论文部分内容阅读
1965年，武汉青年易中天支边到新疆，被分到号称“小西伯利亚”的新疆生产建设兵团150团。从武汉到农八师时，易中天本来可以分到离石河子近一点的地方，带队的人听说有个共青团农场，便鼓动大家去了“共青团”。
到了连队后，他脱下学生装，穿着背心便下了地。干干瘦瘦不到1.7米的个子，干活却很拼命，重体力活让他胃口大开，海碗盛上一大碗土豆疙瘩，筷子叉上三块包谷馍，不一会儿全填进了肚里。他能吃也能干，所以没人敢叫他“饭桶”。
1975年夏，文学青年易中天和他未来的妹夫詹世平骑车一路寻友拜师，第一站是到石河子148团看望后来成为著名诗人的杨牧，第二站是到石河子市看我，第三站是去144团拜见落难的诗坛泰斗艾青先生。
1978年，新疆人民出版社约稿，要给大家出个人诗集。不久出版社将杨牧、易中天、周涛、高炯浩等六人以每人一辑的形式，出版发行了一本题目为《春满天山》的诗集。这也是“文革”后新疆出版的第一本诗集。
那时的易中天给我的印象是思想活跃，才思敏捷，口才极好，善于形象思维，喜动忌静。我认为此君将来可能会在诗歌上大有发展，但无论如何也没想到他将来会走学者之路。
1978年，易中天考取武汉大学中文系，毕业后留校当了讲师。1991年他去厦门大学教书。1999年，我所在的工作单位把易中天请来乌鲁木齐讲学，这时他已出了几本社会学方面的畅销书。课堂设在乌鲁木齐银都酒店，学员是新疆各企业的老总。我到客房和他聊天，谈了阵往事和旧友。虽然他离开新疆20年了，但对旧友，他仿佛还都知道他们的下落。
2007年，易中天突然给我打来电话说，6月份他将参加在库车举行的第四届新疆国际旅游节，并在库车文化广场上为他撰写的《龟兹歌》碑文揭幕，“老兄，你那里有什么朋友托你找我的，这趟咱们便一锅烩了。”易中天突然冒出句兵团“普通话”——河南方言的农场粗话，让我倍感亲切。
6月中旬正是新疆最为炎热的季节，刚走出候机室的隔离区。易中天就被等候在大厅的“长枪短炮”们包围了。他好不容易冲出了记者的包围圈，挤上了自治区团委的轿车。团委领导问：先回宾馆休息吗?我则接上说，自治区新华书店来短信说，数百名读者已经在书店排起了长队，希望易中天能现场签名售书，你们看怎么办?易中天以不容置疑的口气说：“不能怠慢了读者，小车直发新华书店!”
易中天在新华书店一露面，热烈的掌声便在大厅里响起。他连水都没顾得上喝，便拔笔开始签名。几十个新疆大学和新疆师范大学的铁杆“粉丝”们，一边帮着维持秩序，一边有节奏地齐声呐喊：“易老师，我爱你!”弄得易中天只得回过头来，敬举手礼答道：“同学们好!谢谢你们的热情。”易中天一口气签了800多本书。
第二天，自治区团委安排在新疆大学召开学术交流会，大厅里1000多个座位早就坐得满满当当的，连走廊里都挤得水泄不通。所谓的“学术交流会”，其实变成了“答记者问”。易中天反应机敏，妙语连珠，大厅里不时传出阵阵笑声和掌声。
他讲了许多让听众感兴趣的事，但对新疆人来说，有则故事最是令人难忘，也说明易中天是个重情感恩的人。
他说，几年前曾和夫人李华去和田，大概沙漠公路两边的景色过于单调，再加上长途跋涉，司机师傅肯定视觉疲劳了，平平的公路上车子突然翻到了沟里，李华受到了轻微脑震荡。易中天和夫人被困在离民丰县40多公里的戈壁滩上，那里车流量少，他好不容易才拦住一辆中巴车，但车里坐的都是维吾尔族兄弟，语言不通。好在还有一位姓马的回族青年懂维、汉两种语言，主动上前当了翻译。当维吾尔族司机得知真情后，便让全车的人下车，说先将病人拉到医院，然后再回来接他们。车上的人都背上褡裢下了车。那位懂维语的回族青年还自告奋勇陪易中天去医院，说这里汉族人太少，害怕到了医院也不方便。
讲到这里，易中天眼圈红了。他动情地说，我永远忘不了那位马姓回族青年，也忘不了一车朴实的维吾尔族兄弟。他们根本不知道我是什么易中天，我也没有告诉他们我是谁，就因为一位汉族姐妹受了伤，他们便集体下车提供了方便。
在易中天的第二故乡石河子，他则表现了特殊的亲近和谦虚。在老政委面前，他一再回忆当年领导是如何关照他，甚至骑自行车带上他去连队收集材料；在和宣传队同事的聚会中，他又是拥抱又是拍肩，仿佛回到了青年时代。
在石河子大学，他开口第一句便是：今天我回家了，在家乡亲人面前是不能谈钱的，所以这节课我不收取一分钱的讲课费用!台下的情绪立刻被调动起来。
开讲不大一会儿，礼堂外突然传来嘈杂声，不一会又形成一阵声浪：我们要见易教授，我们要见易教授!有些没有入场券的学生要强行人场，与维持秩序的人引发了争执。
易教授问：大概有多少人?回答有二十余个。易中天回头对主持人讲，那就让他们坐在舞台上吧。一行年轻人鱼贯而入，当他们得知要坐在易中天身旁时，脸上都露出欣喜的笑容。
易教授和新疆的渊源不浅，但他留在新疆的文字却并不太多，除了上世纪70年代发表在《新疆军垦报》和《新疆文学》上的诗歌外，最具影响的要数《克拉玛依赋》和《龟兹歌》了。虽然字数不多，但它却是两座边疆城市的标志性文化。
《克拉玛依赋》是易中天2005年应克拉玛依市委、市政府之约写就的，易教授对克拉玛依并不陌生，甚至有些特殊的感情，因为他的夫人李华女士曾在这所城市的独山子炼油厂生活过多年。
在这篇赋文里，中天以极其简洁的语言总结了克拉玛依的地理、历史以及人文，当然更多地回顾了克拉玛依油田40年来的辉煌业绩及巨大变化，抒发了石油工人气盖山河、为祖国献身石油的奉献精神。这篇长赋留在了克拉玛依文化广场，让游人知晓克拉玛依不仅生产石油，还有着丰富的精神文化。
《龟兹歌》则写于2007年第四届新疆国际旅游节，新疆将这届旅游节定在阿克苏，主会场设在库车。这个汉代三十六国中的大国，曾在西域历史上留下了浓重一笔。这里出现过佛学家鸠摩罗什，出现过音乐家苏祗婆，还有名传千古的龟兹古乐。
易中天应库车县邀请后，欣然命笔，一气呵成。在这里易教授没有采用赋的形式，而选择了乐府的长歌体，变韵换句，挥洒而下。诗开首用了入声韵，更显得豪放悲切，一泻千里，豪情万丈。
易中天毕竟是诗人出身，小时熟背诗词歌赋，人到中年，再拾起来毫不生疏。但对易中天教授来说，为他曾生活过的新疆的两个城市撰写赋文，无疑是他的荣幸，也是这两个城市的荣幸。
到了连队后，他脱下学生装，穿着背心便下了地。干干瘦瘦不到1.7米的个子，干活却很拼命，重体力活让他胃口大开，海碗盛上一大碗土豆疙瘩，筷子叉上三块包谷馍，不一会儿全填进了肚里。他能吃也能干，所以没人敢叫他“饭桶”。
1975年夏，文学青年易中天和他未来的妹夫詹世平骑车一路寻友拜师，第一站是到石河子148团看望后来成为著名诗人的杨牧，第二站是到石河子市看我，第三站是去144团拜见落难的诗坛泰斗艾青先生。
1978年，新疆人民出版社约稿，要给大家出个人诗集。不久出版社将杨牧、易中天、周涛、高炯浩等六人以每人一辑的形式，出版发行了一本题目为《春满天山》的诗集。这也是“文革”后新疆出版的第一本诗集。
那时的易中天给我的印象是思想活跃，才思敏捷，口才极好，善于形象思维，喜动忌静。我认为此君将来可能会在诗歌上大有发展，但无论如何也没想到他将来会走学者之路。
1978年，易中天考取武汉大学中文系，毕业后留校当了讲师。1991年他去厦门大学教书。1999年，我所在的工作单位把易中天请来乌鲁木齐讲学，这时他已出了几本社会学方面的畅销书。课堂设在乌鲁木齐银都酒店，学员是新疆各企业的老总。我到客房和他聊天，谈了阵往事和旧友。虽然他离开新疆20年了，但对旧友，他仿佛还都知道他们的下落。
2007年，易中天突然给我打来电话说，6月份他将参加在库车举行的第四届新疆国际旅游节，并在库车文化广场上为他撰写的《龟兹歌》碑文揭幕，“老兄，你那里有什么朋友托你找我的，这趟咱们便一锅烩了。”易中天突然冒出句兵团“普通话”——河南方言的农场粗话，让我倍感亲切。
6月中旬正是新疆最为炎热的季节，刚走出候机室的隔离区。易中天就被等候在大厅的“长枪短炮”们包围了。他好不容易冲出了记者的包围圈，挤上了自治区团委的轿车。团委领导问：先回宾馆休息吗?我则接上说，自治区新华书店来短信说，数百名读者已经在书店排起了长队，希望易中天能现场签名售书，你们看怎么办?易中天以不容置疑的口气说：“不能怠慢了读者，小车直发新华书店!”
易中天在新华书店一露面，热烈的掌声便在大厅里响起。他连水都没顾得上喝，便拔笔开始签名。几十个新疆大学和新疆师范大学的铁杆“粉丝”们，一边帮着维持秩序，一边有节奏地齐声呐喊：“易老师，我爱你!”弄得易中天只得回过头来，敬举手礼答道：“同学们好!谢谢你们的热情。”易中天一口气签了800多本书。
第二天，自治区团委安排在新疆大学召开学术交流会，大厅里1000多个座位早就坐得满满当当的，连走廊里都挤得水泄不通。所谓的“学术交流会”，其实变成了“答记者问”。易中天反应机敏，妙语连珠，大厅里不时传出阵阵笑声和掌声。
他讲了许多让听众感兴趣的事，但对新疆人来说，有则故事最是令人难忘，也说明易中天是个重情感恩的人。
他说，几年前曾和夫人李华去和田，大概沙漠公路两边的景色过于单调，再加上长途跋涉，司机师傅肯定视觉疲劳了，平平的公路上车子突然翻到了沟里，李华受到了轻微脑震荡。易中天和夫人被困在离民丰县40多公里的戈壁滩上，那里车流量少，他好不容易才拦住一辆中巴车，但车里坐的都是维吾尔族兄弟，语言不通。好在还有一位姓马的回族青年懂维、汉两种语言，主动上前当了翻译。当维吾尔族司机得知真情后，便让全车的人下车，说先将病人拉到医院，然后再回来接他们。车上的人都背上褡裢下了车。那位懂维语的回族青年还自告奋勇陪易中天去医院，说这里汉族人太少，害怕到了医院也不方便。
讲到这里，易中天眼圈红了。他动情地说，我永远忘不了那位马姓回族青年，也忘不了一车朴实的维吾尔族兄弟。他们根本不知道我是什么易中天，我也没有告诉他们我是谁，就因为一位汉族姐妹受了伤，他们便集体下车提供了方便。
在易中天的第二故乡石河子，他则表现了特殊的亲近和谦虚。在老政委面前，他一再回忆当年领导是如何关照他，甚至骑自行车带上他去连队收集材料；在和宣传队同事的聚会中，他又是拥抱又是拍肩，仿佛回到了青年时代。
在石河子大学，他开口第一句便是：今天我回家了，在家乡亲人面前是不能谈钱的，所以这节课我不收取一分钱的讲课费用!台下的情绪立刻被调动起来。
开讲不大一会儿，礼堂外突然传来嘈杂声，不一会又形成一阵声浪：我们要见易教授，我们要见易教授!有些没有入场券的学生要强行人场，与维持秩序的人引发了争执。
易教授问：大概有多少人?回答有二十余个。易中天回头对主持人讲，那就让他们坐在舞台上吧。一行年轻人鱼贯而入，当他们得知要坐在易中天身旁时，脸上都露出欣喜的笑容。
易教授和新疆的渊源不浅，但他留在新疆的文字却并不太多，除了上世纪70年代发表在《新疆军垦报》和《新疆文学》上的诗歌外，最具影响的要数《克拉玛依赋》和《龟兹歌》了。虽然字数不多，但它却是两座边疆城市的标志性文化。
《克拉玛依赋》是易中天2005年应克拉玛依市委、市政府之约写就的，易教授对克拉玛依并不陌生，甚至有些特殊的感情，因为他的夫人李华女士曾在这所城市的独山子炼油厂生活过多年。
在这篇赋文里，中天以极其简洁的语言总结了克拉玛依的地理、历史以及人文，当然更多地回顾了克拉玛依油田40年来的辉煌业绩及巨大变化，抒发了石油工人气盖山河、为祖国献身石油的奉献精神。这篇长赋留在了克拉玛依文化广场，让游人知晓克拉玛依不仅生产石油，还有着丰富的精神文化。
《龟兹歌》则写于2007年第四届新疆国际旅游节，新疆将这届旅游节定在阿克苏，主会场设在库车。这个汉代三十六国中的大国，曾在西域历史上留下了浓重一笔。这里出现过佛学家鸠摩罗什，出现过音乐家苏祗婆，还有名传千古的龟兹古乐。
易中天应库车县邀请后，欣然命笔，一气呵成。在这里易教授没有采用赋的形式，而选择了乐府的长歌体，变韵换句，挥洒而下。诗开首用了入声韵，更显得豪放悲切，一泻千里，豪情万丈。
易中天毕竟是诗人出身，小时熟背诗词歌赋，人到中年，再拾起来毫不生疏。但对易中天教授来说，为他曾生活过的新疆的两个城市撰写赋文，无疑是他的荣幸，也是这两个城市的荣幸。