寨神相关论文
42年的老房子,终于完成了它的历史使命。几个月时间,一幢两层楼的崭新的钢筋水泥砖混结构新房,拔地而起。它是我乡间的新家。1964......
一九九○年秋,笔者到拉祜西村南段进行了宗教调查。南段拉祜西称佛房为“波叶”,即为“佛教”之意。拉祜西所信仰的佛教与源于印......
傣家人认为:建盖竹楼新房的树木来自大森林,它们是有主人的;建盖竹楼新房需要土来做屋基,它们也是有主人的。要把他们送走了,房子......
关于澜沧,关于拉祜族,知道的人并不多。3年前我就到过澜沧,那次是专程到糯福教堂去看望一位基督的女儿,一位在教堂里度过了一辈子......
自儿时起,我不知多少次梦想过那蔚蓝天空下椰林修长、宽叶婆娑,穿着筒裙的傣家姑娘肩挑竹箩轻悠悠走过的画卷。当飞机掠过片片红色......
在云南少数民族的众多节日中,临沧县南美乡拉祜族就有一个比较特殊的节日,那就是搭桥节,拉祜语称为“茅拜魂”。每年立夏节令后的......
我国南方少数民族长期生产、生活在青山绿水的环境中，他们不仅深爱这片土地，而且采取一些积极的行动保护这方水土。一、保护植物、动......
聚落作为人类活动烙在区域地理环境上的文化产物之一,其构成的设计理念中含有显性的结构和隐性的文化,是两者的统合,是地域观念的......
“昂玛突”是哈尼族的“十月年”“六月年”等有名的节日中以祭祀寨神为主要内容的最隆重,神秘的活动。在农历的12月,通过祭祀寨神......
“龙巴门”是爱尼寨子的保护神，是人与鬼的分界线，它也是这个民族多少年来心理范阈的关口。
“Dragon Gate” is the protection of......
西双版纳傣泐所营造的居住空间体现为“家屋-村寨-勐”逐层向外扩展的层级结构。每一层级在家神、寨神和勐神的分别荫庇下，构筑起内......
景讷之行,早已结束,但我一闭上眼,还是能清晰感觉到在那大山深处掀起的新农村建设热潮。新农村建设的春风拂过那一片片闪着绿光的......
基诺人的古歌《巴什》,唱出最刻骨铭心的恋情、痛不欲生的煎熬和万死不悔的等待,记录了同氏族婚恋的一段历史。歌手们老了,死去,也......
哈尼族鼓舞文化是哈尼族经过漫长的迁徙生活孕育出来的,至今仍被作为族群神圣的祭器传承,本文通过简介哈尼族各种鼓舞,分析哈尼族......
2001年,是联合国倡导的“不同文明对话年”。2001年11月中旬,在斐济进行正式友好访问的全国政协主席李瑞环会见斐济总统伊洛伊洛时......
早在一千多年前的唐代汉文史书上，就有关于“和蛮”或“和尼”即哈尼的记述；而老人们讲，哈尼族从有寨子开始，就有“长龙宴”……2001年......
<正>德宏傣族景颇族自治州地处中国西南边陲,与缅甸接壤,居住着傣族、景颇族、阿昌族、僳傈族、德昂族等民族。傣族是当地的主体民......
云南是个全国少数民族最多的省份,各个民族都有尊老敬老的传统,世代相承,成为人们行为规范的准则。尽管各个民族尊老敬老的习俗五......
拉祜族聚居在滇西南边境山区，主要分布于澜沧江东西两面的思茅、临沧两个地区。人口约４０．９万。 拉祜族的先民属于古代羌人系统，历史上曾......
春节刚过,傣家人快乐的二月节又开始了。这是傣族人传承千百年的传统节日。无论是居住在马关、麻栗坡,还是文山、砚山的傣族人家,......
大自然是我们人类的老师,他把秘密全都教给我们人类。哈尼人把自己当做自然万物一分子,把自然万物当成自己的家人,有的近郊,有的远......
我们的时代,已经是奇迹叠生的时代,是日新月异的时代,是令人惊讶的时代。随着“哈尼梯田”的申遗,一个少为人知的哈尼族渐渐浮出水......
梯田间的水渠像血脉一样沟通着他们相互之间的生存,他们的梯田稻米收获不仅是他们的主食,而且是他们与乡邻和亲友联系的最好媒介,......
傣族是一个以稻作为特征的民族,这一特征是傣族先民适应其自然环境的生计选择,也是其原始信仰的基础。南传佛教在傣族地区的传播中......
布朗族是一个勤劳智慧的民族，也是一个多神崇拜的民族。他们认为山有山神、水有水怪，树木、石头、村寨等事物都与神有关，因此，他们祭毫......
大鼓,基诺语称“司吐”siu<sup>33</sup>thu<sup>44</sup>,司即阿司,物类泛指较大的神灵。如天地神、日月神、山川神等,又指圆形之......
<正> 在越南中部西区高原的茫茫林海中,居住着一个只有近万人的少数民族——耶钲族。耶钲族保持了许多古老的习俗。其中“草棚择偶......
布朗族是一个勤劳智慧的民族，也是一个多神崇拜的民族。他们认为山有山神、水有水怪，树木、石头、村寨等事物都与神有关，因此，他们祭毫......
本文论述了傣族原始宗教信仰中的女性神灵以及傣族女性与原始宗教的种种关联，特别指出祭祀寨神、勐神活动中对女性既排斥又不完全排......
四、哈尼族糯比支社会中的宗教活动 宗教是迄今世界上任何一个民族和社会都经历过或正被信奉着的一种社会的、历史的意识形态,是......
钻入中闸云南红河地区的哀牢山，无论走到哪个寨子，半山腰，抬眼望，不远处，葱郁的，茂密的，总是那，一堆堆，一团团，浓绿的，原始林。当地叫寨神林。......
【正】“神”和“衣服”,怎么等同呢?然而在傣语里,两者不仅意相通,而且还是一个同音词。 傣语称“神”,译音为“色”;人穿的衣服......
德宏傣族家有家神、寨有寨神、勐有勐神,并有"家无家神,家不成家;寨无寨神,寨不成寨;勐无勐神,勐不成勐"之说,充分显示了其在傣族......
【正】 当我们读云南民族出版社出版的西双版纳傣族社会历史调查资料的时候,常在“封建领主负担”项目下,见到如下记载:“(土司)议......
【正】在传统的哈尼族祭茶仪式上,记者在现场看到,一名哈尼族长老怀抱一只公鸡,周围环伺着6名身着盛装的哈尼族村民。长老口中吟唱......
《寨神——哈尼族文化实证研究》一书是作者对国内外哈尼族文化的研究成果，它以哈尼族最具特征的“昂玛吐”祭寨神活动为切入点，对哈......
<正> 1.景洪曼养寨(傣族)寨门正中挂着达尞,右侧门柱挂着一捆草绳,就是祭寨神围寨子剩下的“达尞哈秀”(茅草绳达尞)。......
