方玉润相关论文
在清代《诗经》研究中，方玉润继承和发展了其前辈姚际恒独立思考的怀疑精神。在他的《诗经》研究专著《诗经原始》里面，方玉润在诗旨......
清人方玉润以多维的文学视角关照《诗》,立足诗歌本身,考察了《诗》的篇章结构,创作中的炼字炼句;并从接受学角度探索了《诗》的文......
方玉润是清代著名诗经学家，其《诗经原始》一书对后世诗经研究影响极大。在详细考辨方氏生平事迹及著述的基础上，力图廓清其学术渊源......
在梳理近百年方玉润及《诗经原始》研究资料的基础上，对方玉润生平及著述研究、《诗经原始》版本、文献研究、诗经学特色及诗学理论......
中国《诗经》研究史渊源流长,清人方玉润所著《诗经原始》则在其中占据着承前启后的重要位置。从二十世纪八十年代开始,学者们就对......
方玉润(1811--1883)的《诗经原始》是现代研究《诗经》的学者绕不开的一部著作。一般认为,方玉润解《诗》属于“独立思考派”,能够......
清代滇籍学者方玉润的《诗经原始》在中国传统《诗经》研究中占有极为重要的地位,被誉为清代《诗经》文学读解的扛鼎之作。方氏解......
清代学者方玉润对《诗经》的诠释具有独立和超然的特质。其代表作《诗经原始》是一部在近现代《诗经》学史上具有重要影响的著作。......
颂是我国一种古老的文体,具有独立的文体特征与社会文化价值。《毛诗序》:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”1这指出......
《诗经原始》是方玉润众多著作中影响较大的一部。在这部著作中蕴含着方玉润的诗歌鉴赏思想,即文学作品要用文学的眼光来鉴赏,总览......
在清季考据风行的环境里,方玉润《诗经原始》跳出经学批评的窠臼,在继承历代诗经研究成果的基础上,从《诗经》章法、炼字和“正变......
方玉润的《诗经原始》凝结着其独特的《诗》法观念,从“作诗”“读诗”“说诗”三个层面构建起自身的诗学体系,一方面体现了他对《......
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【正】 《诗经》共有305首诗。其中299首诗均是截取诗中词、句或略加改动以名篇。但其它六首,即:《小雅·雨无正》、《小雅......
关于诗歌的解释，中国自古即有“诗无达诂”之说。它之产生是有社会依据的。在每个民族的文学形态里，诗歌的历史都是最古老的。当文学......
从接受的角度审视方玉润对《诗经》的阅读，揭示《诗经原始》与姚际恒《诗经通论》之间的继承发展关系，可以发现，方玉润的《诗经》接受......
<正> 人们一直把《关雎》当作婚歌来读。其实,《关雎》是成妇礼祭仪上,对新妇的赞歌,由乐人以丈夫口吻所喟。本文试图从新的释读结......
<正> 太史公《报任安书》说:“《诗三百篇》大抵圣贤发愤之所为作也。”千年之后的朱熹却对之提出异议,他在《诗集传》中说:“吾闻......
论方玉润《诗经原始》的政治教化思想边家珍近年来，对方玉润（１８１１－１８８３）《诗经原始》的专门研究越来越受到专家学者的重视，只是多偏重于其艺术鉴......
清代《诗经》学研究名家辈出,著述如林。方玉润的《诗经原始》一反陈词旧说,还原《诗经》本义,凭借着贯穿人文关怀的品评突破传统,......
依照比较诗学的原则,侧重从比较诗学思想的相异性更切合中西诗学比较研究价值为出发点,探讨华兹华斯与方玉润在阐释“诗言情”理念......
爱情是我国人民几千年来一直歌咏的主题之一,最早的诗歌总集《诗经》中以恋爱婚姻为题材的作品几乎占了“诗三百”的四分之一,尤其......
<正> 《诗经·周南·苤苢》是一首小诗,也是名篇,许多选本都选了它。但对它的解释至今仍有纷歧,试作新解,共资探讨。 苤苢是什么,......
我一直想谈谈那些过去时代的诗和人,不是做文学批评,也不是做考据翻案,约翰逊《诗人传》那种,我更是没有资格,也觉得于己无益。倘......
《豳风·七月》是《诗经》里面非常重要的一篇农事诗,诗中第二章“女心伤悲,殆及公子同归”一句已被多位学者作出了不同解读,其意......
清代云南籍著名学者方玉润于晚年写成《诗经》学史上的重要著作《诗经原始》。作为深受传统儒学影响的学者,方玉润深刻认识到儒家......
<正> 本文对《诗经》里的五首所谓“东门”诗作了初步探索,认为其中的“东门”当指古时里居的东门,而不必拘泥于旧注一概释为城东......
<正>召南是周王朝的直属区域,召南人非常重视礼乐文化,如《采蘩》、《采蘋》反映了祭祀之礼,《鹊巢》、《何彼秾矣》反映了婚姻之......
<正>《郑风·子衿》是大家熟知的《诗经》爱情诗名篇,流传广泛,脍炙人口。然而出自该诗的"青衿"一词在古代诗文的用典中均作"青年......
期刊
<正>《诗经·周南·芣苢》是妇女收获一种禾类粮食作物薏苡时唱的歌。这首诗以其明快的节奏、表现妇女劳动欢快的场面与热烈的情绪......
<正>中国古典美学的理论博大精深,而在众多核心理论之中,"虚实美学"占据着不可替代的地位,虚实美学的应用最早可追溯到两三千年前......
<正> “谁谓雀无角,何以穿我屋?”“谁谓鼠无牙,何以穿我墉?”这是《召南·行露》里的两个兴句。对于第一个兴句,毛传云:“不思物......
<正>《芣苢》在《诗经》中,因其独特的朴素美和韵律美而受到研究者的好评。清代方玉润在《诗经原始》中说:"读者试平心静气涵咏此......
<正>《静女》,出自《诗经·邶风》,是《诗经》中的爱情佳篇,其诗云:"静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管......
方玉润是清末《诗经》研究的大家，其《诗经原始》融汇汉、宋《诗经》研究的精华，综理诸家，自出机杼，在《诗经》学史上是一部承前启后的......
本论文基于文学阐释的视角,从《诗经原始》一书内部来探讨方玉润的《诗经》文学阐释的特色和精彩之处。论文分四个部分:第一章,从......
方玉润的《诗经原始》越过前人藩篱,既不以考据为工具,也不置义理为格局,而是以“诗”解“诗”,从文学性的角度和诗性的立场解读《......
在清代《诗经》研究中，方玉润继承和发展了其前辈姚际恒独立思考的怀疑精神。在他的《诗经》研究专著《诗经原始》里面，方玉润在诗旨......
最早发掘方玉润及其《诗经原始》的王伯沆、胡适,以转型时代优秀学者特有的历史使命感,在学统的延续中,以其跨越时代的学术眼力开......
论文在文献资料的基础上，深入分析方玉润《诗经原始》对汉、宋《诗经》研究方法的突破，总结其具体的文学批评方法，探讨其产生的原因及......
方玉润在《诗经》研究上以原诗人始意为最高宗旨和出发点,主张从诗的本文入手,不分汉、宋,客观解诗。他在批判前人传注的基础上提......
