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摘 要 在大力提倡素质教育的同时,如何实施素质教育?如何将素质教育的精神内核自然渗透于高校教育的各个环节?本文通过德育和美育融渗于写作课的教学探索,以期与广大教学同仁进行探讨,希望能对其他课程的教学研究提供一些启示。
关键词 德育 美育 写作课 融渗
韩愈曾说:“师者,所以传道、授业,解惑也。”这道明了教学与育人是密不可分的。中共中央第三次全国教育工作会议提出,将素质教育贯穿于各类教育中。在大力倡导素质教育的当下,教育者应将素质教育内融于学校的各项教育管理活动中,使素质教育的精神内核渗透于高校教育的各个环节。各门课程的教学内容以及环节中都应积极、自然地内化素质教育的理念,尤其是素质教育中的思想道德教育和审美素质教育。
思想道德教育是素质教育的首要内容,育人乃大学之要务,而学会做人更是大学育人之根本。“先正其身,再树其文。古今中外大量事实都表明,优秀的文章来自高尚的思想和人格。人类思想的进步,道德的完善,灵魂的净化,就是对假、丑、恶的厌弃,就是对真、善、美的开发、育化与升华。写作的真正价值,既在于张扬真善美,也在于鞭挞假丑恶。在写作课的教学中贯穿对学生美好心灵的培养,使智育与德育、美育结合起来,是十分必要的。”⑴
一、解读经典作品,升华写作主体道德情操
大学的写作课教学内容虽然主要是写作知识的讲解和写作能力的训练,但其始终离不开写作主体,即学生的参与。文章写得好不好不仅仅是写作主体写作技能的体现,还应该是写作主体人文素养的表现。思想道德素质和审美素质的提高在某种程度上将促进写作水平的提高。古人有训:“做人、做文,以品为主”,“观其文可知其人”;清人潘德舆说:“文章之道,传真不传伪,亦观其平日胸次行止为如何耳”。因此,作为写作课教师应当既教书又育人,把思想教学渗透到语文教学与语言训练之中,做到水乳交融。
学习写作自然离不开对著名作家经典作品的介绍和讲解。在古代、现代、当代作品,国内、国外作品中,如何结合时代特色、学生能力选取优秀的范文是首要的问题,核心的选择标准应是具有高尚精神境界、深厚的知识底蕴、高雅的审美意境以及娴熟的写作技巧的优秀篇章。教师可以通过对范文的主题立意、艺术特色和审美意境等层面的讲解分析,引导学生领会并学习作家的人格思想、审美能力,进而领略作品的精妙之处。正如高尔基所说:“文学的目的是帮助人们了解自身,提高人的自信心,发展人的追求真理的愿望,同人们的庸俗习气进行斗争,善于发现人们的优点,激发人们的心灵的羞耻、愤怒、勇敢精神,竭力促使人们变得坚强而高尚,并以圣洁的赏美精神鼓舞自己的生命”,⑵让德育、美育与写作教学有机相融,让教育者与被教育者在思想道德情操上、审美情趣上同时得到提高,这正是教育的完美之目的体现。
比如在引导学生阅读欣赏朱自清的散文《匆匆》时,不仅要让学生学习作者清新质朴的语言风格,还要赏析优美清雅的散文意境,更要学习作者珍爱生命、珍惜时光的思想境界。教师要有意识地选择经典的优秀作品作为写作赏析的范文例文,通过对华彩篇章的分析讲解、阅读体会,让学生从作品的文字中享受谴词造句的流畅美、音乐美,体味画面的色彩美,纵情地领略作品意境中悸动人心的美感。同时也要搜集一些当下网上出现的一些不健康不高尚的文字垃圾以示对比,引导学生正确、理性、健康地阅读和赏析。涓涓细流可以汇成浩瀚大海,通过一篇篇优秀篇章的阅读,通过循循善诱和点滴浸透,可使学生明辨美丑是非、善恶好坏,从而使其人生观、世界观、价值观和审美观在潜移默化中逐渐得到良性的引导、树立和强化。
二、积累写作素材,引导写作主体审美思考
写作如想达到“下笔如有神”的境界,需有“胸有成竹”的基础。而要想做到“胸有成竹”,必先对写作主体身处的世界,周遭的环境有深入细致的观察与了解。很多学生在写作时常有“肚里无货,下笔无言”的困境,究其原因,一是学生年岁尚小,生活阅历与知识经验都较少的缘故;二是学生不懂得通过主动积极地观察思考世界、生活来有意识地获取、累积写作素材,正所谓“生活处处是学问,人情练达即文章。”
教师在教学中首先要言传身教,以个人生活经验和写作实践为鲜活教材,向学生传达这样一个重要信息:热爱生活是写作的前提。指主体怀着对生活的虔诚,将身心扑入生活之中,去感受他人他事他物。只有以满腔的热情投入到生活中去,才会发现生活本真的美:春风夏雨,秋实冬雪,人情冷暖,悲欢离合……只有主体对这些客体怀有深刻的追寻与感悟,客体才能在主体心境中产生美学意义的嬗变。在教学中可以采用讨论的形式探讨当今文坛出现的以丑为美,以表现血腥暴力、个人隐私、生活糜烂为题材和宗旨的创作现象。引导学生树立正确的崇高的审美观,对真善美和假恶丑有明确的是非判断,将自己的审美个性与时代的审美取向、大众的审美情趣、社会的审美风尚、民族的审美传统有机结合起来。
其次要通过经典作品借鉴作家观察感悟生活的经验,提升学生聚材时的思想深度和审美能力。如鲁迅从酒店伙计的视角观察孔乙己,写出了时代的悲哀和个体的悲剧;朱自清通过对“背影”的观察,表现父亲的关爱和人生晚年的苍凉;曹禺通过对社会人生的深刻观察,把两个家庭两代人的恩怨悲剧交织在同一个戏剧舞台上,展现了时代与社会的风云巨变;朱自清的《荷塘月色》通过对月下荷塘的描绘充分表现出美轮美奂的审美意境,无论在意境上,还是在篇章结构上以及语言的运用上,都令阅读者赏心悦目,心生美的意象。“审美教育不只是帮助学生获得美的享受和愉悦,更重要的是培养学生发现美、创造美的能力。欣赏、练习书法,赏析文学作品,朗诵诗歌,尝试性写诗,这些愉悦身心,陶冶情操,展示青年风采的活动都可以达到审美教育的目的,可以这样说,只要有生活,就会有美的存在。”⑶
再次,教师还可以搜集选择现实生活中的真实事件作案例分析。如新生入学报到,一位贫困生随同父亲前来注册报到。通过观察父亲一路而来他的“手”的动作,表现父亲因贫困带着东拼西凑的学费送女儿来实现大学梦的艰辛与坚韧,以及深厚的父爱亲情。观察仅仅是对事物外在的一种把握,而从内心认真地感受感悟,才是对事物内在的把握。感受生活,即感悟生活,认识生活,把握生活,对复杂社会提出千奇百怪的问题,进行不断地思考与探索、理解与发现、贮存与积淀,从宏观和微观多种角度进行全景式的体悟。此外,写作课教师不仅要通过具体的创作实例分析,还要创作条件和机会带领学生走出教室走向社会,通过实际的社会实践与采风活动引领学生打开眼界,启示学生:作为一个优秀的写作主体不仅要贴近生活、贴近时代,对大自然和人类社会都有自己独特的体认、感悟和思考。告诉学生应当在学习生活中有意识地提高个人思想理论水平,不随波逐流、人云亦云,不落在时代的后面,这样才能写出具有思想性、时代性的优秀作品。
三、确立主旨中心,深化写作载体思想内涵
古人说:“文以意为先”,写文章提炼主题、确立文意应为前提。“主题是文章的灵魂、统帅,作者思想观念、价值取向的不同,直接影响文章主题的优劣。因此,在训练学生提炼文章的主题时,教师应当有意识地选择一些蕴含着人生哲理,有较强现实意义的问题,启发学生积极思考,以启迪思想,陶冶情操。”⑷这确实是可资借鉴并值得广泛推广的教学方法。
写作教学最忌教条化,僵化的写作理论不能激发写作主体的创作灵感和激情,也无法使写作具有鲜活的生命力。作品的生成是个动态的过程,写作主体、写作客体、写作载体和写作受体之间具有天然的同型互构关系。通常所谓“文章写得好,有思想,有深度。”还有赖于写作主体,即作者对写作客体(客观物质世界、主观精神世界、精神文化产品)的独特认知与感受。好的文章需有好的作者创作,更需有好的读者鉴赏。优秀的作品不仅具有精炼优美的文句,更要具备鲜明正确的主题、深邃丰富的思想内涵和知识底蕴。这样,作为写作的主体——作者就需积极地观察和思考。写作课的教师在教学过程中应抓住提炼文章主题,确立文章中心的教学环节进行内化式的德育和美育。引导学生透过表面的写作材料和文章的字里行间蕴藏一个或深邃或动情或明哲的思想情感内涵,因为这才是文章的精神内核,是作品的主旨要义。舍此,再精妙优美的文句也凝练不成优秀的篇章。引导学生在面对客观物质世界进行观察的同时,学会思悟;在观照主观精神世界的同时,懂得悟解;在阅读众多精神文化产品的同时,善于拷问。逐渐使学生养成深入思考社会、人生的求知精神与处世态度,培养学生由感性认知向理性思维转化的能力。
比如教师可以给学生提问:面对现实生活中众多农民工因讨薪艰难而以死相逼的事例,我们如何看待和分析?或者听闻某地有一老妪虽有几个儿女近在身边,但却因挨饿数日凄然死在自己的破屋中。诸位同学如何看待这样的现实?再或者从新闻媒体中了解到我国四川汶川地震、青海玉树地震以及甘肃舟曲泥石流地质灾害等相关新闻事件,大家作何感想?如果以此为写作题材,我们又当如何命题立意?通过这样直击人心的真实事件,诱导学生学会透过现象深入思考,以正确的人生观、价值观审度社会人生,在构思写作的环节就考虑文章主题中心的提炼,书写健康的、高尚的、大气的作品。培养学生心怀天下,爱国忧民的高尚情操。“写作主体通过写作所表达的情感并不仅仅是他的纯粹个体的、自我的情感,更表达着时代的、民族的、群体的情感。而情感的含义也绝不仅仅是个人的亲情、友情、爱情或者某种自我的情绪之类,而是包容着国情、民情、风情等内容的更宽泛的人类情感。”⑸
四、评析修改作文,沟通思想诉求共同进步
学生在作文中总会流露出自己真实的思想和情感,尤其是在文学文体的写作实践中,学生往往会真实地在文章中表露自己的思想感情和认识。教师可以充分利用评析修改的环节与学生进行深入的思想与心灵交流,这种一对一的交流打破了以往教学中的地位落差,教师与学生完全成为平等的两个个体,进行对等的沟通。教师不仅可以对文章的写作技巧、语言表达、学习方法等进行细致的修改,还可以对学生流露出的某些思想认识、生活态度和审美品位进行恳切的探讨,并给予合理的忠告和建议。比如有学生在作文中记叙了自己在学校宿舍因口角和别人打架,并因出手过重使对方受伤,最后不仅受到学校处分还必须承担医药费的事情。文中流露了愤怒不平的情绪,甚至认为受到这样的待遇是因为自己的家庭经济拮据遭受歧视,整个社会欺弱恃强的结果。针对这样的一篇作文,教师不能仅从文本结构、语言表达等写作环节进行评析、修改,还要重点通过作文评语帮助该生梳理思绪,开解心结,指出问题的症结所在,引导他正确、健康地面对生活。
法国教育学家第惠多斯说:“教学的艺术不在于传授的本领,而在于激动、唤醒、鼓舞。”所以在作文评语中,应尽量发现学生闪烁的思想火花,挖掘有价值的东西,加以充分肯定。比如,有学生在作文中表达出自卑的情绪,认为自己外表不美,性格不开朗活泼,交际有障碍。在作文评语中,老师就要开导学生,指出每个人都有自己的性格优势和个性特点,只要能够自省并适当修正,扬长避短,就会取得不一样的成功。总之要让学生能悦纳自己,也要宽容待人,友好交际。
通过作文评语唤醒学生内心的真善美,引导他们求真向善寻美,分辨世界之美丑,人性之善恶。帮助他们正确地认识社会、正确地面对人生。在写作课的教学中贯穿对学生美好心灵的培养,使智育与德育、美育结合起来,对于素质教育是十分必要的。将德育、美育充分融入写作教学环节的探索实践应当继续深化。
参考文献:
⑴⑷李丽庆.大学写作教学的育人功能.〔J〕
⑵高尔基.高尔基文选〔M〕北京:人民文学出版社,1981.
⑶叶莉.语文教学中德育、美育的熏陶.〔J〕
⑸尉天骄 主编.基础写作教程.〔M〕.北京:高等教育出版社,2005
作者简介:
郭艳(1978-- )女,内蒙古阿拉善盟人,北方民族大学文史学院中文系,讲师,文学硕士,文艺学专业,主要从事文学艺术理论研究
关键词 德育 美育 写作课 融渗
韩愈曾说:“师者,所以传道、授业,解惑也。”这道明了教学与育人是密不可分的。中共中央第三次全国教育工作会议提出,将素质教育贯穿于各类教育中。在大力倡导素质教育的当下,教育者应将素质教育内融于学校的各项教育管理活动中,使素质教育的精神内核渗透于高校教育的各个环节。各门课程的教学内容以及环节中都应积极、自然地内化素质教育的理念,尤其是素质教育中的思想道德教育和审美素质教育。
思想道德教育是素质教育的首要内容,育人乃大学之要务,而学会做人更是大学育人之根本。“先正其身,再树其文。古今中外大量事实都表明,优秀的文章来自高尚的思想和人格。人类思想的进步,道德的完善,灵魂的净化,就是对假、丑、恶的厌弃,就是对真、善、美的开发、育化与升华。写作的真正价值,既在于张扬真善美,也在于鞭挞假丑恶。在写作课的教学中贯穿对学生美好心灵的培养,使智育与德育、美育结合起来,是十分必要的。”⑴
一、解读经典作品,升华写作主体道德情操
大学的写作课教学内容虽然主要是写作知识的讲解和写作能力的训练,但其始终离不开写作主体,即学生的参与。文章写得好不好不仅仅是写作主体写作技能的体现,还应该是写作主体人文素养的表现。思想道德素质和审美素质的提高在某种程度上将促进写作水平的提高。古人有训:“做人、做文,以品为主”,“观其文可知其人”;清人潘德舆说:“文章之道,传真不传伪,亦观其平日胸次行止为如何耳”。因此,作为写作课教师应当既教书又育人,把思想教学渗透到语文教学与语言训练之中,做到水乳交融。
学习写作自然离不开对著名作家经典作品的介绍和讲解。在古代、现代、当代作品,国内、国外作品中,如何结合时代特色、学生能力选取优秀的范文是首要的问题,核心的选择标准应是具有高尚精神境界、深厚的知识底蕴、高雅的审美意境以及娴熟的写作技巧的优秀篇章。教师可以通过对范文的主题立意、艺术特色和审美意境等层面的讲解分析,引导学生领会并学习作家的人格思想、审美能力,进而领略作品的精妙之处。正如高尔基所说:“文学的目的是帮助人们了解自身,提高人的自信心,发展人的追求真理的愿望,同人们的庸俗习气进行斗争,善于发现人们的优点,激发人们的心灵的羞耻、愤怒、勇敢精神,竭力促使人们变得坚强而高尚,并以圣洁的赏美精神鼓舞自己的生命”,⑵让德育、美育与写作教学有机相融,让教育者与被教育者在思想道德情操上、审美情趣上同时得到提高,这正是教育的完美之目的体现。
比如在引导学生阅读欣赏朱自清的散文《匆匆》时,不仅要让学生学习作者清新质朴的语言风格,还要赏析优美清雅的散文意境,更要学习作者珍爱生命、珍惜时光的思想境界。教师要有意识地选择经典的优秀作品作为写作赏析的范文例文,通过对华彩篇章的分析讲解、阅读体会,让学生从作品的文字中享受谴词造句的流畅美、音乐美,体味画面的色彩美,纵情地领略作品意境中悸动人心的美感。同时也要搜集一些当下网上出现的一些不健康不高尚的文字垃圾以示对比,引导学生正确、理性、健康地阅读和赏析。涓涓细流可以汇成浩瀚大海,通过一篇篇优秀篇章的阅读,通过循循善诱和点滴浸透,可使学生明辨美丑是非、善恶好坏,从而使其人生观、世界观、价值观和审美观在潜移默化中逐渐得到良性的引导、树立和强化。
二、积累写作素材,引导写作主体审美思考
写作如想达到“下笔如有神”的境界,需有“胸有成竹”的基础。而要想做到“胸有成竹”,必先对写作主体身处的世界,周遭的环境有深入细致的观察与了解。很多学生在写作时常有“肚里无货,下笔无言”的困境,究其原因,一是学生年岁尚小,生活阅历与知识经验都较少的缘故;二是学生不懂得通过主动积极地观察思考世界、生活来有意识地获取、累积写作素材,正所谓“生活处处是学问,人情练达即文章。”
教师在教学中首先要言传身教,以个人生活经验和写作实践为鲜活教材,向学生传达这样一个重要信息:热爱生活是写作的前提。指主体怀着对生活的虔诚,将身心扑入生活之中,去感受他人他事他物。只有以满腔的热情投入到生活中去,才会发现生活本真的美:春风夏雨,秋实冬雪,人情冷暖,悲欢离合……只有主体对这些客体怀有深刻的追寻与感悟,客体才能在主体心境中产生美学意义的嬗变。在教学中可以采用讨论的形式探讨当今文坛出现的以丑为美,以表现血腥暴力、个人隐私、生活糜烂为题材和宗旨的创作现象。引导学生树立正确的崇高的审美观,对真善美和假恶丑有明确的是非判断,将自己的审美个性与时代的审美取向、大众的审美情趣、社会的审美风尚、民族的审美传统有机结合起来。
其次要通过经典作品借鉴作家观察感悟生活的经验,提升学生聚材时的思想深度和审美能力。如鲁迅从酒店伙计的视角观察孔乙己,写出了时代的悲哀和个体的悲剧;朱自清通过对“背影”的观察,表现父亲的关爱和人生晚年的苍凉;曹禺通过对社会人生的深刻观察,把两个家庭两代人的恩怨悲剧交织在同一个戏剧舞台上,展现了时代与社会的风云巨变;朱自清的《荷塘月色》通过对月下荷塘的描绘充分表现出美轮美奂的审美意境,无论在意境上,还是在篇章结构上以及语言的运用上,都令阅读者赏心悦目,心生美的意象。“审美教育不只是帮助学生获得美的享受和愉悦,更重要的是培养学生发现美、创造美的能力。欣赏、练习书法,赏析文学作品,朗诵诗歌,尝试性写诗,这些愉悦身心,陶冶情操,展示青年风采的活动都可以达到审美教育的目的,可以这样说,只要有生活,就会有美的存在。”⑶
再次,教师还可以搜集选择现实生活中的真实事件作案例分析。如新生入学报到,一位贫困生随同父亲前来注册报到。通过观察父亲一路而来他的“手”的动作,表现父亲因贫困带着东拼西凑的学费送女儿来实现大学梦的艰辛与坚韧,以及深厚的父爱亲情。观察仅仅是对事物外在的一种把握,而从内心认真地感受感悟,才是对事物内在的把握。感受生活,即感悟生活,认识生活,把握生活,对复杂社会提出千奇百怪的问题,进行不断地思考与探索、理解与发现、贮存与积淀,从宏观和微观多种角度进行全景式的体悟。此外,写作课教师不仅要通过具体的创作实例分析,还要创作条件和机会带领学生走出教室走向社会,通过实际的社会实践与采风活动引领学生打开眼界,启示学生:作为一个优秀的写作主体不仅要贴近生活、贴近时代,对大自然和人类社会都有自己独特的体认、感悟和思考。告诉学生应当在学习生活中有意识地提高个人思想理论水平,不随波逐流、人云亦云,不落在时代的后面,这样才能写出具有思想性、时代性的优秀作品。
三、确立主旨中心,深化写作载体思想内涵
古人说:“文以意为先”,写文章提炼主题、确立文意应为前提。“主题是文章的灵魂、统帅,作者思想观念、价值取向的不同,直接影响文章主题的优劣。因此,在训练学生提炼文章的主题时,教师应当有意识地选择一些蕴含着人生哲理,有较强现实意义的问题,启发学生积极思考,以启迪思想,陶冶情操。”⑷这确实是可资借鉴并值得广泛推广的教学方法。
写作教学最忌教条化,僵化的写作理论不能激发写作主体的创作灵感和激情,也无法使写作具有鲜活的生命力。作品的生成是个动态的过程,写作主体、写作客体、写作载体和写作受体之间具有天然的同型互构关系。通常所谓“文章写得好,有思想,有深度。”还有赖于写作主体,即作者对写作客体(客观物质世界、主观精神世界、精神文化产品)的独特认知与感受。好的文章需有好的作者创作,更需有好的读者鉴赏。优秀的作品不仅具有精炼优美的文句,更要具备鲜明正确的主题、深邃丰富的思想内涵和知识底蕴。这样,作为写作的主体——作者就需积极地观察和思考。写作课的教师在教学过程中应抓住提炼文章主题,确立文章中心的教学环节进行内化式的德育和美育。引导学生透过表面的写作材料和文章的字里行间蕴藏一个或深邃或动情或明哲的思想情感内涵,因为这才是文章的精神内核,是作品的主旨要义。舍此,再精妙优美的文句也凝练不成优秀的篇章。引导学生在面对客观物质世界进行观察的同时,学会思悟;在观照主观精神世界的同时,懂得悟解;在阅读众多精神文化产品的同时,善于拷问。逐渐使学生养成深入思考社会、人生的求知精神与处世态度,培养学生由感性认知向理性思维转化的能力。
比如教师可以给学生提问:面对现实生活中众多农民工因讨薪艰难而以死相逼的事例,我们如何看待和分析?或者听闻某地有一老妪虽有几个儿女近在身边,但却因挨饿数日凄然死在自己的破屋中。诸位同学如何看待这样的现实?再或者从新闻媒体中了解到我国四川汶川地震、青海玉树地震以及甘肃舟曲泥石流地质灾害等相关新闻事件,大家作何感想?如果以此为写作题材,我们又当如何命题立意?通过这样直击人心的真实事件,诱导学生学会透过现象深入思考,以正确的人生观、价值观审度社会人生,在构思写作的环节就考虑文章主题中心的提炼,书写健康的、高尚的、大气的作品。培养学生心怀天下,爱国忧民的高尚情操。“写作主体通过写作所表达的情感并不仅仅是他的纯粹个体的、自我的情感,更表达着时代的、民族的、群体的情感。而情感的含义也绝不仅仅是个人的亲情、友情、爱情或者某种自我的情绪之类,而是包容着国情、民情、风情等内容的更宽泛的人类情感。”⑸
四、评析修改作文,沟通思想诉求共同进步
学生在作文中总会流露出自己真实的思想和情感,尤其是在文学文体的写作实践中,学生往往会真实地在文章中表露自己的思想感情和认识。教师可以充分利用评析修改的环节与学生进行深入的思想与心灵交流,这种一对一的交流打破了以往教学中的地位落差,教师与学生完全成为平等的两个个体,进行对等的沟通。教师不仅可以对文章的写作技巧、语言表达、学习方法等进行细致的修改,还可以对学生流露出的某些思想认识、生活态度和审美品位进行恳切的探讨,并给予合理的忠告和建议。比如有学生在作文中记叙了自己在学校宿舍因口角和别人打架,并因出手过重使对方受伤,最后不仅受到学校处分还必须承担医药费的事情。文中流露了愤怒不平的情绪,甚至认为受到这样的待遇是因为自己的家庭经济拮据遭受歧视,整个社会欺弱恃强的结果。针对这样的一篇作文,教师不能仅从文本结构、语言表达等写作环节进行评析、修改,还要重点通过作文评语帮助该生梳理思绪,开解心结,指出问题的症结所在,引导他正确、健康地面对生活。
法国教育学家第惠多斯说:“教学的艺术不在于传授的本领,而在于激动、唤醒、鼓舞。”所以在作文评语中,应尽量发现学生闪烁的思想火花,挖掘有价值的东西,加以充分肯定。比如,有学生在作文中表达出自卑的情绪,认为自己外表不美,性格不开朗活泼,交际有障碍。在作文评语中,老师就要开导学生,指出每个人都有自己的性格优势和个性特点,只要能够自省并适当修正,扬长避短,就会取得不一样的成功。总之要让学生能悦纳自己,也要宽容待人,友好交际。
通过作文评语唤醒学生内心的真善美,引导他们求真向善寻美,分辨世界之美丑,人性之善恶。帮助他们正确地认识社会、正确地面对人生。在写作课的教学中贯穿对学生美好心灵的培养,使智育与德育、美育结合起来,对于素质教育是十分必要的。将德育、美育充分融入写作教学环节的探索实践应当继续深化。
参考文献:
⑴⑷李丽庆.大学写作教学的育人功能.〔J〕
⑵高尔基.高尔基文选〔M〕北京:人民文学出版社,1981.
⑶叶莉.语文教学中德育、美育的熏陶.〔J〕
⑸尉天骄 主编.基础写作教程.〔M〕.北京:高等教育出版社,2005
作者简介:
郭艳(1978-- )女,内蒙古阿拉善盟人,北方民族大学文史学院中文系,讲师,文学硕士,文艺学专业,主要从事文学艺术理论研究