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【摘要】：敦煌壁画内容之丰富，上至天文地理，下至四书五经，是中国传统文化与宗教艺术相融合的结晶，为研究古代人民生产生活等各个领域提供了非常珍贵的图像资料！
【关键词】：造型；飞天；养生
“敦”之大也，“煌”之盛也。敦煌自古以来，就是丝绸之路重镇。而莫高窟自然而然成为了“敦煌”的代名词，茫茫大漠之中，敦煌莫高窟这座人类艺术殿堂向世人诉说着这里的昔日繁华与千百年来的历史文化沉淀。在敦煌莫高窟众多的艺术集合体中，壁画艺术可以说独占鳌头，被誉为世界现存最大的艺术画廊。敦煌莫高窟壁画内容丰富，以表现佛教故事为主题，穿插有当时社会生活中的生动画面，敦煌莫莫高窟的壁画也被称之为墙壁上的博物馆，一本形象的百科全书。
一 ：壁画人物造型之线描
我们都知道线描是中国传统的造型方法，线描包括描、兰叶描、游丝描、折芦描、钉头鼠尾描等不同形式的线描。然而敦煌壁画也继承发展了这种技法.。在莫高窟103窟《维摩诘经变》中画家笔下的“维摩诘”坐于床帐中，手挥麈尾，斜依乌几，身披褐氅，意态潇洒，毫无病容，正扬眉启唇向文殊发出咄咄逼人的诘难。他通体衣褶流畅自然，神采奕奕的面颜与手脚均用焦墨、中墨多次勾勒，一派潇洒自由的笔墨把一位经论高深、学识渊博的居士生动地刻划出来。这位混迹于酒色财气红尘中的居士形象，分明是当时一位出身于儒家并游弈于佛、道的地主阶级代表人物。画面上一个慷慨激昂、激动不已的睿智善变的居士，似乎要脱壁而出。佛教艺术不仅刻画出一位典型的精通佛法的唐朝士大夫形象，而且如实地描绘了他生活的环境。维摩诘像和贴满诗篇、书法的屏风上的草书也同样是反映当时上层社会的爱好和文化风尚。而与之遥相对座的截然不同的形象，是文静安坐，胸有成竹的文殊，两人形成十分鲜明的对比。充分反映出“以线造型，以形写神，形神兼备”的特点。
二： 敦煌壁画中的飞天
艺术来源于生活，又高于生活。在敦煌莫高窟735个洞窟里，百分之八十的洞窟里面有飞天的存在。飞天：敦煌石窟壁画形象之一。在佛教中，飞天一般指八部护法中的乾达婆和紧那罗，飞天是天龙八部的护法神之一 梵文音译 乾达婆、紧那罗。飞行于佛国天空的天人。天歌神 天乐神，他俩是一对恩爱的夫妻 所以常以成对的形式出现她们仅仅凭借美丽的天衣和柔软的飘带，加上轻盈多姿的身态，便在天空中翱翔飞舞。据说她们本为佛国世界的香音、歌舞之神，每当佛在说法时，她们便在天空中弹琴歌舞、喷香散花，以资庆祝佛之所讲，均为至理真言。早在印度阿旃陀等石窟中已出现，传入中国后，成为一种极富民族特色的艺术形象，遍布所有石窟。仅敦煌莫高窟内，现共保存从十六国时期到元代历代所绘飞天6000余身。呈现出各个时期的不同风格和特点，飞天造型优美动人，极富韵律感。然而各个不同朝代的飞天也各具特点。北朝早期飞天体型健硕，呈v字形，由于氧化变色线条粗犷，飘带较短，显得比较笨重，给人一种摇摇欲坠的感觉。然而 隋代飞天和早期飞天相比一改粗狂豪迈之风 更多的是自由活泼 姿态无拘无束 长长的飘带在空中飞舞 不失灵动之美 动感十足 相传隋炀帝，派人在寝宫安装木质飞天穿上织锦华服，并有机关相连，需要时拉动机关飞天就会从天而降为皇帝掀起软帘，可以看出皇帝对飞天的喜爱程度。唐朝是中国古代经济，政治，空前繁荣的时代，唐朝女性以胖为美，自然影响了飞天，体态丰满圆润。更具有唐朝女性韵味。飞天的绘制表现了中国绘画对人物动静节奏感的处理技巧，唐代画工用人物身体的各种姿态，身体四肢的伸展、翻转、摆动，衣服飘带的飘动感，背景祥云的配合，营造出飞天人物优美的动势。使人赞叹不已！
三：壁画与养生
1：清洁卫生
佛教非常注重居住环境的衛生，如《佛说弥勒下生成佛经》记载，在弥勒世界里：“街巷道陌广十二里，扫撒清净。 有大力龙王名曰多罗舍弃，其池近城龙王宫殿，在此池中常于夜半，降微细雨用淹尘土。其地润泽譬若油涂······”这句话也就道出了佛教的一种爱护环境的环保意识。当人拥有良好的环境，才能有利于身心健康发展。
2：干净的饮用水
饮用水是否干净卫生，与人的身体健康密不可分。古代敦煌人民非常重视饮用水的质量，常常使用“苦水”与“甜水”的概念。比如敦煌现在还有“苦水井”和“甜水井”的地名。因为由于敦煌大多是沙漠盐碱地，所以要想方设法寻找地下水质量较好的地方凿井取水。佛教也相当重视用水质量，在佛教理想世界中，“极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。”而何为八功德水，据玄奘译《称赞净土佛摄受经》云：“何等名为八功德水？一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大。”其实都是强调了水质澄净，无杂质，对身体发展有好处。
3：棋类活动
下棋是中国传统的娱乐活动，更有延年益寿的说法。除此之外，还可以修身养性，陶冶情操，增长智力。敦煌壁画中也有很多反映棋类活动的壁画内容。在莫高窟61窟西壁佛转故事画中，根据《佛本行集经 角术争婚品》的内容绘制的就是悉达多太子下弈棋图，也从中不难发现古代人对下棋的热爱，不仅能够使人注意力更加集中，而且能够有效提高记忆能力。修养品格，增添生活情趣。
4：球类运动
敦煌文献中还有很多关于体育运动的内容，比如“打马球”，古代又叫“击鞠”“击球”“打球”，是一种骑在马上的竞技运动。在莫高窟五代61窟东壁就有一幅关于执球杖供奉官的壁画，说明当时球类竞技运动广为流传。古代敦煌马球赛不仅要求参与者的互相配合，还需要有一种集体意识。那么，在唐宋时期非常盛行的马球类运动可谓是体现了那个时代共同合作精神的最佳体现。不仅锻炼了参与者的骑术，球技以及心理素质等各种能力，也让人们更加注重团队合作。所以说，加强体育锻炼，自古以来，就成为了我国人民锻炼身体，保证身心健康的一种形式。
總之，敦煌壁画可以说是“沙漠中最璀璨的花朵”正是有它的存在，才让敦煌闻名于世界，然而它的魅力远不止于此！
【关键词】：造型；飞天；养生
“敦”之大也，“煌”之盛也。敦煌自古以来，就是丝绸之路重镇。而莫高窟自然而然成为了“敦煌”的代名词，茫茫大漠之中，敦煌莫高窟这座人类艺术殿堂向世人诉说着这里的昔日繁华与千百年来的历史文化沉淀。在敦煌莫高窟众多的艺术集合体中，壁画艺术可以说独占鳌头，被誉为世界现存最大的艺术画廊。敦煌莫高窟壁画内容丰富，以表现佛教故事为主题，穿插有当时社会生活中的生动画面，敦煌莫莫高窟的壁画也被称之为墙壁上的博物馆，一本形象的百科全书。
一 ：壁画人物造型之线描
我们都知道线描是中国传统的造型方法，线描包括描、兰叶描、游丝描、折芦描、钉头鼠尾描等不同形式的线描。然而敦煌壁画也继承发展了这种技法.。在莫高窟103窟《维摩诘经变》中画家笔下的“维摩诘”坐于床帐中，手挥麈尾，斜依乌几，身披褐氅，意态潇洒，毫无病容，正扬眉启唇向文殊发出咄咄逼人的诘难。他通体衣褶流畅自然，神采奕奕的面颜与手脚均用焦墨、中墨多次勾勒，一派潇洒自由的笔墨把一位经论高深、学识渊博的居士生动地刻划出来。这位混迹于酒色财气红尘中的居士形象，分明是当时一位出身于儒家并游弈于佛、道的地主阶级代表人物。画面上一个慷慨激昂、激动不已的睿智善变的居士，似乎要脱壁而出。佛教艺术不仅刻画出一位典型的精通佛法的唐朝士大夫形象，而且如实地描绘了他生活的环境。维摩诘像和贴满诗篇、书法的屏风上的草书也同样是反映当时上层社会的爱好和文化风尚。而与之遥相对座的截然不同的形象，是文静安坐，胸有成竹的文殊，两人形成十分鲜明的对比。充分反映出“以线造型，以形写神，形神兼备”的特点。
二： 敦煌壁画中的飞天
艺术来源于生活，又高于生活。在敦煌莫高窟735个洞窟里，百分之八十的洞窟里面有飞天的存在。飞天：敦煌石窟壁画形象之一。在佛教中，飞天一般指八部护法中的乾达婆和紧那罗，飞天是天龙八部的护法神之一 梵文音译 乾达婆、紧那罗。飞行于佛国天空的天人。天歌神 天乐神，他俩是一对恩爱的夫妻 所以常以成对的形式出现她们仅仅凭借美丽的天衣和柔软的飘带，加上轻盈多姿的身态，便在天空中翱翔飞舞。据说她们本为佛国世界的香音、歌舞之神，每当佛在说法时，她们便在天空中弹琴歌舞、喷香散花，以资庆祝佛之所讲，均为至理真言。早在印度阿旃陀等石窟中已出现，传入中国后，成为一种极富民族特色的艺术形象，遍布所有石窟。仅敦煌莫高窟内，现共保存从十六国时期到元代历代所绘飞天6000余身。呈现出各个时期的不同风格和特点，飞天造型优美动人，极富韵律感。然而各个不同朝代的飞天也各具特点。北朝早期飞天体型健硕，呈v字形，由于氧化变色线条粗犷，飘带较短，显得比较笨重，给人一种摇摇欲坠的感觉。然而 隋代飞天和早期飞天相比一改粗狂豪迈之风 更多的是自由活泼 姿态无拘无束 长长的飘带在空中飞舞 不失灵动之美 动感十足 相传隋炀帝，派人在寝宫安装木质飞天穿上织锦华服，并有机关相连，需要时拉动机关飞天就会从天而降为皇帝掀起软帘，可以看出皇帝对飞天的喜爱程度。唐朝是中国古代经济，政治，空前繁荣的时代，唐朝女性以胖为美，自然影响了飞天，体态丰满圆润。更具有唐朝女性韵味。飞天的绘制表现了中国绘画对人物动静节奏感的处理技巧，唐代画工用人物身体的各种姿态，身体四肢的伸展、翻转、摆动，衣服飘带的飘动感，背景祥云的配合，营造出飞天人物优美的动势。使人赞叹不已！
三：壁画与养生
1：清洁卫生
佛教非常注重居住环境的衛生，如《佛说弥勒下生成佛经》记载，在弥勒世界里：“街巷道陌广十二里，扫撒清净。 有大力龙王名曰多罗舍弃，其池近城龙王宫殿，在此池中常于夜半，降微细雨用淹尘土。其地润泽譬若油涂······”这句话也就道出了佛教的一种爱护环境的环保意识。当人拥有良好的环境，才能有利于身心健康发展。
2：干净的饮用水
饮用水是否干净卫生，与人的身体健康密不可分。古代敦煌人民非常重视饮用水的质量，常常使用“苦水”与“甜水”的概念。比如敦煌现在还有“苦水井”和“甜水井”的地名。因为由于敦煌大多是沙漠盐碱地，所以要想方设法寻找地下水质量较好的地方凿井取水。佛教也相当重视用水质量，在佛教理想世界中，“极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。”而何为八功德水，据玄奘译《称赞净土佛摄受经》云：“何等名为八功德水？一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大。”其实都是强调了水质澄净，无杂质，对身体发展有好处。
3：棋类活动
下棋是中国传统的娱乐活动，更有延年益寿的说法。除此之外，还可以修身养性，陶冶情操，增长智力。敦煌壁画中也有很多反映棋类活动的壁画内容。在莫高窟61窟西壁佛转故事画中，根据《佛本行集经 角术争婚品》的内容绘制的就是悉达多太子下弈棋图，也从中不难发现古代人对下棋的热爱，不仅能够使人注意力更加集中，而且能够有效提高记忆能力。修养品格，增添生活情趣。
4：球类运动
敦煌文献中还有很多关于体育运动的内容，比如“打马球”，古代又叫“击鞠”“击球”“打球”，是一种骑在马上的竞技运动。在莫高窟五代61窟东壁就有一幅关于执球杖供奉官的壁画，说明当时球类竞技运动广为流传。古代敦煌马球赛不仅要求参与者的互相配合，还需要有一种集体意识。那么，在唐宋时期非常盛行的马球类运动可谓是体现了那个时代共同合作精神的最佳体现。不仅锻炼了参与者的骑术，球技以及心理素质等各种能力，也让人们更加注重团队合作。所以说，加强体育锻炼，自古以来，就成为了我国人民锻炼身体，保证身心健康的一种形式。
總之，敦煌壁画可以说是“沙漠中最璀璨的花朵”正是有它的存在，才让敦煌闻名于世界，然而它的魅力远不止于此！