精彩的习作源自真实的生活

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“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。语言文字的学习。出发点在“知”,而终极点在“行”。“生活犹如源泉,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼流个不停”。叶老这句哲语,生动地阐述了生活与文章的关系。
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近年来,关于图像与历史史料的研究与探讨一时风生水起。图像资料与纸上遗文的互相释证,也激发了“图像证史”的观念和理论。就图像史料而言,可分为相对客观的美术图像和图像作品所反映的时代景观,而将时代景观作为历史事实证据时,但存在着很多或明或暗的陷阱。在运用图像文献时,需要通过“移情”,参照一般逻辑和人情理路来帮助理解古人;也要避免“矫情”,带着自身立场和知识背景造成故作高深的解释。在分析图像时,要分析持续的景观和制造中的景观、给人看的图像和不给人看的图像、图景的观众和图景的参与者等诸多因素。如此,历史研究才不会
我曾撰文讨论中国古代的书写,何以会形成自上而下书写、从右往左移行的习惯。我认为这是由日常使用竹木简来书写而形成的。在用纸以前,普通用以书写的材料是竹木简和牍,更为高级的材料,是帛(甲骨、吉金,都不是日常使用的书写材料).影响书写习惯的,是典籍(文书的书写,是学习典籍。应将典籍与文书分开来讨论,不宜混为一谈)。以竹木简为书写材料时,典籍只能是单篇别行;即使如此,
《新课程标准》总目标中要求学生“具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感”,培养学生语感,提高学生的阅读.写作和口语交际能力,是语文教学的重要任务之一。
新《课程标准》中指出:”数学教学是数学活动的教学,是师生之间、学生之间交往互动与共同发展的过程。数学教学应从学生的实际出发,创设有助于学生学习的问题情境引导学生通过实践、思考、探索、交流,获得知识,形成技能,
随着新的考古发现以及新方法、新技术与新的国际合作的开展,对早期中国文明的全方位研究正在进入一个前所未有而充满机遇的时代。尽管两千多年的中国学术传统铸就了对中国文明基本面向的理解,但今日之研究仍有着巨大的潜力可以丰富或质疑构成这些理解的要素。本文对当前早期中国研究中的本土主义与原教旨主义这两种意识形态提出质疑,指出研究早期中国必须借助国际化与比较性的研究进路,而非限于单语主义和单一文化的中国中心观,后者蕴涵的本土主义立场不仅是一种保守的防备姿态,最终更会造成其本身的自我边缘与自我挫败。最后,透过对复杂文化身
说朱光潜最后问世的《美学拾穗集》是“有思想的美学”,其实是说这本书不仅是怍者晚年的标志性成果(具学科性),更是考辨它是有功干当初“思想解放”运动的珍贵文献(具公共性)。它有两大标志。一是“方法论转向”,即明言须将中国美学原理研究的思维准则,从对《唯物主义与经验批判主义》“反映论”的迷思中出走,而转向《1844年经济学一哲学手稿》,该书所蕴含的那个文化人类学框架(又谓“实践论”)更适分解释姜在人类吏的生成。这是从美学方法论角度楔入,而在“马列主义”的反映论与源自马克思理论原型的实践论之间,划了一道无可避讳的
中国农户承包地的流转以农村土地产权制度为基础,具有土地资本化特征,与土地城市化之间存在紧密的互动关系。植根中国农村集体组织所处的政治经济环境,以系统开放和机会均等的理念在进行农户承包地资本化流转的利益协调时,需要在宏观层面发挥政府和市场的共同作用,合理权衡两种土地资本化活动(农用地资本化和非农用的土地资本化),以便在微观层面对农民、村集体和相关企业的行为选择进行有效的约束与激励,最终实现中国农户承包地资源的优化配置。
课堂导入是课堂教学环节中的重要一环,是课堂教学的前奏,如同一出戏的“序幕”。好的导入能引起学生的注意,犹如一把开启学生兴趣大门的金钥匙,因此,应追求导入艺术化,为课堂教学整体艺术化创造一个良好开端。下面简要探讨初中语文课堂教学的导入方法。
“人生聪明识字始。”识字教学是小学语文教学的起点,也是启蒙教育的开端。而写字则是巩固识字教学的有效手段之一,是识字教学中不可分割的一个环节。由于汉字字型复杂,结构多样,笔画变化多端,仅仅靠在生字本的田字格里反复机械地抄写的传统教学的效果并不理想。
自主、合作、探究新一轮课程改革倡导的学习方式。这种转变意味着学生学习要摆脱“他主”的束缚,老师的角色是学生学习的组织者、合作者、引导者,而不是主宰者;意味着师生之间的关系是平等的,