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[期刊论文] 作者：周敏华, 周美华,
来源：今古文创 年份：2022
“绝学无忧”是《道德经》中一再标榜的涤除玄览之方，也是令人得返璞归真，复归于婴孩的最至要根基。为清楚辨析“圣”“俗”之别，老子特以“俗人昭昭，我独昏昏”“俗人察察，我独闷闷”概括两者境界之殊异。在“道”中的必“昏昏、闷闷”；离道后才迈向“昭昭、察察”。离道的结局是“出生入死”；只有在“道”中，才能“蔽而新成”。...
[期刊论文] 作者：张建春,
来源：当代人 年份：2022
槐花白rn槐花开了,绿少花多,一穗穗的白,一绺绺的香,从花尖落下,从跳来跳去的白头翁的嘴角落下,鸟会选场地,竟在老槐的花穗间搭了窝,孵它们的下一代呢.rn山叔在槐荫下想心思,槐花甜甜的香包围了他,偶尔抬头,一粒槐花砸在他的额头上,一定是不安分的白头翁踩落的.rn山叔想槐花了,巴心巴肝地想.rn槐花是山叔老伴儿的名字,年轻时的名字,这名字少有人喊了.人老了,名字往往就丢掉了,代之以姨、婶子、姑姑、妈妈、奶奶.连山叔也少有的喊,要喊都在僻静处,一个人喊,自言自语地喊....
[期刊论文] 作者：杨曙,
来源：广东水利电力职业技术学院学报 年份：2022
江南道教音乐进入世俗化文化认同是当代社会发展的必然趋势.在当前文化背景下,江南道教音乐作为重要的文化资源,其文化认同必须坚持民族特色、结合时代进行创新、注重文化内涵,并在文化认同中重视版权保护,避免江南道教音乐和推广相互脱离....
[期刊论文] 作者：张永祎,
来源：唯实 年份：2022
＜正＞时光荏苒，岁月如歌，平平常常的人生，起起伏伏的命运，在岁月的流转中留下深深浅浅的脚印，编导们满怀向市井生活致敬的心情，把镜头的焦点牢牢对准普通人的生存状况和理想荣光，让那段“离我们仿佛很近，但又很远”的曾经时光，走进了大众的视野，“于人间烟火处彰显道义和担当，在悲欢离合中抒写情怀和热望”。电视剧《人世间》没有把喜怒哀乐渲染得惊天动地，却在循循善诱的不动声色中越发显得有声有色。通过朴实日常的平...
[期刊论文] 作者：郑小琼,
来源：山花 年份：2022
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[期刊论文] 作者：林知行,
来源：新教育 年份：2022
＜正＞同学们肯定对大名鼎鼎的冯骥才先生不陌生。今天，我想向大家推荐他写的一本书—《俗世奇人》。《俗世奇人》，顾名思义就是描写俗世间的那些稀奇之人的故事。像刷漆不粘白的“刷子李”，不记人却记牙的“华大夫”，只七银才肯治的“苏七块”……其间人物各有奇异本事，各有奇怪个性。在平凡的生活中，这些有“绝技”的奇人，生活会平淡吗？冯老先生将自己在天津所观察到的怪异人物、风土人情，经过想象加工，便有了这一系列奇...
[期刊论文] 作者：张博实,
来源：当代文坛 年份：2022
自1987年发表成名作《塔铺》以来，刘震云至今仍然保持着活跃的写作状态。作家对世俗世界的睿智感悟，对历史与现实的深刻思考和呈现，构成了他小说写作的重要面向。本文旨在从“世俗”的维度，作为审视刘震云写作的逻辑起点，解析作家在作品中所描绘的“世俗”图景：从“现实”的角度，展现对世界的理解；继而从历史的维度，反省、审视当代社会生活变化的本相。深入考量作家如何在“现实”与“历史”的交织下，探究人的存在境遇...
[期刊论文] 作者：李发模,
来源：山西文学 年份：2022
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[期刊论文] 作者：菅丰, 陆薇薇,
来源：民俗研究 年份：2022
当我们纵览民俗学的世界史时,不难发现,数十年间美国民俗学与德国民俗学反复进行了激烈的变革,与之相对,日本民俗学却独自顽固地拒绝变革。美国与德国的经验对于日本民俗学今后的变革之路来说有着积极的启示意义:一方面,它让日本民俗学看到了在定义和研究方法上进行重大转变的可能性;另一方面,它为日本民俗学指明了“去学科”研究的方向。日本民俗学面向未来的变革之路,是目前避免民俗学从学术世界中消失的悲剧上演的必要条...
[期刊论文] 作者：司晓明,
来源：福建茶叶 年份：2022
德国茶产业较为发达,其中红茶、绿茶、花果茶广受当地群众欢迎.在长时间发展过程中,德国逐渐形成了较为独特的茶文化,其文化内涵与本国语言习俗有密切联系.基于此,本文将结合德国茶文化起源及发展特征进行分析,深入研究其与德语习俗之间的关联性,希望能够为专业人士提供参考、借鉴....
[期刊论文] 作者：王中江,
来源：人生与伴侣 年份：2022
＜正＞老子的《道德经》在东西方享有高美誉度，也是被译介最多的中国典籍之一。这部经典缘何有此影响？北京大学高等人文研究院执行院长、郑州大学哲学学院院长、老子学研究会会长王中江近日接受中新社“东西问”独家专访，就《道德经》的深度魅力、全球影响及如何进一步弘扬老子思想的东方智慧等进行解读。现将访谈实录摘要如下：...
[期刊论文] 作者：杨琦婷,
来源：中国研究生 年份：2022
＜正＞“九河下梢天津卫，三道浮桥两道关。”冯骥才先生创作的短篇小说集《俗世奇人》讲述的是发生在天津卫的奇人异事。该书获2018年第七届鲁迅文学奖短篇小说奖，授奖辞这样写道：“冯骥才的《俗世奇人》，回到传奇志异的小说传统，回到地方性知识和风俗，于奇人异事中见出意趣情怀，于旧日风物中寄托眷恋和感叹。精金碎玉，以少少许胜多多许，标志出小小说创作的‘绝句’境界。”诚如斯言，这部小说立足天津的民情风俗，泥人...
[期刊论文] 作者：邬晓湘,
来源：名家名作 年份：2022
1984年，阿城的《棋王》面世，彼时的文坛还流行着以外来的魔幻现实主义为主要创作手法的作品，而《棋王》则用中国传统小说的手法讲述了一个处于特殊年代的青年在“吃”与“棋”中飘逸游荡的故事，小说一经发表，便引起了巨大的轰动。20世纪80年代，说起《棋王》，人们总是会把它和“文化寻根”“道”“禅”等传统文化元素联系起来，而随着研究的不断深入，阿城的这部成名之作也被人们赋予了新的意义。“吃”和“棋”作为中...
[期刊论文] 作者：,
来源：作家天地 年份：2022
《浮生六记》是清代沈复创作的带有自传性质的散文小品，记录了其对世俗生活美的丰富体验和感悟，可以看作是明清文人审美转向“世俗化”的代表。本文以此为研究点，在对审美世俗化做出解释的前提下，深入分析了《浮生六记》中审美世俗化倾向的具体表现：即与“俗”紧密相连的人性自然本真、审美趣味日常化以及对情爱的大胆表露，从而观照当下审美大众化过程中产生的一些问题，希望通过《浮生六记》所传达的审美观给予现代人追求审美...
[期刊论文] 作者：陈竹,
来源：汉字文化 年份：2022
王维是唐代“儒释道”三者交融的政治倾向下的典型文人代表，而其晚年所著的《与魏居士书》，则蕴含王维对自己人生观的系统性总结，文中“身心相离”是最具概括性的关键词。王维的后半段人生轨迹能够证明，“俗世桃源”是“身心相离”的现实表述。本文将结合王维的诗集创作，从王维以“儒释道”为底色为自己构建的“俗世桃源”角度展开，剖析“身心相离”的王维。...
[期刊论文] 作者：桑东辉,
来源：天中学刊 年份：2022
作为记载士人言行的作品,《世说新语》大量记载了魏晋时期社会精英的道德生活。尽管《世说新语》直接记载忠德的内容并不是很多,但也记录了魏晋时期忠德观和忠君道德的状况。概言之,研读《世说新语》可以窥见,虽然传统忠君道德在汉末三国大乱中受到猛烈冲击,但在现实政治生活中,忠君仍是首要政治道德,不忠则为社会所不齿;受动荡的社会现实影响,魏晋时期的忠君道德有着明显的君明臣忠双向意蕴;面对忠孝冲突时,魏晋时人在道...
[期刊论文] 作者：余美兰,
来源：福建基础教育研究 年份：2022
将闽南民俗文化融入小学道德与法治主题教学,具有重要的现实意义和价值依归.首先,结合物质资源进行教学展示与实践,在课堂教学中展示闽南民俗文化资料,并将闽南民俗文化场所作为教学实践基地;其次,发挥精神资源在丰富教学设计中的作用,不断增强教学案例引用的针对性、教学方法选用的恰当性和学习方式选择的合理性;最后,在课堂实践活动、第二课堂活动和课外实践活动中,不断融合践行理念,巩固实践教学成果....
[学位论文] 作者：赵宣,
来源：陕西师范大学 年份：2022
唐代世俗妇女的日常出行可以分为三大类:娱乐出行,探亲访友出行和宗教活动出行。日常出行具有普遍性,官宦妇女、平民女性、姬妾、妓女、商妇等都可以借助传统习俗、宗教活动,甚至礼法道德的力量进入到公共空间。她们通过出行扩大了交游范围、缩短了与社会的距离,同时也暂时摆脱社会角色带来的压力,去享受游玩带来的乐趣。一些妇女通过出行脱离了家庭角色的束缚,彰显了个人意志。从宦游是唐代中上层世俗妇女最主要的出行方式,...
[期刊论文] 作者：周静红,
来源：牡丹 年份：2022
老子是让中国文化获得世界身份的最高代表，他的著作《道德经》，八十一章，五千余字，是从天地自然出发来关注社会人生的，由《道经》和《德经》两个部分组成，用其精练形象的话语构造出一个“道”与“德”的世界。“道”是什么，“德”什么，老子是如何阐述“道”的?在老子的思想中，两者是否存在内在关联呢?如果有关联，“道”是通过怎样的方式与“德”联系起来的呢?老子谈“道”，不是只从本体论和宇宙论意义上谈，更多...
[学位论文] 作者：李苏横,
来源：南京艺术学院 年份：2022
梅清（1623-1696）一生中有两次在绘画题材上的重要转换。一是在1670年前后从山水题材转向于画松,二是在1690年登览黄山后回归山水画的创作。两次转换恰对应着他在世俗世界中的努力,以及他在画松搏名后息心“贵己”的信仰回归。这其中透露出许多清初画坛的时代问题。第一次画题转换,现有南北文人为之所作的系列画松歌可资探考。从寂寂无名到“天下第一”,彼时北京的“雅会”之风与南京修纂《江南通志》的事件都...
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