本文在对荀子性恶论分析的基础上，探讨了荀子"化性起伪"的管理观，使得管理要素各方面在"化性起伪"的管理观的指导下呈现出不同的管理价值取向，我们从中汲取与今有益的思想，特别是其中的所蕴涵的和谐思想对更好地理解儒学提供了新视角，为当代社会发展提供有价值的参考。这对弘扬我国传统文化的优秀成果，构建有中国特色的现代管理理论以及提高现阶段国家特别是企业的管理水平有着积极重要的现实意义。 共由四个部分组成： 一、本研究课题学界讨论综述。建国以来近六十年，学界从来都没有停止过对荀学的讨论，尤其是改革开放以来，研究范围扩大，提出了一些新观点。比如对荀子的生态思想、民俗思想、交往思想、社会管理思想进行了探讨，对荀子与管仲及《管子》一书的关系、荀子与庄子思想的异同、荀子与黄老之学的关系进行了研究，在荀子的历史命运、荀子的学派归属等问题上提出了新的观点。所有这些表明，荀子研究已经达到了一个新的水平。在对荀子的性恶论和管理观做了一定篇幅的综述的基础上，引出本文的滋生点。 二、"化性起伪"管理观的理论前提。主要从荀子性恶论为本文的逻辑起点，探讨了荀子性恶论的思想渊源。首先从儒家鼻祖孔子人性问题说起，再到与儒家内部孟子在人性问题上的相悖，乃至对各家关于人性问题的综合：同时比较详尽地讨论了荀子人性中善恶转化的问题；最后讨论的荀子"化性起伪"的理想境界，主要从人心、学心再到诚心的基本过程。 三、"化性起伪"的管理观。力求从管理主体、管理目标、管理策略三个维度来说明由"化性起伪"这个基点衍生出来管理思想。管理主体的"内修"思想，管理目标的"外化"精神，尤其对管理的目标"隆礼重法"观给以了进一步的论证，如社会有序，用人合理，赏罚分明，用术防奸等。三、四部分当为本文的重点。 四、"化性起伪"管理观对当代的启示。着重分析了"隆礼重法"的政治和谐，"群居和一"的社会和谐，"制天命而用之"的生态和谐这三个方面，力图对"化性起伪"的管理观所蕴含的真知灼见进行恰当合理的转换，以使其思想精华有利于我国和谐社会各方面的建设。 中国传统文化源远流长、博大精深，是祖先留给我们的一笔丰厚遗产。在中国儒学思想史上，荀子是一个里程碑式的人物。他不但批判地继承了前人的思想，还对他那个时代的思想进行了综合和创新，其相当丰富和完整的思想理论，深刻地影响了后人的管理思想和实践。