民俗学史相关论文
民俗学学科地位在中国的不断深入和不断成熟的历史,也是一个对于学科的研究对象如何认识和深化的过程。其对于学科对象的深化的过......
从《广东新语》中所记载的雷神条目为出发点，对雷州(广东)雷神经历过一系列形象上的演变进行了调查以及进行了民俗视角的研究，探寻雷......
在民俗学史、民间文学的学术史上,孟姜女传说研究是要单独提一笔的.一个世纪以来,学术界对于孟姜女传说的关注是最多的,研究成果也......
2007年5月,题为“知识生产反思——民俗学和民族学的发展”的民俗学史学术研讨会在塔尔图大学召开。会议由来自爱沙尼亚和比较民俗......
汪玢玲教授具有敢为天下先的开拓精神。在中国民俗学史上 ,以《民俗学运动的性质和它的历史作用》一文 ,第一个起来破了民俗学是资......
柳田国男与高木敏雄等人在大正二年(1913年)创办了杂志,这是日本民俗学史的开端.为了在后边更好地介绍学术史,我们有必要介绍一下......
一、柳田国男时代的日本民俗学 施爱东：我先说说这次对话的目的。我想通过与福田老师就中日民俗学史上一些问题的对答，一方面让我......
1930年代初期中国兴起的日本研究热中,以钟敬文为代表的中国民俗学者积极展开了双向学术交流。钟敬文夫妇于1934年东渡日本自费留......
"民俗学"作为学科名称的提出,始于北京大学《歌谣》周刊,但是,在众多可供选择的学科名称中脱颖而出,则是取决于中山大学民俗学会《......
中山大学民俗学会为一门新兴的学科画出了一幅美好的蓝图,这幅蓝图吸引了许多兄弟学科优秀学者的共同参与,也调动了许多校内外学生......
作者以民俗学史为关注点,认为探索民俗研究的历史不仅有助于促进民俗学科实现理论转向,使之从经验之学发展为现代科学,从而确立学......
【正】一门独立的学科大都有它的结构体系，民俗学也如此。这门学科的内容，应该包括对民俗原理的探索与阐发、对民俗史和民俗学史的研......
杭州中国民俗学会是中国民俗学发展史中具有特殊意义的一个阶段,这一阶段的特殊性就在于它不仅建立起一个松散的同仁性组织,还在于......
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我们在论述回族民俗学史略之前,首先有必要对回族民俗学提出的背景、意义加以概述。 民俗学作为人文科学中的一门独立的学科,以“......
<正>(1916~1981)美国民俗学家和教育家,印第安纳大学历史学与民俗学杰出教授。1916年出生于纽约,1929年至1933在菲力蒲·埃克塞特......
<正>2015年,作为中国目前唯一国内外公开发行的民俗学理论刊物,《民俗研究》(1985年10月创刊)迎来创刊30周年华诞。《民俗研究》走......
<正>迄今为止,日本民俗学史研究基本上都是以柳田国男为中心展开论述,"柳田民俗学"成为一种定格,而对柳田国男以外的民俗发展动向......
<正>作为上世纪中国最重要的作家之一,沈从文先生的文学创作历来是现当代文学学者研究的重点。但自20世纪中叶之后,沈从文的主要精......
民俗是民间记忆的载体,它扎根于社会生活,以心口相传的形式绵延至今,反映了普通民众在历史长河中不断发展变化的生产生活情境以及......
本文从民俗学史的视野,通过梳理维柯《新科学》的关键概念,探讨《新科学》的民俗学史意义及其价值。“诗性智慧”以想象、理解、移......
<正> 了解中国现代民俗学历史的人都知道,在这门学科的初创时期,其主要参加者和代表人物大都来自于民俗学以外的学科。这种多学科......
【正】 中国是一个民俗事象藏量丰富的大国。将这个大国的民俗作为一门科学来研究,萌动于五四前后北大教授的征集歌谣热,发端于广......
<正> 顾颉刚先生(1893——1980)在20世纪上半叶的中国学术界,是个开风气的大师级学者。他不仅是新史学的领导者和实践者,也是中国......
文章以张紫晨《中国民俗学史》为考察对象,对传统民俗学史的研究和书写进行了回顾与梳理。总结了该书在研究方法和理论上所取得的......
关于中国民俗学史的研究,自来都存在民俗学史的界限、范畴与领域之争,也就是说,中国民俗学史到底可以包括哪些内容,应该包括哪些内......
历史民俗学是中国民俗学学科体系的重要组成部分,它是关于民俗事象的历史研究与历史社会民俗事象、民俗记述及民俗评论的研究,通常......
民间文艺学，它的学科名称订立日久，但它的学科性质却有争议。在西方民俗学史上，民间文艺学是被纳人民俗学的范畴的，有时也与人类学和社......
【正】 民俗学作为研究各民族民间传承文化的一门人文科学,虽然比较年轻,但从国际范围看也已经接近一个半世纪了。如果从世界上第......
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