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《阅读学新论》中提出：广义的阅读过程包括“前阅读”（选文潜心）、“正阅读”（披文入情）、“后阅读”（用意及物）三大阶段。也就是说，一个完整的阅读过程，不仅是从文本中提取意见，还要出“意”及“物”，反观文本所反映的客观世界，进而把阅读心得化为文字，并运用于改造主观世界和客观世界的实践。可见，阅读的最高境界是创造性阅读和阅读后的创造性实践。
为了达到这种境界，古人早就作过探究。“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得洒脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死于言下。惟知出知入，得尽读书之法也”。陈善谈的阅读体会，既主张读书要读活书，不要读死书，又强调读书要灵活运用于实际，这是达到阅读最高境界的有效途径，对我们现在的阅读仍具指导意义。
笔者想针对这种“知入知出”读书法，结合阅读教学的实际，谈谈自己的体会。
一、领悟文本，力求接近作者所表达的旨趣
叶圣陶先生指出：阅读方法不仅是机械地解释字义、记诵文句，研究文法修辞的法则，最要紧的还是多比较、多归纳、多揣摩、多体会，一字一语都不放过，务必发现它的特征。惟有这样的阅读，才能够发掘文章的蕴蓄，才能够体察文章中许许多多“尽在不言处”的奥妙。
揣摩用词。例如，赏析《春》这篇优美散文中的“春花图”时，学生能够理解作者写蜂蝶主要是为了衬托春花的万紫千红、香味浓郁，而对文章描写蜂蝶何以能起到烘托作用这个问题就没有深入体会。可以指导学生揣摩作者用词之妙：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着…… ”这里的“闹”与“叫”相比，哪个好？一比较，学生知其然也知其所以然了：“叫”只有声音，没有情态，更无感情可言；而“闹”不仅有嗡嗡的声响，而且呈现出一派喧嚣沸腾的热闹景象，一个“闹”字，境界全出。
揣摩语句。《散步》中叙述一家三代四口人散步的一句话，若漫不经心，不注意领会，很难悟出其深意，可拟出另外一种“散步”法让学生比较：
1. 我的母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。（原文）
2. 我的母亲走在前面，我，妻子和儿子走在后面。
如果单就文字表面来读这两句话，似乎在玩文字游戏，没有什么情味。然而，仔细推敲，不难发现，原本清新淡雅，朴素无华的文字，1句于平实中见灵气，情真意切，饱含着“我”对母亲的孝敬之心和妻子对儿子的爱护之情，而2句就传达不出此情此意。这样阅读，学生对语句的意蕴理解得既深刻又透彻。
二、思索文本，让思维碰撞出创新的火花
创造性，就是阅读中不迷信书本，敢于批判，推陈出新，只有这样才能入于书又出于书，学于书而不拘泥于书，才能在阅读中始终充满朝气和活力，才能引爆新思想、新创见的火花。
如《宋定伯捉鬼》，课文的阅读提示有云：此文表现了“人用智谋制服鬼”，“人能胜鬼”，有其一定的“积极意义”。但学生在阅读时，对宋定伯的机智勇敢提出了疑问，对他的“捉鬼英雄”称号予以否定。学生讨论说：人鬼萍水相逢，鬼直言相告：“我是鬼。”宋定伯诳之：“我亦鬼。”答问之间，坦率与奸诈已见端倪。是鬼愚蠢吗？鬼途中两次生疑。是鬼没有本事吗？他能够变化。看来，这个鬼还是高度信任这个世界的，这一点颇有点君子风度。而宋定伯呢？其言语可憎，一路上尽说谎话；其行为可恶，一路上尽占便宜；其行动更是可鄙，一得钱“千五百”，就溜之大吉。
敢于对文本提出挑战，提出全新的见解，自然是创新意识甚至是创新能力，但如果通过自己独立阅读，全身心地投入体验，潜心探索，在没有任何参照的情况下独自获得关于对文本较为准确的理解，这也是一种知入知出的表现。
三、挖掘文本，让思维延伸到生活之中
读书的“知入知出”还体现在通过巧设问题把文本的内涵延伸到生活学习中。
如《邹忌讽齐王纳谏》，课文阅读提示写道：劝说君王纳谏，使之广开言路，改良政治，往往需要研究策略。邹忌的故事就是一个成功的范例。常规教学过程结束后，教师可依据文本，提出让学生深思的问题：
1．你认为课文中有哪几个关键字引动着故事情节向前发展和表现着人物的特点？
学生经过讨论可知，文中的“思”字是文章行文的一大转折，很重要。“善”字是课文内容更为关键的深化，有了“善”，才有后面的“门庭若市”，国家兴旺，从中可以看出齐王的尊贵形象，王者风范。
2．从文中概括出对我们学习有指导意义的建议。
1）虚心地向师长、同学征求学习方面的意见。
2）虚心对待师长、同学提出的学习方面的批评和建议。
3）学习过程要敢于挑战权威，大胆质疑。
4）要敢于、善于提出老师在教学过程中出现的错误。
3．邹忌劝谏齐王的策略，高明在哪里？
高明在现身说法，使齐王容易接受。
4．从语言运用的角度，邹忌的劝谏引发了你怎样的思考？
忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，言语含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快地接受。
四、化用文本，取精华为己所有
读书知入知出，不仅体现在领会著作精神，而且还要能够从著作中提取精华，为己所用，推出新意。
举一个大家都熟悉的例子：我国近代著名学者王国维在《人间词话》中有一段话，绝妙地运用了古人原句，做到了天衣无缝而别出心意：“古今之大事业，大学问者，罔不经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”话中分别引用了宋代词人晏殊、欧阳修、辛弃疾的词句。这些词句原都是抒写爱情的，但王国维却利用词意中精神追求的境界，装进了做学问必须孜孜以求、步步进取的道理。这就是活读原著，知入知出，创出新意。
适当引用名人名言，引用作品中的成语、典故、谚语、俗语，引用古人的诗文等，都可以化为自己的思想，都可以用来反映自己的阅读情况，因为引用贴切，正是阅读理解深刻的表现。
有学生写自己一天紧张的学习生活时，在文章的末尾写道：“‘已而夕阳在山，人影散乱，铃声响而学生奔也。长廊宽敞，笑声连连，老师去而学生乐也。’也许下午放学的钟声是一天中最清脆的，它敲开我们的心扉，使我们沉闷的心轻松了许多。”该学生化用欧阳修的《醉翁亭记》中的句子，既写出了放学后自己的轻松心情，又使全文语言生动，耐人寻味。
五、借鉴文本，提高自己的写作水平
读和写的关系十分密切，读是吸收，写是运用，读和写结合起来，以读促写，才是活读作品的重要方式，才是真正地做到了“知出”。
有一学生写了一篇《手》，文中写母亲到学校接他回家的路上帮他拎书包，他对母亲的手作了细致入微的刻画，字里行间饱含真情。文章结尾写道：“中秋之夜，寝室的电话铃响了，是母亲在遥远的家乡牵挂我。在晶莹的泪光中，我仿佛又看到了母亲那双长满老茧青筋暴露的手。”这样的结尾感情真挚，耐人品味，是怎样写出来的呢？据这位学生说，她就是借鉴《背影》一文结尾的写法，是自己活用变化写出来的。
以上仅是从读写的角度来谈阅读的知入知出。要真正做到读得活、用得好，这些往往还是不够的。阅读的最终目的在于运用，这种运用包含着创造性的发挥和创造性的突破，要做到这一点，阅读中就要注意形成自身知识和能力的优势，使自己的阅读活动向更高的阶段发展，这才算得上是真正的知入知出。
为了达到这种境界，古人早就作过探究。“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得洒脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死于言下。惟知出知入，得尽读书之法也”。陈善谈的阅读体会，既主张读书要读活书，不要读死书，又强调读书要灵活运用于实际，这是达到阅读最高境界的有效途径，对我们现在的阅读仍具指导意义。
笔者想针对这种“知入知出”读书法，结合阅读教学的实际，谈谈自己的体会。
一、领悟文本，力求接近作者所表达的旨趣
叶圣陶先生指出：阅读方法不仅是机械地解释字义、记诵文句，研究文法修辞的法则，最要紧的还是多比较、多归纳、多揣摩、多体会，一字一语都不放过，务必发现它的特征。惟有这样的阅读，才能够发掘文章的蕴蓄，才能够体察文章中许许多多“尽在不言处”的奥妙。
揣摩用词。例如，赏析《春》这篇优美散文中的“春花图”时，学生能够理解作者写蜂蝶主要是为了衬托春花的万紫千红、香味浓郁，而对文章描写蜂蝶何以能起到烘托作用这个问题就没有深入体会。可以指导学生揣摩作者用词之妙：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着…… ”这里的“闹”与“叫”相比，哪个好？一比较，学生知其然也知其所以然了：“叫”只有声音，没有情态，更无感情可言；而“闹”不仅有嗡嗡的声响，而且呈现出一派喧嚣沸腾的热闹景象，一个“闹”字，境界全出。
揣摩语句。《散步》中叙述一家三代四口人散步的一句话，若漫不经心，不注意领会，很难悟出其深意，可拟出另外一种“散步”法让学生比较：
1. 我的母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。（原文）
2. 我的母亲走在前面，我，妻子和儿子走在后面。
如果单就文字表面来读这两句话，似乎在玩文字游戏，没有什么情味。然而，仔细推敲，不难发现，原本清新淡雅，朴素无华的文字，1句于平实中见灵气，情真意切，饱含着“我”对母亲的孝敬之心和妻子对儿子的爱护之情，而2句就传达不出此情此意。这样阅读，学生对语句的意蕴理解得既深刻又透彻。
二、思索文本，让思维碰撞出创新的火花
创造性，就是阅读中不迷信书本，敢于批判，推陈出新，只有这样才能入于书又出于书，学于书而不拘泥于书，才能在阅读中始终充满朝气和活力，才能引爆新思想、新创见的火花。
如《宋定伯捉鬼》，课文的阅读提示有云：此文表现了“人用智谋制服鬼”，“人能胜鬼”，有其一定的“积极意义”。但学生在阅读时，对宋定伯的机智勇敢提出了疑问，对他的“捉鬼英雄”称号予以否定。学生讨论说：人鬼萍水相逢，鬼直言相告：“我是鬼。”宋定伯诳之：“我亦鬼。”答问之间，坦率与奸诈已见端倪。是鬼愚蠢吗？鬼途中两次生疑。是鬼没有本事吗？他能够变化。看来，这个鬼还是高度信任这个世界的，这一点颇有点君子风度。而宋定伯呢？其言语可憎，一路上尽说谎话；其行为可恶，一路上尽占便宜；其行动更是可鄙，一得钱“千五百”，就溜之大吉。
敢于对文本提出挑战，提出全新的见解，自然是创新意识甚至是创新能力，但如果通过自己独立阅读，全身心地投入体验，潜心探索，在没有任何参照的情况下独自获得关于对文本较为准确的理解，这也是一种知入知出的表现。
三、挖掘文本，让思维延伸到生活之中
读书的“知入知出”还体现在通过巧设问题把文本的内涵延伸到生活学习中。
如《邹忌讽齐王纳谏》，课文阅读提示写道：劝说君王纳谏，使之广开言路，改良政治，往往需要研究策略。邹忌的故事就是一个成功的范例。常规教学过程结束后，教师可依据文本，提出让学生深思的问题：
1．你认为课文中有哪几个关键字引动着故事情节向前发展和表现着人物的特点？
学生经过讨论可知，文中的“思”字是文章行文的一大转折，很重要。“善”字是课文内容更为关键的深化，有了“善”，才有后面的“门庭若市”，国家兴旺，从中可以看出齐王的尊贵形象，王者风范。
2．从文中概括出对我们学习有指导意义的建议。
1）虚心地向师长、同学征求学习方面的意见。
2）虚心对待师长、同学提出的学习方面的批评和建议。
3）学习过程要敢于挑战权威，大胆质疑。
4）要敢于、善于提出老师在教学过程中出现的错误。
3．邹忌劝谏齐王的策略，高明在哪里？
高明在现身说法，使齐王容易接受。
4．从语言运用的角度，邹忌的劝谏引发了你怎样的思考？
忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，言语含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快地接受。
四、化用文本，取精华为己所有
读书知入知出，不仅体现在领会著作精神，而且还要能够从著作中提取精华，为己所用，推出新意。
举一个大家都熟悉的例子：我国近代著名学者王国维在《人间词话》中有一段话，绝妙地运用了古人原句，做到了天衣无缝而别出心意：“古今之大事业，大学问者，罔不经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”话中分别引用了宋代词人晏殊、欧阳修、辛弃疾的词句。这些词句原都是抒写爱情的，但王国维却利用词意中精神追求的境界，装进了做学问必须孜孜以求、步步进取的道理。这就是活读原著，知入知出，创出新意。
适当引用名人名言，引用作品中的成语、典故、谚语、俗语，引用古人的诗文等，都可以化为自己的思想，都可以用来反映自己的阅读情况，因为引用贴切，正是阅读理解深刻的表现。
有学生写自己一天紧张的学习生活时，在文章的末尾写道：“‘已而夕阳在山，人影散乱，铃声响而学生奔也。长廊宽敞，笑声连连，老师去而学生乐也。’也许下午放学的钟声是一天中最清脆的，它敲开我们的心扉，使我们沉闷的心轻松了许多。”该学生化用欧阳修的《醉翁亭记》中的句子，既写出了放学后自己的轻松心情，又使全文语言生动，耐人寻味。
五、借鉴文本，提高自己的写作水平
读和写的关系十分密切，读是吸收，写是运用，读和写结合起来，以读促写，才是活读作品的重要方式，才是真正地做到了“知出”。
有一学生写了一篇《手》，文中写母亲到学校接他回家的路上帮他拎书包，他对母亲的手作了细致入微的刻画，字里行间饱含真情。文章结尾写道：“中秋之夜，寝室的电话铃响了，是母亲在遥远的家乡牵挂我。在晶莹的泪光中，我仿佛又看到了母亲那双长满老茧青筋暴露的手。”这样的结尾感情真挚，耐人品味，是怎样写出来的呢？据这位学生说，她就是借鉴《背影》一文结尾的写法，是自己活用变化写出来的。
以上仅是从读写的角度来谈阅读的知入知出。要真正做到读得活、用得好，这些往往还是不够的。阅读的最终目的在于运用，这种运用包含着创造性的发挥和创造性的突破，要做到这一点，阅读中就要注意形成自身知识和能力的优势，使自己的阅读活动向更高的阶段发展，这才算得上是真正的知入知出。