苏教版《现代散文选读》中收录了当代青年散文家刘志成的名篇《怀念红狐》。该文通俗易懂，平易近人。
　　其实，细读文章就不难发现作者自始自终都将红狐放于和人同等的位置。所谓的“人性”在红狐身上同样具备。尤其是当狐崽被抓后红狐的一系列表现令人潸然泪下。
　　作者用冷峻而悲悯的眼光关注着处于弱势地位的狐狸，字里行间无不透露着他对红狐的深深同情，而这种同情正是基于作家平等善待世间万物的“普世情怀”。正是这种“普世情怀”使作家更多的对人表现出了一种深入的关注。好的文学作品必然能够深入到人性深处，揭示、剖析和思考人性的深刻和复杂面，促进人类对自我的认识。而这种揭示、剖析和思考正是基于深入的对人的关注。因为人是文学最基本的表现对象，也是其最终的目的。立足于对人的关注，拥有对人的关怀，是文学的基本价值所在。只有具有了这一基础，文学才可能具有真正的平等和公正意识，拥有对弱者的同情和对强权的批判力，才能呈现出真正的悲悯和深远的关怀。在拥有对人深入关注的前提下，才能涉及人性揭示这一标准。
　　红狐身上的“人性”固然让人觉得感受温暖，但是文中的“我们”一家人身上体现出的人性的复杂才是真正值得我们玩味的。作家用他深远博大的情怀关注着“我们”，引领读者深入的观察思考人类行为和内心。作者首先将“父亲”和“我”身上“人性”中温情美好的一面毫不留情的揭去，又将阴暗丑陋的一面赤裸裸的展现在读者面前。当“我”被红狐戏耍后，身为万物灵长一员的“我”只能“沮丧”“恼火”。而“父亲”则更绝，他用人类的智慧，一下子抓住了狐狸的软肋——狐崽。想到的便是要用它们去换钱，尽管是为了孩子的学费，是出于人父对于自己娃的疼惜，然而我们不禁要想到这四只狐崽同样也是红狐的孩子，而爹却是要用红狐的孩子去换取自己孩子的学费，这岂是人类的良善行为这时处于绝对强势地位的人完全没有同情弱势的红狐，面对红狐的哀求，人心似乎变成了石头，肆意的支配着红狐崽的命运。这看似再平常不过的行为，此时却让我们汗颜。然而作者毕竟是七窍玲珑心，他看到了“我”的犹豫。但是“我”却没有因为一时的不忍而就此放了狐崽，而是当想到学费时再次狠下心肠来。这恰恰就是作者的高明之处，人心的复杂正是体现于此。作者用这种委婉的手法告诉我们，人并非一味的恶，在面对金钱和各种利益的诱惑时，人心在进行着善与恶的较量，而恶暂时的占了上风。尽管如此，但这种较量毕竟影响了人，触动了人心。年幼的“我”彼时已经深受感染与震憾，对于自身的行为已经有了一种潜意识的自责与警醒。可以说作者对于人心体察入微，这种细致的观察正是基于作者对人的深入的关注。
　　随着时间的推移，“我们”一家人在与狐崽的相处中，渐生感情。母亲会为它们改善伙食，“我”也越来越喜欢它们。可以说人狐相处甚是和谐。人已经暂时忘记了最初抓狐崽的目的，这种随着相处而逐渐产生的感情让人心生温暖和美好，人性中自私狭隘的一面开始褪去，善良美好的一面开始占了上风。作者真是善于关注人，是揣摩人心的大师，他看到了人性中天生温情的一面在仇恨、利益的冲突暂得缓和时便会占据了上风的事实。正是在这种情况下，面对红狐的再次出现，“我们”一家人不再用仇视的心态处理问题，而是理智而平等的来看待红狐，“我”的泪水、爹的喊狗声和母亲放走狐崽可以说是水到渠成的一个结局，因为此时“我们”一家看待红狐时已经不再用人类的强权心态，而是用一颗善良平等的人心来对待。作者在处理这个结局时可以说完全顺势而为，不生拉，不硬扯，完全合乎人心的发展轨迹，读者完全不觉突兀。他在不动声色中将万物平等的普世情怀植于人心深处，多么高明！
　　可以说，刘志成对人的关注不仅局限于人性的复杂，还有着对于人类社会的隐忧。他的这一种深远的关怀触及到整个人类。他在文中所表达的对现实社会的担忧，对于人类的深入关注，跨越了时代、民族，具有普遍性的警世意义。