏菲教团——门宦.随着历史的推移,四......
西北地区的门宦拥有人数众多的穆斯林信教群众,由于地处偏僻,远离国家政治中心,导致了信仰苏非主义的门宦穆斯林具有超强的宗教信......
苏非派门宦组织是中国西北地区伊斯兰教的重要特征之一。门宦是明清之际由中亚等地传入中国的伊斯兰教神秘主义苏非派与西北地区社......
