性恶论相关论文
学界一个流行的观点是从荀子与韩非子的师生关系出发，来论证二者性恶论的传承。然而，在思想史研究上，二者的师生关系的证据，并不很充分......
“性恶论”是荀子思想体系中具有标志性的一种思想，在整个儒学体系中彰显着前所未有的开创精神。荀子“性恶论”是纷争年代的社会产......
学界一般将先秦儒家人性论划分为性善论与性恶论，许多学者也将孔子人性论归为性善论。郭店楚简和上博简的出土，不但打开了先秦儒家人......
从古至今，人性一直为人津津乐道。性善论自孟子提出后成为热点问题，“人之初，性本善”更是教育了每一位学龄儿童。可是，有人即使接受了......
<正> 韩非是先秦法家之集大成者.人们之所以称韩非为法家、法家之集大成者,是因为他集法、术、势于一身,力倡封建君主依法来治国;......
心性化育不只是百年树人之计,更是华夏文明绵延不绝的生生之根.荀况与朱熹两位启蒙思想家都对人的这一精神世界进行了热切的关注和......
"人"是哲学的核心议题,也是哲学发展难以脱离的基底。孟子与荀子虽说同为儒家的重要代表人物,但他们却站在不同的立场之上对"人......
荀子的性是心处其中并发挥影响变量的动态、整体的人性,荀子的心处于"可道"与"不可道"的十字路口.所谓恶之性可养、可化,所谓善之......
荀子思想中的道德动机问题，究其实质乃涉及到一个性恶之人道德转化如何可能的问题，尽管荀子明确主张人皆可以为尧禹，但其间所包含的道......
在儒家的研究中，人性论一直是被研究探讨的重点。先秦儒者们也分别提出他们自己对於人性论的说法。其中，不同於孟子的性善说，荀子提出......
劝学(节选)荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之......
在荀子研究中,关于性恶何以产生礼法的问题,一直多有讨论,其实这不是一个很大的问题.荀子性恶论的根本困难是无法保障其学理的活动......
《我是余欢水》改编自百花文学奖作品《假如没有明天》，是一部男性现实题材的影视剧。该剧采用了大量的细节对现实社会进行了讽刺，故......
荀子认为人性是人先天具有的或者说生而就有的资质,在此意义上,荀子的人性论可以说是性朴论;荀子认为人性的内容包括人之情欲与人......
“性恶论”作为荀子首次提出的人性观点,在晚年代表作《劝学》中有着明显体现。该篇系统论述了荀子的理论基础及学习观点,同时也 ......
夜深人静。读2011年1月9日《文汇报》“笔会”上所刊唐韧先生的《嫉妒的真相》(以下简称唐文)禁不住要对唐文做点儿深入的阐发。1......
任何一种社会秩序类型都以对人性的特殊设定和估价为前提,对人性的不同认识和评价直接关系到选择什么样的社会调整方式去达到社会......
"性朴论"针对传统"性恶论"的理解,为荀子"性论"赋予新的内容,并由此为荀子作为儒家正统正名.然而"性朴论"的相关论证始终建立在对......
仁是儒学的重要概念,儒学的各家各派无不论仁,但具体方式并不相同.孔子、孟子所论之仁有明显的先在性和逆觉性的特征.荀子不承认仁......
孟子认为人性本善是人固有之,而荀子认为人之性恶,其善者伪也.两者在人性本质问题上有着截然不同的观点.孟子主张将人本性中的善扩......
孟子主张性善论,侧重于“存心养性”,目的是要人们保持与生俱来的善端,并进行扩充,使自己成为像尧那样的君子.荀子主张性恶论,侧重......
孟子和荀子对于人性的本质到底是善还是恶持有不同观点,分别主张“性善论”和“性恶论”.孟子提出人性向善和人生来具备自我修为的......
孟子主张性善论,侧重于"存心养性",目的是要人们保持与生俱来的善端,并进行扩充,使自己成为像尧那样的君子。荀子主张性恶论,侧重......
荀子上承孔孟,下启韩非,处于儒道向儒术演化的过渡地位,这内在决定了荀子的理论困境,主要涉及礼与仁、专制与仁政、王道与霸道三对......
郭店竹简最早从心性论上探讨道德生活何以可能的问题,《中庸》和孟子循此路向,将人的道德需求上推到超越的形上之天,为道德生活确......
以儒家思想为主且兼具法家思想的荀子,他的哲学特点集中表现为积极进取、理性求实、兼容并蓄、经世致用。而天道论、性恶论、礼法......
王国维曾对荀子“称情而立文”的命题提出质疑,认为这个命题直接与荀子“性恶”思想相矛盾。“情”在《荀子》一书中有实情、诚实......
传统文化中人性论中的性善论、价值观上的群体本位取向、思维方式上的模糊性，在当代反腐败斗争中严重“失职”。具体表现为：基于人性......
关于人的本性，古代中外学者都有论述，大致可分为3种基本观点：一种是"性善论"，一种是"性恶论"，还有一种是不善不恶的"中性论"。三种......
荀子,是我国战国时期著名的思想家、政治家,荀子对儒家思想进一步发展,提出了“人性本恶”的观念,主张“化性起伪”、“天人相分”......
道德与法律的关系，表面看起来是一个平常的话题，仔细深究则颇为复杂。尤其是在政治哲学的高度上思考道德与法律的次序，思考在政治建构......
性恶论是荀子最为著名的理论，在历史上发挥了重要的作用。本文前贤研究的基础上进一步探讨性恶论的逻辑构成及其内在困难，旨在证......
对荀子人性论之性质，学界历来众说纷纭，但其中牟宗三对荀子人性论的定性深入而富有创见。从荀子对性之规定来看，其人性论无疑属于......
人之本性是善是恶这一命题在当今仍旧具有很大的争议.随着心理学科、精神学科、生物等学科的发展,善恶观在现代伦理道德以及教育中......
德治与法治历来是一个国家进行政治统治必然要进行选择的治理方式,中国几千年传统文化多以“人性善”为哲学依据,由此衍生出德治的......
贾谊的礼学思想以荀子的性恶论为基础，认为人性贪，要用礼来限制人性的恶，通过学习、教育治理国家、安定社会，强调后天环境和学习对人的......
人类是“文化-精神性”的存在.这一有关人的界定,既克服了性善、性恶或好利恶害人性观及其制度预设的弊端,也克服了近代以来的人性......
以人性论为基础,中西方思想文化各以其特有的方式传承人类不同的文明.一般而言,我们认为中国古代性恶论和西方宣扬的“恶”有异曲......
千百年来关于孟子和荀子的研究从未间断,从人性论角度来看,学者们认为孟子的性善论和荀子的性恶论是相互对立的,互相矛盾的,但从政......
王充在《论衡?本性》一篇中记录了之前先贤们对于人性的各种不同的见解与理论，为我们梳理出了先秦两汉时期人们对人之本性的思想发......
本文在对荀子性恶论分析的基础上，探讨了荀子"化性起伪"的管理观，使得管理要素各方面在"化性起伪"的管理观的指导下呈现出不同的管理......
