《五灯会元》相关论文
禅宗与文艺美学相通的探索王世德禅宗精神与文艺美学有相通之处（如禅宗关于“拈花微笑”的传说和黄庭坚的“桃花”诗等）。禅宗在本体......
在《祖堂集》等禅籍中，记载有赵州从谂禅师与小师文远进行论义游戏比赛的公案。由于从谂禅师在论义中故意互窜混淆了关键词“胜”的......
本文对禅宗与中西传统哲学思维方式作了比较，认为禅宗对中西哲学传统思维方式的扬弃，表现在禅宗由对终极存在之本体及还原性演绎思维......
《五灯会元》"顾鉴""顾鉴咦"两词,以往学者所释可疑。文章认为"顾鉴""顾鉴咦"是云门宗独有的教学方法,"顾"是"看"之意......
《五灯会元》"啐啄""啖啄"两词,以往学者所释可疑。文章认为"啐啄"应是两个动作,而不是一个动作。"啐"是禅宗学人的动作,......
《五灯会元》汇集了《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部灯录,记载了五家七宗的发......
汉语“介宾·动宾”句式中介词的历史递换钟兆华中国社会科学院语言研究所《现代汉语八百词》在“向”条介词下分列了两个义项：１．跟名......
<正> 关于"好不"肯定式出现的时间,袁宾先生认为是明代下半叶即十六世纪,何金松先生则认为"至迟在十四世纪元代口语中便已产生"。......
“胡言乱语”意为瞎说、胡诌,最早见于元杂剧,如: ①你省可里胡言乱语。(元·郑光祖《(亻刍)梅香》第二折)
“Nonsense” means ......
《祖堂集》已倍受学界关注，近几年先后影印、出版的校注本子在不同程度上反映出学界对原典的研究。这些有助于学术研究的深入开展。......
【内容摘要】宋代是V一V的产生时期，V一V产生之初是动量结构，随后性质发生分化，发展出准动词重叠式和动词重叠式，动词重叠式的语法意义......
禅宗语录是研究近代汉语,特别是唐五代汉语不可多得的语料,目前的整理本由于缺乏对唐宋俗语言和禅宗行业语的认识而出现不少误改原......
画像题诗,境界斐然,或悲、或叹、或乐、或谑,与其音容对照,无不形神兼备。然而,自题画像诗,却能比较真实地反映作者在某一历史时......
“吃茶去”之语,如今越来越流行,有的作诗撰文,有的题字作书法字画挂轴,有的用作茶馆、茶室的名称、有的当作推广茶饮的广告语。1......
《五灯会元》卷第一-宋·普济撰,《六祖慧能大鉴禅师》一节:祖寓止廊庑间,暮夜,风扬刹幡。闻二僧对论,一日幡动,一日风动。往复酬......
老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水;及至后来亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今得个休歇处,依前见山只是山,见......
【拼音】jiàn fēng shǐ duò 【出处】宋代释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。” 【注释】见，看到；风的本义，空气......
叶落归根,说的是返归本源,常用来比喻事物的归宿,也多用来借指流落他乡客居异地的人终究要回到自己的故乡。“叶落归根”可以说体......
“挂羊头,卖狗肉”之说,极为生动地道出了那种用假货招牌来骗人的行径。以“羊头”和“狗肉”来喻指名与实、真与假,我们从中亦不......
“口碑”究竟怎样解释?1983年1月商务印书馆出版的《现代汉语词典》第650页注:“口碑,比喻群众口头上的称颂(称颂的文字很多是刻在......
“许多”来源于“如许多”的词汇化。“如许多”产生于唐代,最初的分界是(如许)多,表示“像这样多”的意思,主要应用于感叹句和反......
熟语是语言中定型的短语和句子,这些成分具有格式和构成成分的固定性、意义的整体性、使用的现成性等特点。中古时期是汉语熟语的......
有人认为绍兴方言中词缀“生”的基本作用与近代汉语中的词缀“生”是一致的,但在用法上发生了演变;我们认为,这话只对了一半,其实......
莱辛在所著《拉奥孔》中讲，诗是时间上承接的艺术，利于表现在时间上发生的事物，绘画是空间性艺术，利于表现在空间上发生的事物。这道出......
摘 要： 佛教经典《五灯会元》在推动佛教传播的同时对汉语的发展也产生了重要作用。以中华书局1984年版苏渊雷点校的《五灯会元》为......
中同形动量词具有独特的语法意义与结构特征,将其与南宋时期中同形动量词情况作比较,发现到产生的晚清时代,同形动量词数量有较大......
“瓶颈”一词来源于《五灯会元》o是说唐代陆亘大夫遇到了一个两难的问题一直让他寝食不安，于是求教南泉普愿禅师。禅师轻轻一唤。......
距成都北郊五公里，有座始建于汉，得名于唐，中兴于宋，至今仍香火不断，被誉为川西第一禅林的著名寺院昭党寺，在其千年的历史中出过众多的禅......
＂神会来参＂是我国禅宗历史上一宗著名的公案。本文从七个方面对《祖堂集》、《景德传灯录》和《五灯会元》对＂神会来参＂公案记载之差别......
1、茶禅:清真一味悟玄机 酒气醉诗情,茶香催禅心。茶叶的清淡之性与禅林的疏朗之风有相近之处。《五灯会元》卷九说有一僧人问如宝......
训释中华书局本《五灯会元》马鸣尊者偈有三点需要注意：“隐显”的主体是“心性”或“法身”;“取”是佛 学专有名词,其含义是“执......
法眼门庭、应病施药与禅宗美学皮朝纲法限宗在中国禅宗五家中最为晚出。此宗在宋初极其隆盛，后即逐渐衰微，到宋代中叶，法脉即断绝，其间......
《五灯会元》中“因”作动词的用法已不多见，作介词的用法也已经基本上定型，且大部分处在格式比较固定的结构中，而“因”最常见的情况......
以禅喻诗，在宋代不算新鲜，最多能说上是一种时髦，禅宗发展到宋代已趋向成熟，一些禅宗典籍如《景德传灯录》、《嘉泰普灯录》、《五灯会......
<正> 佛教认识论之于悟道成佛有“渐”、“顿”之说。“渐”,指早期佛教认识论中对佛教教义的“渐悟”,即一级一级、一部分一部分......
佛教在东汉末年传入我国.梁、陈之际流行,与中国固有的传统文化相融合,经过选择、淘汰、同化、变异、在中国思想文化、艺术领域绽......
朱熹字元晦,号晦庵,晚年又称晦翁,南宋时代的著名学者。他是孔孟之后,我国封建时代影响最深远的哲学家,儒家思想的集大成者。朱熹......
宋宝桔本《五灯会元》沈净明跋云：“安吉州武康县崇仁乡禺山里正信弟子沈净明，幸生中国，忝预人伦。涉世多艰，幼失恃怙。本将知命，遂阅华......
中华书局本《五灯会元》中的释迦牟尼佛偈云：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？”《（五灯会元）白话全译》译为：“法本是效......
