独化相关论文
就文献而言,虽然没有一处显明提及《庄子》,但李荣《道德真经注》在超过1/3的章节使用了《庄子》中的语汇和意象,而且涵盖了今本《......
1984年11月,中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所、历史研究所暨北京大学在北京联合召开魏晋玄学讨论会。会上对玄学的研究......
郭象是魏晋玄学的集大成者,其《庄子注》是借注解《庄子》来表达自家之意,是对《庄子》文本的创造性诠释.《庄子注》中的“自生”......
玄学是两汉和魏晋社会矛盾发展的产物，它的“有无”和“独化”思想，直接从哲学的基本问题上揭示了宇宙的本质。“时之所贤者为君，才不......
海德格尔与郭象,是西方哲学和中国玄学具有突出代表性意义的思想家.虽然前后相隔1700多年,出现于两个不同文化背景的国度,然而他们......
魏晋玄学是魏晋时期以老庄思想为核心的哲学思潮,它崇尚理性思辨,追求人性“自然”,开创了一代哲学新风,大大丰富了中国文化的精神......
有无之辩是魏晋玄学的中心论题,魏晋玄学先后出现的贵无、崇有与独化三论,经过一轮正-反-合的过程,把老子自然哲学的宇宙论,经由宇......
魏晋玄学的主要课题是儒道会通。王弼二分有无,而以＂无＂为本内涵着玄理上的不彻底性。郭象注庄,主＂独化于玄冥之境＂,将现实存在提升到......
郭象的合儒道为一的"独化论"为那些"形在江海之上,心存魏阙之下"的山水诗人提供了理论的框架,谢灵运这位被历代所公认的隐逸出世的......
郭象依“性”建立起一个完整体系，可以称之顺性论，并通过顺性独化、顺性逍遥、顺性无为和顺性即圣四方面加以展开。顺性独化，即万事万......
"自然"与"名教"之辩是魏晋玄学的中心议题.郭象对庄子自由思想的有意误读和曲解,旨在论证名教即自然.郭象对自由的论证有严密的论......
郭象的《庄子注》创构了一个新的思想体系,这一体系代表了郭象面向魏晋玄学时期的主观定向,而这一体系的精华集中表现在郭象《庄子......
【正】 在魏晋玄学中,郭象占有重要的历史地位。但是直至今日,对郭象哲学的性质问题仍然众说纷纭,莫衷一是。之所以造成这种局面,......
玄学是两汉和魏晋社会矛盾发展的产物，它的“有无”和“独化”思想，直接从哲学的基本问题上揭示了宇宙的本质。“时之所贤者为君，才不......
郭象哲学中的直觉观念，虽然具有一定的神秘色彩，但他提出的“玄冥”和“无心”等观点，对我们理解直觉现象和中国哲学的体悟性特征，仍然......
曾运乾先生.湖南益阳人.历任东北大学、中山大学、湖南大学教授.长于古典文学、古汉语等.《齐物论发微序》是曾先生研究庄子《齐......
郭象虽然没有提出＂个体性＂与＂主体性＂的概念,但在其哲学思想中却存在着＂个体性＂与＂主体性＂的矛盾问题,本文试图揭示郭象如何处理二者之间的......
1984年11月,中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所、历史研究所暨北京大学在北京联合召开魏晋玄学讨论会。会上对玄学的研究......
郭象思想为老庄道家哲学向美学转化提供了一种更落实于尘世而易为时人所实践的理论基础。＂独化于玄冥＂将道之自然落实为物的自然本性......
郭象基于“独化论”而提出“神器独化于玄冥之境”的人生境界。他从物我关系入手阐述了“冥内以游外”说的两方面涵义。“冥内”指......
郭象《庄子注》的宗旨在于发明圣王内外冥合即内在精神自由与外在政治事功高度统一的人格理想。联系西晋后期君弱臣强、政治动乱这......
李登辉作为蒋经国的接班人,在台湾主政已整整十年。蒋经国去世前,顺应民意,开放台湾民众赴大陆探亲,开启了两岸关系的新阶段。李登......
魏晋南北朝时期,＂寓目成咏＂一时蔚然成风,钟嵘于《诗品》中首次使用了＂寓目辄书＂这一批评术语,阐明了中国诗歌强调以精深直觉去点悟即......
【正】 郭象的《庄子注》认为,万物当性适分,皆可以逍遥;凡众仅为“有待”之逍遥,至人为“无待”之逍遥。这可以说是郭象关于“逍......
《庄子》文本对自然的生成过程、空间结构、内在特性及其价值意义等层面都进行过详细探究，形成了一套把自然生成论、自然结构论、社......
【正】 郭象(公元252——312年),字子玄,西晋元康时期玄学的主要代表。魏晋门阀势族经过多次的内部纷争和杀戮,展转进入西晋元康时......
郭象的独化思想是魏晋玄学的综合总结阶段,与之前的理论相比有着更加完整的体系。但随着时代的变迁与人类思维的发展,其理论的细致......
魏晋玄学是中国古代思想史上的一道独特风景,王弼和郭象則是魏晋玄学发展史上对峙的双峰。因此,对他们思想的比较研究,对于加深对......
魏晋时期是一个大分裂的时期,是继春秋战国,又一个思想融合的时代。东汉末年的名教危机,促使一些士人开始为名教寻找新的思想资源,......
<正>郭象（252—312）是魏晋玄学的主要代表人物,他的哲学思想散见于《庄子注》。 对郭象《庄子注》的评价,除唐长孺先生肯定其“崇......
'名教'与'自然'之间的关系问题是魏晋玄学广泛关注的问题。王弼根据其以'无'为本的本体论观点,崇本息末,......
《老》、《庄》哲学以＂自然＂为最高价值理念,故一向有＂自然＂哲学之称。郭象＂独化＂论即在准确把握＂自然＂之自成、自主即自由义之前提下,对《......
今本<庄子注>究竟是向秀所注还是郭象所注?历来众说纷纭.本文考察了关于<庄子注>问题上历史的和当前的不同意见,并分析了其不同意......
郭象哲学围绕着自然与名教的二重主题，致力于天道与人道的完美契合，希翼成就一个天地万物各得其所、人类社会自由和谐的理想境界。其......
禅宗美学深刻地影响着中国美学与艺术的发展，它迥异于老庄以道见器、器道合一的两极思维，承接了郭象玄学开辟的经验世界，强调以单刀直......
郭象的独化思想已经深入王维的骨髓中,进而影响到其山水田园诗写作。王维以山水为其思想载体,以＂独＂为基本生发点,道法自然任山水万......
