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[期刊论文] 作者:冯兵, 来源:哲学研究 年份:2021
朱熹的论是以"四书"、《礼记》及《孝经》等先秦与秦汉文献为基础,萃集儒家论的精粹而成,具有集大成的性质.朱熹以"理-气"结构论证的合法性,以"理-礼"结构确定礼为的运行机制,由权而"得中"为的实践原则...,并基于孝悌为"行仁之始"的理解,从心性与政治两个层面总结了的意义.朱熹的论体现出了兼该体用、会通公私领域的特点,并不是后世愚忠愚孝思想的理论来源.而"经由现代性的洗礼",在当前的中国社会重建新的伦理体系...
[期刊论文] 作者:赵小遐, 来源:基础教育论坛 年份:2021
中国可谓是“文化”的根荄所在。在当代,“文化”教育应该被重视,在校园弘扬、践行。每一个公民都应该守护中华民族的精神高地,每一个学生也应积极加入精神生活的建设。...学“”,在种植中生根学校是“学”的花圃,是沃土,更是种植之花的破晓之处,学校教育要使生根发芽,茁壮成长。羊跪乳、鸦反哺,百善为先。...
[期刊论文] 作者:, 来源:大学·课外阅读 年份:2021
相关章句  1.6 子曰:“弟子,入则,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”  1.11 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓矣。”  2.5 孟懿子问。...樊迟御,子告之曰:“孟孙问于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”  2.7 子游问。子曰:“今之者,是谓能养。至于犬馬,皆能有...
[学位论文] 作者:付尚春, 来源:华东师范大学 年份:2021
曾子主张以为本。围绕曾子“”思想,本文从三部分展开讨论。...第一部分论述曾子在孔子的基础上,提出了“”三个思想维度,分别是:其一,是社会生活的永恒法则,乃是天地大经;其二,是道德教化的根本所在,为人们过好道德生活作出了规范;其三,是个体德性的内在源泉,生发了其他精神品质...第二部分主要讨论曾子在三个实践层面对孔子论进行了继承发展,包括:在个体层面上,因感恩父母给予的生命和身体,因此践行孝道...
[期刊论文] 作者:杨旭东, 来源:湖北工程学院学报 年份:2021
”作为一种观念,发展到今天,内涵已经发生改变,以“文化”统摄的问题更加符合现实。文化嬗变的背后是年轻一代对的认知、践行与上一代人的预期之间的落差。...的本质是一种特殊时间段的家庭成员关系,文化是一种实践文化,在当代生活中主要体现在孝养、医、葬和育上。但新的时代面临着隔代孝道、家庭教育缺位、乡村公共舆论失效、法律途径的局限等窘迫与尴尬。...未来的文化将从国之向民之、礼之向法之、传统之向现代之转向。新的转向并不意味着对旧者的彻底扬弃,而是要让文化重新获得民众的认同与履行,建立坚定...
[期刊论文] 作者:余浩瀚, 来源:科学与生活 年份:2021
摘要:“”作为中华民族的传统美德之一,其对于中国人的精神生活产生了深远以及深刻的影响。近现代以来,由于各种各样的原因,中国传统文化的价值受到质疑,被某些知识分子当作是“封建”糟粕加以批判。...“”作为其中的一部分,不可幸免地被卷入其中。...本文旨在讨论“”字的起源,“”文化产生的时代背景以及其对于当今中国各方面的正面影响这三个方面来讨论“”的意义,以帮助我们更好地理解“”所蕴含的真正价值。  ...
[期刊论文] 作者:贺志韧, 来源:法音 年份:2021
一、戒思想的渊源rn“”是儒家一个非常核心的思想.《孝经》中说道:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.者,德之至,道之要也.夫,德之本也,人之行莫大于,...
[期刊论文] 作者:王柳涵, 来源:黄河.黄土.黄种人 年份:2021
读《论语》发现,“”字出现的频率不下十次,可以看出孔子对“”的重视程度。...事实上,孔子对于“”的发展产生了深远的影响,他吸收并传承了西周的礼仪文化制度,在此基础上进一步创新发展,使得“”逐渐从宗教层面演化为伦理层面,进而构建出了一套“”文化。...新时代,孔子的“”思想依然有其积极意义,提倡孔子的“”思想,能够促进社会健康发展。...
[期刊论文] 作者:石佳雯, 来源:今古文创 年份:2021
【摘要】 在荀子的“”思想体系中,其中最核心的思想为“父子关系”。...荀子以“人性本恶”建构其思想的理论基础,荀子的“”思想不同于传统儒家,荀子认为“”是有准则的,他恪守孝的底线,荀子的“”思想现如今仍然符合当代社会,为后世面对的难题提供了合理性解决思路。  ...【关键词】 荀子;;父子关系;人性本恶  【中图分类号】B823 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(...
[期刊论文] 作者:游月秋,张茁苗,王晓璐,寇智慧, 来源:张家口职业技术学院学报 年份:2021
新媒体已渗透到经济社会的各个领域,张家口的经济发展离不开新媒体技术的支撑.通过对新媒体促进经济发展的重要性进行论述,分析新媒体在张家口的应用现状和存在的问题,提出应用新媒体技术在产业发展转型、综合影响力...
[期刊论文] 作者:陈文宏, 来源:初中生学习指导·中考版 年份:2021
文化是中华传统文化的重要组成部分,是个人的立身之本,是民族的传统美德。清代学者王永彬的《围炉夜话》中有“百善为先”语,认为居百善之先。下面,我们一起来了解文化。  ...【解字知】  《说文解字》中对“”的解释是:“善事父母者。”“老”在上,“子”在下,这是长幼尊卑的次序,是礼节;也可以视为“子”承“老”,儿子背起父母,这是象形,更是直观的孝行。  ...【知礼行孝】  为人子而,古人告诉我们要...
[期刊论文] 作者:赵诗影 文平, 来源:走向世界 年份:2021
贤故里扬新风...贤文化结硕果走进张黄镇大闵村,让人感触最深的...
[期刊论文] 作者:徐砚颖, 来源:学习与科普(知与学) 年份:2021
”是孔子乃至整个儒家思想的核心之一。甚至从某种意义上说,中国文化就是以“”为核心构建起来的文化体系。...因此本文从《论语》中的相关章节出发,以家庭生活和政治生活为例,分析《论语》中孔子关于“孝道”的主要观点,从而探讨应该如何践行“孝道”,以及在当今社会,我们应该对文化所持的态度与看法。  ...一、什么是“”?  是中华民族传统美德的核心之一。早在孔子以前,的思想就已产生。“”字从老从子,象...
[期刊论文] 作者:, 来源:文萃报·周二版 年份:2021
卢家沟村深入挖掘始于清代的“节碑”善传统文化,建设了善文化广场、善文化室、新二十四雕塑、民族大舞台。...节碑颂扬的虽然是一名汉族妇女,但她亲爱子的精神影响的是所有群众,和善已深入人心蔚然成风。持续打造民族文化片区,初步建成了以民俗记忆馆、回族文化馆、红石榴工作室...
[期刊论文] 作者:何荣, 来源:安徽师范大学学报 年份:2021
关键词:支提寺;天冠菩萨道场;定李太后;佛教复兴  摘 要:福建宁德支提寺作为所谓的天冠菩萨道场,历经唐宋时期的打造,元朝至明朝中期衰微圮废,是中国佛教衰微的一个缩影。...明朝万历年间,定李太后狂热地崇奉佛教,派遣僧人圆慧重建支提寺,改赐寺额为“万寿禅寺”,先后赏赐《大藏经》、渗金大毗卢佛像等,明神宗再赐《大藏经》,这些促成了支提寺和天冠菩萨道场佛教的复兴。...
[期刊论文] 作者:郝华, 来源:美术观察 年份:2021
飞的当代意笔人物画创作近年来又取得了新的探索成果.从以往的“夜宴”系列、“花季”系列、“异度空间”系列,再到近期创作的“hot girl”系列、“写生”系列,明显看出,...
[期刊论文] 作者:, 来源:小天使·六年级语数英综合 年份:2021
未被魏惠王重用的商鞅辗转来到了秦国,他将如何取信于秦公,得到秦公的重用呢?請看——...
[期刊论文] 作者:甘正气, 来源:思维与智慧·上半月 年份:2021
汉代倡导以治天下,汉文帝提出:“孝悌,天下之大顺也。”三国乃汉代之余续,有比较浓厚的文化氛围。这在《三国演义》中也可见一斑。  这首先表现在书中人物的名字上。  ...《三国演义》中很多人物的名字中都含有“”字,例如,曹仁字子,岑晊字公,郭嘉字奉,刘备的庶子刘理也字奉,毛玠字先,法正字直,陈震字起等等。...
[学位论文] 作者:杨民, 来源:杨民 年份:2021
稻田生态系统硅生物地球化学循环与植硅体固碳在调节全球气候变化中的作用不容忽视。本文结合野外调查(大区域尺度)和条件控制实验(早晚稻耕作、秸秆还田和水位管理),首先对我国稻田土壤有效硅空间分布特征及其影响因素和水稻秸秆植硅体形成过程中的固碳模式进行探......
[期刊论文] 作者:张健, 来源:铁军 年份:2021
牛,句容市天王镇陈庄村人,1961年8月出生。   句容是革命老区,王牛的爷爷奶奶曾经为新四军挑过粮食,搬运过物资,做过军鞋,也算是一个对革命做过些贡献的人家。...但天不遂人愿,王牛3岁那年得了小儿麻痹症,造成终身残疾。   一晃到了读书上学的年纪,看着村里的同龄人都背着书包欢天喜地的去上学了,王牛只能坐在门口羡慕地流泪。  ...王牛虽然身体残疾,但是智商却绝对够用,村里一些年龄比他大...
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