悲剧,是三岛由纪夫创作及人生的主题。三岛由纪夫的悲剧审美意识可以用死亡与虚无这两个核心概念进行概括。对于三岛来说,死亡,是一种主动的悲剧性,是澄澈明朗的生命力的充盈,这样的死亡既是他所向往的“悲剧性的东西”的内核,也是他形而上的悲剧意识当中使悲剧得以确保唯一性、无限性、永恒性的充要条件。虚无,则是一种被动的悲剧性,在三岛的作品语境中其含义可分为三层,首先意指日本战后社会所处的迷茫空虚、消极颓废的现代性悲剧情境,其次是能够克服第一层虚无的尼采式的积极虚无主义,最后则为超越一切价值意义的、终极纯粹完满的“空”。本文尝试借助悲剧美学的思维范式,解读三岛由纪夫的悲剧审美意识,为三岛由纪夫研究提供一种新的路径。本文除“绪论”和“结语”之外,由以下三章构成:第一章从心理学和社会学的视角对三岛由纪夫的人生经历进行分析,并结合家庭、社会、时代等背景因素,探究三岛死亡观与虚无观的来源,总结其悲剧审美意识的生成。第二章以三岛由纪夫的具体艺术文本为对象,包括重要的小说文本以及戏剧、电影、摄影集等非文学文本,分别从代表古典悲剧性的死亡和代表现代悲剧性的虚无这两个角度出发,解读其悲剧审美意识的艺术呈现,并进一步分析三岛面对悲剧时所做出的逃遁与殉教这两种选择。第三章继续追问三岛由纪夫的悲剧审美意识的价值取向,总结三岛关于悲剧本体论的独特阐释,讨论在虚无这一现代性精神困境中,悲剧艺术、悲剧美学理论的价值与意义之所在,以及其对于人类精神荒芜病症的疗救作用。