宋翔凤相关论文
清代常州今文学家宋翔凤先著有《论语纂言》,后又“别录私说”为《论语说义》,从传统考据学转出,发挥孔子微言大义并形成系统的士......
经学有今文、古文之别,是为常识。但将今文、古文分为两大派,一般认为始于廖平的《今古学考》。近读与廖平同时代的经学大家刘师培......
一、词与押韵的内涵rn词是曲子词的简称.宋人称词为歌词,晚唐、五代时人们称其为“曲子词”.从字义上看,词就是指文辞,曲就是指音......
@@宋翔凤(1776-1860),字于庭,江苏长洲(今吴县)人。嘉庆五年(公元1800年)举人,曾官湖南新宁县知县、宝庆府同知。晚清常州学派创始人庄存......
关于清代著名今文经学家宋翔凤的卒年,向无异议.至于其生年,在今人的著述中则一直有二说,即乾隆四十四年(己亥,1779)①说与乾隆四......
宋翔凤作为清代常州今文经学派的代表人物,除了重视公羊学的传统研究内容之外,他将研究的目光转向了《论语》。在他看来,《论语》所记......
常州学派,学界也称常州《公羊》学派。然事实上,常州学派是一个多姿多彩,有着丰富发展可能性的学者集团。《公羊》学只是常州诸子从事......
1995年,在美国匹茨堡大学东亚图书馆,得读台湾东吴大学文学研究所博士研究生林庆彰氏所撰学位论文———《明代考据学研究》。是书于1983年印......
宋翔凤是常州词派第二代成员中相当重要的词学家,他的词学理论直接继承张惠言又有所推进。他在解词方面,虽然也运用今文经学的思想......
清代中期,常州学派对汉代今文经学进行复兴,其目的在于让经学摆脱清前期由于考据学极度兴盛而出现的内在积弊,如考据难寻"义理",时常......
在清代今文经学从照着说到接着说的转变中,宋翔凤是第一个明确区分微言大义的经学家,他不同于刘逢禄的三科九旨统宗经学,而是以孔......
宋翔凤以为,孔子受命为素王,述《易》、《春秋》之"微言","微言"著见于群经之中,更集中体现于《论语》,故宋氏借诠释《论语》而申述《......
清代今文家一致认为,孔子作《春秋》寓改制之意.此种观念不仅体现在他们的《春秋》学上,也体现在他们的《论语》解释上。从刘逢禄的《......
清代乾、嘉、道、咸时代的今文经学,在政治哲学和学术思想两方面对古文经学展开激烈攻击。在学术上,清代中叶的今文经学家对《春秋......
苏州为清代三大词薮之一,名家辈出,佳篇林立。至于晚近,常州家法风靡天下之际,苏州词界之代表人物陶梁、后吴中七子、宋翔凤、陶然......
常州词派在从学人词派向文人词派的转变过程中,宋翔凤起的中继作用更大。他在继承张惠言以"比兴寄托"为核心的词学思想基础上,对其......
【正】 《红楼梦学刊》一九八○年第四辑和一九八一年第一辑,连载了周汝昌同志一篇长达三万字的论文:《【红楼梦】“全璧”的背后......
<过庭录>是宋翔凤积数十年的读书笔记,其内容涉及考辨、校勘、文字、音韵、训诂,其所做的校勘等工作就是现在所称的古籍整理工作.......
宋翔凤注解《老子》,提倡老子、孔子并尊,探析儒道两家在思想源头上的共通性。其主要内容:从思想内涵以及文字产生的角度看,老子、......
【正】 清代诗人刘履芬(1827—1879)对东观阁梓本《新增批评绣像红楼梦》一书的批语,是一个新的发现。东观阁梓本,于嘉庆辛未(1811......
宋翔凤与戴望都是清代中晚期常州学派的重要代表,两人为师生关系,故其学术与思想有很多相近之处。两人都借《公羊》来诠释《论语》......
宋翔凤的词学思想与其经学思想有着密切的联系。其经学领域中的训诂与微言并存的学术特色在词学中同样存在。其词话《乐府余论》,......
《孟子赵注补正》是宋翔凤重要的注《孟子》著作,体现着宋翔凤独特的解经方法:以考据求真为底色、兼采“汉宋”的价值取向以及推尊......
宋翔凤出生于苏州葑溪宋氏家族,是嘉道时期著名的经学家。一生著述颇丰,尤长治经,著有《周易考易》二卷、《尚书谱》一卷、《尚书略说......
宋翔凤继承了张惠言以"比兴寄托"为核心的词学思想,并在一定程度上作了修正与发展.具体表现在两方面:一是论词的着眼点由读词时挖......