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摘要；以人为本是科学发展观的出发点和落脚点，是科学发展观的本质和核心。要正确认识以人为本，推进科学发展。
一、对人及其与人为本的理解。
(一)以人为本
就是想问题办事情要维护人的权利，服从人的需要，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益、让发展的成果惠及全体人民。
(二)人
《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿。倚而食者，谓之人”。
《札记·礼远》：“故人者，天地之德，阳阳之交，鬼神之会，五行之秀也”。
《现代汉语词典》：“是能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高级动物”。
生物学：人是地球生态系统中一种普通的动物是生物进化的结果。人属于动物界。
社会学：人无先天生行为程模式，社会给了人生存与发展需要的一切。
人的哲学范畴：
1 唯心主义认为：人是神的造物
2 资产阶级唯心主义认为：人是自然的人
3 马克思主义(辨证唯物主义)认为：人是物质和意识的统一体
(三)马斯洛的需要层次理论
美国社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛有个著名的人的需要五层次理论。
1、生理需要。是人类维持自身生存最基本的需要，包括衣食住行性等方面的需要。生理需要是推动人们行动的最强大动力。只有这些最基本的需要得到满足后，其他需要才能成为新的激励因素。
2、安全的需要。就是人类要求保障自身安全和财产的安全的需要。。
3、感情的需要。这一层次的需要包括两方面的内容。一是友爱的需要。即人人都需要伙伴之间，同事之间的融洽，友爱和忠诚。人人都需要爱别人也渴望得到别人的爱。二是归属的需要。人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体的一员。
4、尊重的需要。人人都希望自己有稳定的社会地位，希望个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人在各种不同情境中有实力，有信心，能胜任。外部尊重是指一个人希望有地位有威信，受到别人的尊重，信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重的需要得到满足。能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到活着的价值。
5、自我实现的需要。这是最高层次的需要。它是指实现自己个人的理想，抱负，发挥个人的潜力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人需要干自己喜欢的工作和事情，这样才能其得到快乐和满足。
这五种层次一般是从低级到高级逐级递生。但这样的次序不是完全固定的，可以变化。也有种种例外情况。一般来说。某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展。追求高一层次的需要就成为驱使行为的动力。五种需要分为高低两级。其中生理上的需要，安全上的需要和感情上的需要属于低一级的需要，通过外部条件就可以满足。而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要。是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。物质可以满足，精神欲望无限。同一时期，一个人可能有几种需要。但每一时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展二消失。各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的的需要仍然存在，只是对行为的影响大大减少。
马斯洛和其他行为科学家都认为，一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关。在不发达国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，而高级需要占主导的人数比例较小。在发达国家正相反。在同一国家不同时期，同一时期不同地区，也是随生产水平的变化而变化。
不管是社会管理者还是企业管理者都应该了解成员的需求层次和状态，以更好更有效地工作。
(四)人的本性
1、劣性：
(1)自私自利
人是高级动物，现代生物学揭示；作为动物体的人不可能彻底脱掉其首先为自己生存的动物性。自私是基因遗传的本能。哲学家黎明从基因遗传的角度论证了人本性自私的必然性。基因是染色体大分子中的一个片段，基因具有复制、遗传自身的功能。基因是自私的。并且越是自私的基因越是好基因。‘动物的行为，不管是利他的还是自私的，都在基因的控制之下。’‘由于自私基因的控制。人的自私也是根深蒂固，难以移动的。自私是人类的本性，是它的自然的根性。’人性自私是真理，是自然规律，所以主张人性无私便有假。私，是人类的本性，也是市场机制运行的基础。重要的是肯定私利，反对特权，保护个人财产，使私利从破坏力变成创造力。
是人类延续生命的本能。人要生存，就要衣食住行，而社会资源有限。
是人与人竞争的本能。迄今为止，历史上所产生的任何一种社会，都是物质财富不能满足社会全体成员的需要，迫使人们为了给自己争取更多的物质利益而竞争。
自私是人们维护自身生存，奋争。进取的原动力，是人类自古以来发明创造的源泉，是促进生产力不断变革，是社会不断进步的根本动力。可以说人类适当正常的自私是人类文明的基石。
(2)贪婪
人作为物质的人，物质需要很少。人作为精神的人，精神欲望无限。
明朝朱载育讽世有首讽世的的《十不足》：
“经日奔忙只为饥，才得有食又思衣。凌罗绸缎身上穿，抬头又嫌房层低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都要下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，鞍前马后跟随稀。家人罗下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又嫌官小职位卑。一铨铨到阁老位。又想南面来登基。一朝南面坐天下，想与神仙下象棋。吕洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。上天梯子没找到，阎王发牌来催逼，若非此人大限到，上到天上还嫌低。
柳宗元的，《蝮蝂传》异曲同工：蟾煅者。善负小虫也。行遇物，辄持取，其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之。为其去负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地而死。今世之嗜取者。遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。乃其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近乎于危坠，观其前之死之不知戒。虽其形魁然大者，其名人也，而智则小虫也。亦足哀乎。
人的本性是自私和贪婪的，那些危害他人生命、财产、危害社会的人；那些利用手中权利贪污受贿成百上千万的人；那些为了一点小事就上防不止的人；那些为了石汕、土地、矿藏就发动战争的人，充分印证了人性的自私和贪婪。
2 良性。人是地球上最聪明的动物， 人身上还有更为强大的良性，使人类战胜自身，战胜自然。
人类本身具有友爱、善良、正直、无私、勤劳、智慧、守纪等优秀品质，并设计设计了宗教、法律、道德、制度、规则用以自律，才以“力不若牛”之体，而“牛马为所用，狮虎为所伏”，成为地球的主宰。人要是放纵劣性，法律就是悬在头上的达摩科利斯之剑，人要是违背了道德就要受到良心的谴责。
二、人口与资源
(一)地球是人类唯一的家园
在茫茫宇宙中，仅银河系就有约十亿颗恒星。每颗恒星又有许多行星，而地球是迄今为止唯一确认有生命的星球。地球的森林、矿藏、淡水等资源都是有限的。
(二)人与自然环境
自然环境是指影响人类生存和发展的各种和经过改造的自然因素的总和包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村。人与环境是共生的。
(三)人与物种
地球大约有1400万种物种，其中170万种经过科学描述，就食物而言，大约有8万种植物可以食用。其中大规模栽培的约有150多种。物种不可复制不可创造，物种养育了人类。
(四)中国人口和资源
中国有人口13亿。
资源：1土地，960万平方公里。可被农、林、牧、副、渔业利用的只有三分之二，现有耕地14.5亿亩，人均仅1.43亩。而世界人均是4.3亩。2矿产、石油和铁矿石的进口大国。3水资源严重短缺，是世界人均占有量的1/4。4森林覆盖率只有18.2％。可见中国人口和资源是严重不均衡的。
三、怎样以人为本
(一)首先是尊重人
1、尊重人的生命。生命只有一次，不能重复且很短暂。人是社会的人，每个人都是社会大系统中的一个点。每个人都和另外的人维系在一起，每个人都承载着社会责任和义务。因此，任何生命都应该得到充分尊重。而且，和平年代经济发展国家强盛，使尊重人的生命成为可能。
2、尊重人的利益。人是以物质形式存在的，人有是精神的。所以利益也有物质和精神之分，而且二者不能分离。利益有个体的、集体的、国家的、地方的、局部的、整体的、HR前的、K远的，都要统筹考虑。
3、尊重人的劳动。人有劳动的权力，人通过劳动获得生存必要的物质；劳动使人充实。任何社会都不会完全平等，那些底层人的体力劳动是很不容易的，不仅要尊重高级的脑力劳动也要尊重底层次成员的劳动。
4、尊重人的权利。现代社会文明程度高的标志之一就是对人权的充分尊重。人最基本的权力有生存权、劳动权、受教育权、婚姻权、政治权等。
5、尊重人的人格。人格就是人的尊严。人都是一撇一捺，可在性别、年龄、职业、民族、职务、经济地位、政治地位是不一律的。但任何人都应该得到尊重。
6、尊重人的个性。人生下来就有物质差别，心现学上说是智力品质和个性品质的差别。智力有高低。个性有优劣。任何个性都应该受到尊重。
(二)根据人的需要在可能可行的范围内满足人。人首先是生理的需要、物质的需要。然后是安全的需要感情的需要尊重的需要。应根据人不同层次的需要在可能可行的范围内满足人。
(三)以人为本是相对的
人性中有追求物质利益和不容易满足的劣性，而地球资源有限，一个国家、一个单位特定时期资源有限。尊重人可以无限，满足人是有限的。只能说逐步满足不能说极大地满足人们群众的物质文化需求。
(四)以多数人为本而不是以少数人为本
大自然是一个共牛共长的系统，社会也是一个共生共长的系统。社会各阶层人都需要，社会发展成果对于绝对多数成员应该具有共享的性质。应该是以大多数人为本的发展，应该是以无数个具有平等权力的个体人为本为位的发展。只有大多数人的需要得到满足，社会才会和谐。
一、对人及其与人为本的理解。
(一)以人为本
就是想问题办事情要维护人的权利，服从人的需要，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益、让发展的成果惠及全体人民。
(二)人
《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿。倚而食者，谓之人”。
《札记·礼远》：“故人者，天地之德，阳阳之交，鬼神之会，五行之秀也”。
《现代汉语词典》：“是能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高级动物”。
生物学：人是地球生态系统中一种普通的动物是生物进化的结果。人属于动物界。
社会学：人无先天生行为程模式，社会给了人生存与发展需要的一切。
人的哲学范畴：
1 唯心主义认为：人是神的造物
2 资产阶级唯心主义认为：人是自然的人
3 马克思主义(辨证唯物主义)认为：人是物质和意识的统一体
(三)马斯洛的需要层次理论
美国社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛有个著名的人的需要五层次理论。
1、生理需要。是人类维持自身生存最基本的需要，包括衣食住行性等方面的需要。生理需要是推动人们行动的最强大动力。只有这些最基本的需要得到满足后，其他需要才能成为新的激励因素。
2、安全的需要。就是人类要求保障自身安全和财产的安全的需要。。
3、感情的需要。这一层次的需要包括两方面的内容。一是友爱的需要。即人人都需要伙伴之间，同事之间的融洽，友爱和忠诚。人人都需要爱别人也渴望得到别人的爱。二是归属的需要。人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体的一员。
4、尊重的需要。人人都希望自己有稳定的社会地位，希望个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人在各种不同情境中有实力，有信心，能胜任。外部尊重是指一个人希望有地位有威信，受到别人的尊重，信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重的需要得到满足。能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到活着的价值。
5、自我实现的需要。这是最高层次的需要。它是指实现自己个人的理想，抱负，发挥个人的潜力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人需要干自己喜欢的工作和事情，这样才能其得到快乐和满足。
这五种层次一般是从低级到高级逐级递生。但这样的次序不是完全固定的，可以变化。也有种种例外情况。一般来说。某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展。追求高一层次的需要就成为驱使行为的动力。五种需要分为高低两级。其中生理上的需要，安全上的需要和感情上的需要属于低一级的需要，通过外部条件就可以满足。而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要。是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。物质可以满足，精神欲望无限。同一时期，一个人可能有几种需要。但每一时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展二消失。各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的的需要仍然存在，只是对行为的影响大大减少。
马斯洛和其他行为科学家都认为，一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关。在不发达国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，而高级需要占主导的人数比例较小。在发达国家正相反。在同一国家不同时期，同一时期不同地区，也是随生产水平的变化而变化。
不管是社会管理者还是企业管理者都应该了解成员的需求层次和状态，以更好更有效地工作。
(四)人的本性
1、劣性：
(1)自私自利
人是高级动物，现代生物学揭示；作为动物体的人不可能彻底脱掉其首先为自己生存的动物性。自私是基因遗传的本能。哲学家黎明从基因遗传的角度论证了人本性自私的必然性。基因是染色体大分子中的一个片段，基因具有复制、遗传自身的功能。基因是自私的。并且越是自私的基因越是好基因。‘动物的行为，不管是利他的还是自私的，都在基因的控制之下。’‘由于自私基因的控制。人的自私也是根深蒂固，难以移动的。自私是人类的本性，是它的自然的根性。’人性自私是真理，是自然规律，所以主张人性无私便有假。私，是人类的本性，也是市场机制运行的基础。重要的是肯定私利，反对特权，保护个人财产，使私利从破坏力变成创造力。
是人类延续生命的本能。人要生存，就要衣食住行，而社会资源有限。
是人与人竞争的本能。迄今为止，历史上所产生的任何一种社会，都是物质财富不能满足社会全体成员的需要，迫使人们为了给自己争取更多的物质利益而竞争。
自私是人们维护自身生存，奋争。进取的原动力，是人类自古以来发明创造的源泉，是促进生产力不断变革，是社会不断进步的根本动力。可以说人类适当正常的自私是人类文明的基石。
(2)贪婪
人作为物质的人，物质需要很少。人作为精神的人，精神欲望无限。
明朝朱载育讽世有首讽世的的《十不足》：
“经日奔忙只为饥，才得有食又思衣。凌罗绸缎身上穿，抬头又嫌房层低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都要下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，鞍前马后跟随稀。家人罗下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又嫌官小职位卑。一铨铨到阁老位。又想南面来登基。一朝南面坐天下，想与神仙下象棋。吕洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。上天梯子没找到，阎王发牌来催逼，若非此人大限到，上到天上还嫌低。
柳宗元的，《蝮蝂传》异曲同工：蟾煅者。善负小虫也。行遇物，辄持取，其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之。为其去负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地而死。今世之嗜取者。遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。乃其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近乎于危坠，观其前之死之不知戒。虽其形魁然大者，其名人也，而智则小虫也。亦足哀乎。
人的本性是自私和贪婪的，那些危害他人生命、财产、危害社会的人；那些利用手中权利贪污受贿成百上千万的人；那些为了一点小事就上防不止的人；那些为了石汕、土地、矿藏就发动战争的人，充分印证了人性的自私和贪婪。
2 良性。人是地球上最聪明的动物， 人身上还有更为强大的良性，使人类战胜自身，战胜自然。
人类本身具有友爱、善良、正直、无私、勤劳、智慧、守纪等优秀品质，并设计设计了宗教、法律、道德、制度、规则用以自律，才以“力不若牛”之体，而“牛马为所用，狮虎为所伏”，成为地球的主宰。人要是放纵劣性，法律就是悬在头上的达摩科利斯之剑，人要是违背了道德就要受到良心的谴责。
二、人口与资源
(一)地球是人类唯一的家园
在茫茫宇宙中，仅银河系就有约十亿颗恒星。每颗恒星又有许多行星，而地球是迄今为止唯一确认有生命的星球。地球的森林、矿藏、淡水等资源都是有限的。
(二)人与自然环境
自然环境是指影响人类生存和发展的各种和经过改造的自然因素的总和包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村。人与环境是共生的。
(三)人与物种
地球大约有1400万种物种，其中170万种经过科学描述，就食物而言，大约有8万种植物可以食用。其中大规模栽培的约有150多种。物种不可复制不可创造，物种养育了人类。
(四)中国人口和资源
中国有人口13亿。
资源：1土地，960万平方公里。可被农、林、牧、副、渔业利用的只有三分之二，现有耕地14.5亿亩，人均仅1.43亩。而世界人均是4.3亩。2矿产、石油和铁矿石的进口大国。3水资源严重短缺，是世界人均占有量的1/4。4森林覆盖率只有18.2％。可见中国人口和资源是严重不均衡的。
三、怎样以人为本
(一)首先是尊重人
1、尊重人的生命。生命只有一次，不能重复且很短暂。人是社会的人，每个人都是社会大系统中的一个点。每个人都和另外的人维系在一起，每个人都承载着社会责任和义务。因此，任何生命都应该得到充分尊重。而且，和平年代经济发展国家强盛，使尊重人的生命成为可能。
2、尊重人的利益。人是以物质形式存在的，人有是精神的。所以利益也有物质和精神之分，而且二者不能分离。利益有个体的、集体的、国家的、地方的、局部的、整体的、HR前的、K远的，都要统筹考虑。
3、尊重人的劳动。人有劳动的权力，人通过劳动获得生存必要的物质；劳动使人充实。任何社会都不会完全平等，那些底层人的体力劳动是很不容易的，不仅要尊重高级的脑力劳动也要尊重底层次成员的劳动。
4、尊重人的权利。现代社会文明程度高的标志之一就是对人权的充分尊重。人最基本的权力有生存权、劳动权、受教育权、婚姻权、政治权等。
5、尊重人的人格。人格就是人的尊严。人都是一撇一捺，可在性别、年龄、职业、民族、职务、经济地位、政治地位是不一律的。但任何人都应该得到尊重。
6、尊重人的个性。人生下来就有物质差别，心现学上说是智力品质和个性品质的差别。智力有高低。个性有优劣。任何个性都应该受到尊重。
(二)根据人的需要在可能可行的范围内满足人。人首先是生理的需要、物质的需要。然后是安全的需要感情的需要尊重的需要。应根据人不同层次的需要在可能可行的范围内满足人。
(三)以人为本是相对的
人性中有追求物质利益和不容易满足的劣性，而地球资源有限，一个国家、一个单位特定时期资源有限。尊重人可以无限，满足人是有限的。只能说逐步满足不能说极大地满足人们群众的物质文化需求。
(四)以多数人为本而不是以少数人为本
大自然是一个共牛共长的系统，社会也是一个共生共长的系统。社会各阶层人都需要，社会发展成果对于绝对多数成员应该具有共享的性质。应该是以大多数人为本的发展，应该是以无数个具有平等权力的个体人为本为位的发展。只有大多数人的需要得到满足，社会才会和谐。