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【摘要】思想品德课程标准（2011年版）要求思品课程用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵，提升学生的人文素养和社会责任感。中华古代文学佳作皆以情思和文理生动地反映社会生活和人的内心世界，其教化功能对于帮助人们树立正確的人生观、价值观和世界观非常重要。在本文研究过程之中，笔者即结合自身教学实践活动，对于古代文学佳作在思品课中的有效运用进行探讨。
【关键词】思品课文学佳作课程资源
一、古代文学佳作是一种重要而有效的课程资源
思想品德课程标准（2011年版）特别强调了初中思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。还指出了本课程的人文性特点和要求——尊重学生学习与发展规律，体现青少年文化特点，关怀学生精神成长需要，用初中学生喜闻乐见的方式组织课程内容、实施教学，用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵，提升学生的人文素养和社会责任感。同年，党的十七届六中全会又鲜明地把文化强国作为国家战略的重要内容突出强调。因此，思想品德课老师应树立“传承文化，教书育人”的教学观和融合、开放、发展的课程资源观，根据课标要求、时代要求和教学实际需要去挖掘有效的课程资源，使之能为教学服务，并充分发挥课程资源的育人功能。
中华古代文学是中华传统文化百花园中的一朵奇葩，各种文学佳作皆以情思和文理生动地反映社会生活和人的内心世界，陆机的《文赋》中就曾写到“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮；碑披文以相质，诔缠緜而凄怆；铭博约而温润，箴顿挫而清壮；颂优游以彬蔚，论精微而朗畅；奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳”，可见古代文学佳作对文化传承和人格塑造的非凡影响。古代文学佳作亦是一种重要而有效的课程资源，是青少年了解传统文化、体验人生百态、学习为人处事之道的便捷途径之一，在引导青少年形成正确的世界观、人生观和价值观过程中有着独特的优势。早在两千多年前，先师孔子就曾教导：“不学诗，无以言”。《诗经》开篇《关雎》作为“风之始”，即被赋予“风天下而正夫妇”的重要意义。宋代理学家更是提出“文以载道”的重要观点，“道”即个人修养以及思想品德。自此，文学佳作承担道德训诫和政治教化逐渐深入人心，除却传统的诗词歌赋之外，小说、戏剧也逐渐在历史发展过程中承担起教化使命。维新派领袖梁启超“欲新一国之民，不可不新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺。必新小说；乃至欲新人心，欲新人格。必新小说，何以故？小说有不可思议之力支配人道故” 。由此可见，文学作品的道德教化功能对于帮助人们树立正确的人生观、价值观和世界观非常重要，与思想政治理论课程的教学目的完全一致。因此，在笔者看来，可以通过文学佳作引入到思品课中，来培养学生崇高的道德品质、积极地人生态度和坚强的性格特征。
二、开发、利用古代文学佳作资源的有效尝试
1、直接引用法
部分文学佳作，例如诗歌、对联以及短文等文学作品，其篇幅短小精悍，言简意赅，直接引用到思品课中，效果非常优秀。例如，笔者在《爱在屋檐下》课堂实践过程之中，就引用《诗经？小雅？蓼莪》中“哀哀父母，生我劬劳”、“乌鸦反哺”、“羊羔跪乳”来形容“父爱如山，母爱如水”。在此基础之上，笔者要求学生回忆父母做出来的令人最感动的事情，且与大家进行分享。以此，本文教学过程令学生非常深刻。再如，在《珍惜无价的自尊》时，笔者则利用晏子使楚的故事，并直接让学生思考，“晏子为什么要坚持从大门进城？”、“从晏子的行为中我们应该看到，在人际交往过程之中应该具备什么样的品质？”以晏子使楚作为整洁课堂的引言，让学生主动思考，从维护国家尊严具体到个人尊严，让学生明白人际交往过程之中，自己人格和国格大于一切。如此，在潜移默化过程之中，培养学生爱国主义、集体主义、社会主义情感。
2、间接引用法
中国历史发展悠久，部分文学家做篇幅较长，且晦涩难懂，不适宜在课堂实践过程之中直接引用，这就需要教师需要根据课堂实践具体情况，对于所引用文学作品进行适当概括和分析，以便于教学所用。例如，笔者在《做情绪的主人——学会调控情绪》中，便引用《红楼梦》中第二十九回“痴情女情重愈斟情”中的片段，对于贾宝玉、林黛玉、袭人、紫鹃四主仆之间的事情进行分析，并要求学生思考在整个过程中，四人之间的情绪控制如何，最后得出“人的情绪有相同性、感染性，要学会在合适的场合、用合理的方式表达情绪”。间接引用古代文学佳作，对于教师自身综合素质要求很高。思品教师可以选择自己较为熟悉的文学作品，根据学生身心发展需求，将文学佳作进行加工整合，从而满足思品课堂实践活动教学目的。
三、开发、利用古代文学佳作课程资源的注意事项
1、内容方面
教师在选取古代文学佳作过程之中，必须考虑到思品课程的教学内容。毕竟引入文学佳作仅仅是教学手段的补充，如果选取与教学内容无关或者联系不大的文学作品，本身的思品课教学效果也无法达到；
其次，教师教学过程中引用必须考虑到“度”，引用文学作品不宜过多，注意课堂实践时间，反之，则会淡化思品课程教学内容。除此之外，文学佳作引用应该选择学生较为熟悉的文学作品，例如学生学过的亦或是流传较广的。如果文学作品较为晦涩，则尽量不要引用。
最后，尽量选择形象生动、吸引力强的艺术作品，这部分文学佳作既能够调动学生课堂学习情绪，活跃课堂气氛，还能够极大提升学生学习主动性。
2、形式层面
前文已经提及，在选取文学佳作过程之中，基本上面存在直接引用和间接引用两种方式。部分短小精悍，学生易懂的文学作品，可以采取直接引用方式，对于部分较为晦涩或者篇幅较长的文学作品，则需要教师进行个人加工。除此之外，在思想真挚理论课教学实践运用文学作品时，可以根据文学作品内容的不同，采取不同的引入方式。例如多媒体展示、文学朗诵、讲故事以及影视等等，确保提升课堂有效性。
3、教学条件
古代文学佳作对于教师自身综合素质要求较高，教师必须在平时工作实践中，不断提升自己的文学素养和综合素质。将文学佳作引入到思品教学实践中，属于跨学科教学，教师不仅仅要熟悉本专业知识，还应该熟悉各类文学艺术作品，并具备个人加工整合能力。因此，教师需要不断提升自己的专业水平，以达到能够轻松自如的驾驭课堂，合理引导学生进行思考。
四、总结
合理的引入文学作品，配合思品课程实践，既能够提高学生学习兴趣，同时也符合国家思品课程深入改革的现实需求。上文相关思考，是笔者在多年教学实践过程中逐渐总结出来，尚存相关不足之处。希望更多同仁能够意识到这一问题，共同努力，改进思品课程教学效果。
参考文献
[1]教育部.义务教育思想品德课程标准2011年版[S].北京：人民教育出版社.2011.
[2]刘强.思想政治学科教学新论[M].北京：高等教育出版社.2009.4.
[3]高青兰.思想政治课教学艺术导论[M].北京：电子科技大学出版社.2008.3.
[4]张景焕.教育心理学[M].济南：山东人民出版社.2010.2.
[5]陈善卿.张炳生.教师基本技能训练辞典[M].南京：南京大学出版社.1995.2.
【关键词】思品课文学佳作课程资源
一、古代文学佳作是一种重要而有效的课程资源
思想品德课程标准（2011年版）特别强调了初中思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。还指出了本课程的人文性特点和要求——尊重学生学习与发展规律，体现青少年文化特点，关怀学生精神成长需要，用初中学生喜闻乐见的方式组织课程内容、实施教学，用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵，提升学生的人文素养和社会责任感。同年，党的十七届六中全会又鲜明地把文化强国作为国家战略的重要内容突出强调。因此，思想品德课老师应树立“传承文化，教书育人”的教学观和融合、开放、发展的课程资源观，根据课标要求、时代要求和教学实际需要去挖掘有效的课程资源，使之能为教学服务，并充分发挥课程资源的育人功能。
中华古代文学是中华传统文化百花园中的一朵奇葩，各种文学佳作皆以情思和文理生动地反映社会生活和人的内心世界，陆机的《文赋》中就曾写到“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮；碑披文以相质，诔缠緜而凄怆；铭博约而温润，箴顿挫而清壮；颂优游以彬蔚，论精微而朗畅；奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳”，可见古代文学佳作对文化传承和人格塑造的非凡影响。古代文学佳作亦是一种重要而有效的课程资源，是青少年了解传统文化、体验人生百态、学习为人处事之道的便捷途径之一，在引导青少年形成正确的世界观、人生观和价值观过程中有着独特的优势。早在两千多年前，先师孔子就曾教导：“不学诗，无以言”。《诗经》开篇《关雎》作为“风之始”，即被赋予“风天下而正夫妇”的重要意义。宋代理学家更是提出“文以载道”的重要观点，“道”即个人修养以及思想品德。自此，文学佳作承担道德训诫和政治教化逐渐深入人心，除却传统的诗词歌赋之外，小说、戏剧也逐渐在历史发展过程中承担起教化使命。维新派领袖梁启超“欲新一国之民，不可不新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺。必新小说；乃至欲新人心，欲新人格。必新小说，何以故？小说有不可思议之力支配人道故” 。由此可见，文学作品的道德教化功能对于帮助人们树立正确的人生观、价值观和世界观非常重要，与思想政治理论课程的教学目的完全一致。因此，在笔者看来，可以通过文学佳作引入到思品课中，来培养学生崇高的道德品质、积极地人生态度和坚强的性格特征。
二、开发、利用古代文学佳作资源的有效尝试
1、直接引用法
部分文学佳作，例如诗歌、对联以及短文等文学作品，其篇幅短小精悍，言简意赅，直接引用到思品课中，效果非常优秀。例如，笔者在《爱在屋檐下》课堂实践过程之中，就引用《诗经？小雅？蓼莪》中“哀哀父母，生我劬劳”、“乌鸦反哺”、“羊羔跪乳”来形容“父爱如山，母爱如水”。在此基础之上，笔者要求学生回忆父母做出来的令人最感动的事情，且与大家进行分享。以此，本文教学过程令学生非常深刻。再如，在《珍惜无价的自尊》时，笔者则利用晏子使楚的故事，并直接让学生思考，“晏子为什么要坚持从大门进城？”、“从晏子的行为中我们应该看到，在人际交往过程之中应该具备什么样的品质？”以晏子使楚作为整洁课堂的引言，让学生主动思考，从维护国家尊严具体到个人尊严，让学生明白人际交往过程之中，自己人格和国格大于一切。如此，在潜移默化过程之中，培养学生爱国主义、集体主义、社会主义情感。
2、间接引用法
中国历史发展悠久，部分文学家做篇幅较长，且晦涩难懂，不适宜在课堂实践过程之中直接引用，这就需要教师需要根据课堂实践具体情况，对于所引用文学作品进行适当概括和分析，以便于教学所用。例如，笔者在《做情绪的主人——学会调控情绪》中，便引用《红楼梦》中第二十九回“痴情女情重愈斟情”中的片段，对于贾宝玉、林黛玉、袭人、紫鹃四主仆之间的事情进行分析，并要求学生思考在整个过程中，四人之间的情绪控制如何，最后得出“人的情绪有相同性、感染性，要学会在合适的场合、用合理的方式表达情绪”。间接引用古代文学佳作，对于教师自身综合素质要求很高。思品教师可以选择自己较为熟悉的文学作品，根据学生身心发展需求，将文学佳作进行加工整合，从而满足思品课堂实践活动教学目的。
三、开发、利用古代文学佳作课程资源的注意事项
1、内容方面
教师在选取古代文学佳作过程之中，必须考虑到思品课程的教学内容。毕竟引入文学佳作仅仅是教学手段的补充，如果选取与教学内容无关或者联系不大的文学作品，本身的思品课教学效果也无法达到；
其次，教师教学过程中引用必须考虑到“度”，引用文学作品不宜过多，注意课堂实践时间，反之，则会淡化思品课程教学内容。除此之外，文学佳作引用应该选择学生较为熟悉的文学作品，例如学生学过的亦或是流传较广的。如果文学作品较为晦涩，则尽量不要引用。
最后，尽量选择形象生动、吸引力强的艺术作品，这部分文学佳作既能够调动学生课堂学习情绪，活跃课堂气氛，还能够极大提升学生学习主动性。
2、形式层面
前文已经提及，在选取文学佳作过程之中，基本上面存在直接引用和间接引用两种方式。部分短小精悍，学生易懂的文学作品，可以采取直接引用方式，对于部分较为晦涩或者篇幅较长的文学作品，则需要教师进行个人加工。除此之外，在思想真挚理论课教学实践运用文学作品时，可以根据文学作品内容的不同，采取不同的引入方式。例如多媒体展示、文学朗诵、讲故事以及影视等等，确保提升课堂有效性。
3、教学条件
古代文学佳作对于教师自身综合素质要求较高，教师必须在平时工作实践中，不断提升自己的文学素养和综合素质。将文学佳作引入到思品教学实践中，属于跨学科教学，教师不仅仅要熟悉本专业知识，还应该熟悉各类文学艺术作品，并具备个人加工整合能力。因此，教师需要不断提升自己的专业水平，以达到能够轻松自如的驾驭课堂，合理引导学生进行思考。
四、总结
合理的引入文学作品，配合思品课程实践，既能够提高学生学习兴趣，同时也符合国家思品课程深入改革的现实需求。上文相关思考，是笔者在多年教学实践过程中逐渐总结出来，尚存相关不足之处。希望更多同仁能够意识到这一问题，共同努力，改进思品课程教学效果。
参考文献
[1]教育部.义务教育思想品德课程标准2011年版[S].北京：人民教育出版社.2011.
[2]刘强.思想政治学科教学新论[M].北京：高等教育出版社.2009.4.
[3]高青兰.思想政治课教学艺术导论[M].北京：电子科技大学出版社.2008.3.
[4]张景焕.教育心理学[M].济南：山东人民出版社.2010.2.
[5]陈善卿.张炳生.教师基本技能训练辞典[M].南京：南京大学出版社.1995.2.