【摘 要】
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曾子主张以孝为本。围绕曾子“孝”思想,本文从三部分展开讨论。第一部分论述曾子在孔子的基础上,提出了“孝”三个思想维度,分别是:其一,孝是社会生活的永恒法则,乃是天地大经;其二,孝是道德教化的根本所在,为人们过好道德生活作出了规范;其三,孝是个体德性的内在源泉,生发了其他精神品质。第二部分主要讨论曾子在三个实践层面对孔子孝论进行了继承发展,包括:在个体层面上,因感恩父母给予的生命和身体,因此践行孝道
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曾子主张以孝为本。围绕曾子“孝”思想,本文从三部分展开讨论。第一部分论述曾子在孔子的基础上,提出了“孝”三个思想维度,分别是:其一,孝是社会生活的永恒法则,乃是天地大经;其二,孝是道德教化的根本所在,为人们过好道德生活作出了规范;其三,孝是个体德性的内在源泉,生发了其他精神品质。第二部分主要讨论曾子在三个实践层面对孔子孝论进行了继承发展,包括:在个体层面上,因感恩父母给予的生命和身体,因此践行孝道要做到爱惜自己的身体,不忘事亲;在家庭层面上,日常生活中践行孝道,应该要做到的底线是通过物质资料和生活照料来履行对父母“能养”之责,不能突破的底线是自己直接侮辱、伤害父母或者因自己无德无能“辱”及父母,进而提出践行孝道所应该追求的境界是“尊亲”,尤其在死生大事上还要做到“以礼”事丧祭;在国家层面,“孝”的根本是“忠”,践行孝道的方法是做到尽己所能忠于君上。与前两部分渗透分析曾子对孔子孝论的继承发展不同,第三部分分析曾子“孝”思想对孟子的启发性影响,以及对当代社会生活的启示。
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