宋翔凤出生于苏州葑溪宋氏家族，是嘉道时期著名的经学家。一生著述颇丰，尤长治经，著有《周易考易》二卷、《尚书谱》一卷、《尚书略说》两卷等。在文学创作方面，他的成就同样光彩照人，现存两部诗集、三部词集以及一些词学批评论著。宋翔凤一贯以经学名家的面目著称于世，经学名声大于词学名声。他的文学成就很少被人论及，这与他所取得巨大成就极不相称。本文尝试在阅读大量一手资料的基础上，对其进行相对系统地整理。通过对宋翔凤的生平、交游活动，创作实践和词学思想等方面深入细致的研究，力图客观地评价宋翔凤的文学成就、地位和影响。全文分五部分加以论述：第一章主要介绍宋翔凤的家世与生平。宋翔凤出生于一门书香的葑溪宋氏家族，其外家为家世煊赫的毗陵庄氏家族，本章第一节着重考证宋翔凤的家世。本章第二节力图勾勒出宋翔凤“科举”、“游幕”、“为官”本节附录部分通过对他诗文集的整理与分析而为其做生年补证。第二章主要介绍宋翔凤的学术渊源与文学交游活动。宋翔凤乃经学名家，又与众多经学通儒问学交往，学术渊源较为复杂。在经学方面，他年少时接受父亲宋简的朴学教育，而后问学舅氏庄述祖，得闻庄氏家族今文经学，最后又游学于段玉裁之门。在词学渊源方面，宋翔凤先师事张惠言，而且迨张惠言逝世之后，又求学于浙派词人汪全德。同时，宋翔凤又与舒位、龚自珍、赵怀玉、潘世恩、潘曾莹、潘曾绶等清代文人的文学交游，反映了其文学成就及影响。第三章集中论述宋翔凤的词学观念的独特性，主要通过对《乐府余论》、《香草词序》、《双砚斋词序》等文本的解读，阐述他对词体的体裁特性的认识、构建词史的意识以及对词人词作的认识。他在继承张氏“意内言外”的观念的基础上，也兼采浙西词派词学传统中所重视词的审美主张，形成了自己独特的词学观点。第四章主要分析宋翔凤词作的题材和风格特色。宋翔凤词的题材大致可分为六类：题画词、咏物词、羁旅行役词、咏史抒怀词、题序词与唱和酬赠词。并且分别对各类词作的特点及其情感抒发做出了具体分析。其中题画词是宋翔凤词集中最为常见的题材类型，创作数量不在少数，是本章重点分析的内容。在审美风格上，宋翔凤极善于以“微物”写离情，且词风清雅，有着“旨幽”、“文美”的特点。本文对此皆做出了较为具体的阐释。在以上论述的基础上，余论部分着重分析宋翔凤的词学地位及影响。作为常州词派词人，他并没有完全僵化而偏执地持守常派词学的观念，反而能有意识地借鉴浙派的词学创作特点，完善了常州词派的词学理论。在常州词派中起到了中继的作用，成为连接张惠言与周济等后劲的桥梁。宋翔凤一生交游广阔，在与吴中词派诸贤的交游中，其词学主张对他们产生了一定的影响，促使吴中词派得以吸收常州词派寄托蕴藉的词论主张，从而将常派观点的词学理论推广传播。