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摘要：散文是中学阅读教学的主导文类，旨在引导学生在阅读散文中品味语言、体验情感，提升审美和鉴赏能力。本文从高中生散文阅读教学切入，具体探讨散文阅读及其教学的逻辑策略，对教师的教学和学生的学习具有重要的指导意义。
关键词：高中生;散文阅读;逻辑
散文是高中阅读教学的主要文类之一，语文阅读教学中百分之80的时间都被用于阅读教学，而在阅读教学中，散文是其中问题较多的一个部分，这主要表现在散文的逻辑难以把握。高中生在阅读散文的时候，往往感觉到文章内容太“散乱”，摸不清头脑，读不明白。殊不知，散文之“散”，并非“散乱”或“松散”，而是“散逸”、“自由”和少于限制，是有其内在的逻辑的。缺乏思考，盲目去阅读，自然而然就会像陷入迷宫之中，难以梳理文章脉络，寻找不到文眼，把握不住作者的情感。
当前高中生阅读散文的现状不容乐观，主要是对于文章的理解问题。诸如文章读不懂;文章读懂了，课后题不会做;看练习题的答案，感觉不够有说服力;听老师讲解，多是将文章概括归纳……这些问题渗透在教师教学和学生学习中，困扰着师生乃至阻碍语文阅读教学的进程。另外，高中生正处于感性形象思维向理性逻辑思维转化的重要阶段，因此在语文阅读教学中培养学生的逻辑性，以及有逻辑地去阅读文章至关重要。
首先，何为读懂文章？能够把一篇语言具有文学性的散文，翻译成白话文来理解，绝不等同于读懂。过去在接受中小学语文教育时，经常会有老师教诲：“分析文章段落大意，总结全文中心思想。”这会导致一个错觉，便是文章中心是自己“总结”出来的，实际上却忽略了在阅读中，一旦“总结”就会偏于主观，而触摸不到作者之眼见、耳闻和心感，也就读不懂文章。比如《我与地坛》中的地坛，是史铁眼眸中的地坛，是其心灵中独特的镜像，是在他的人生世界里的陪伴，凝聚着他的亲情与哲思，而不是其他人的，亦不是读者的。再如《故都的秋》中的北国之秋，是独属于郁达夫的秋，是他的视野、审美、气质和人生态度，是任何人不能臆断的。讀散文，不需要沉溺于它“形散神聚”的特征里而一味去总结中心，要透过作者的眼睛和心灵去体察和研究其写作背后的逻辑，而非简单地理解。
其次，阅读究竟是读什么？是文章中的字、词、句都一一认识理解吗？还是应该有其他的思路？其实高中生在阅读中最大的困惑是，感觉文章读明白了，但还是面对问题茫然无措。究其原因，就在于没有抓住文章的逻辑，或者觉得文章逻辑散乱，或者没有逻辑，分辨不出上下句或段落与段落之间的逻辑关系。一篇文章中的逻辑关系有很多种，包括因果、递进、让步、转折等，但是却可以归纳为两种，即相同或相反。一般而言，可以把因果、递进等归为相同，把让步、转折归为相反。以部编版高中语文教材必修的朱自清《荷塘月色》节选为例：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”节选共有三句话，第一句写荷塘和叶子，第二句写叶子，第三句写叶子中间的白花，三句层层递进，自有其规律。最后一句描述白花时，作者用了三个比喻句，“正如……又如……又如……“，这表明这些句子之间是相同的关系。明白了这一逻辑后，在阅读过程中就会轻松不少。
最后，散文阅读的本质是什么？答案应该是两个字：逻辑。捋清文章背后作者的逻辑，那么理解就会水到渠成。以高考散文阅读《鲁院里的柿子树》节选为例：“很多时候我到花园里并不是为了柿子树，却总是不由自主地止步在它面前，难道是因为它身上有明显的秋意吗？这样想，也许银杏不服。那一棵棵银杏树，所有的叶子都像足透了的金子，在黄昏里闪着朝晖的明亮。有些轻轻地洒落地上，灿灿的，像铺了一层锦，像一幅油画。树上和地上一片金黄，让人觉得这美景可以绵延，可以天长地久。然而就在一个黄昏，寒风起了，银杏的叶子全部被风带走，只剩了树枝。这时候的柿子树一派沉静，虽然它的叶子也被风带走了，但果实仍高高挂满枝头。”节选中特别注意关联词、转折词，句中多次出现“却”，“然而”，“但”等表明了句间的逻辑关系。第一句写柿子树的秋意，第二句围绕秋意转到银杏树，第三四五六句转而写银杏树的叶子，第七句继续转折写柿子树的果实，回扣到首句，在对比中强调秋意，同时亦在不断对比中展现作者之感。把握住这样的行文逻辑，便能将文章读地更具有层次和有条不紊，仿佛作者的诉说娓娓道来，抑或身临其境以作者之视野去目睹眼前之景。
因此，在阅读散文中明晰其逻辑，就不会用自己的生活经验，去同化或代替文中作者的思想和情感，而能够客观、明白地体察作者独特的情感认知。那么高中生如何有逻辑地去阅读散文呢？
首先，阅读散文要回归到文章本身，立足于文章中的人、事、景、物等，把握其间的关联。在北京2015年高考散文阅读《说起梅花》：“我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感……梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。”在这段中，人是我，事是赏，景是雪，物是梅，即作者在不同的情境下欣赏梅花，而洋溢出不同的浓浓的情感。在迎霜傲雪中的风骨，到沉寂花开的不屈，再到清雅之境的脱俗，层层递进，步步升华。无论读者如何看待梅花，或者受到以往阅读经验的影响，认为梅花是怎样的或者具有什么特质，都必须回到文本，站在文中的角度，去掌握意象之间的逻辑，才能准确读懂作者的情感取向。
其次，着眼于主体的变化，抓住作者情感的转变轨迹，体会其内心不同历程的衔接。这里季羡林先生的《海棠花》较为典型。随着看到海棠花的地点转移，德国偶遇海棠，思绪回到故乡，再辗转到北京，最后再回到眼前。时间也随之转换，季节由春到夏，再由夏到秋，再回到春。回忆与现实交错，情思与景物交融，情感由最初对海棠的喜爱，转变到对故乡的思恋， 再发展到对国家的热爱，每一次转化，都伴随着一次攀升，正如作者在文中写道的：“把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是海棠花，我应该感激它才是。”字里行间都渗透着季老对国家深切的思念。在文章脉络的变化中，寻找到逻辑的连接点，就不难掌握作者的情感路线。
最后，关注和品味特殊字词的不同位置和用法，把握出文章句与句、段与段之间的逻辑关系，在句到段到文的建构中，贴近作者的生活，揣摩其意味和思路。在肖复兴《冬夜重读史铁生》中的结尾：“这最后的我已不在地坛，地坛在我，如一支沉稳的铁锚，将地坛如一艘 古船牢牢地停泊在新时期文学的岸边，也将思念深深埋在我的心里。”这里“将”……“也将”
……把递进的关系清晰明了展现出来，使其在新时期文学中具有独特价值和重要地位的同时，亦将地坛赋予作者人生的意义永远深植于内心。再如孙桂芳《八千粟》：“在这个追求快速致富的時候……敖汉却是现代与古老并存的城镇。豪华汽车穿行在田野中的柏油公路上，从毛驴车边疾驶而过，毛驴却不惊不躁，悠然自得地拉着平板车……从石头到青铜到牛拉马耕，再到现代化机械......敖汉的农耕却似乎遗世独立……”两个“却”作为转折，突出强调了敖汉的主体，以毛驴缓慢、自在行走的样子与疾驰而过的豪华汽车形成对比，两者之间的反差却能构成一幅和谐的画面，呈现出敖汉是现代与古老并存的城镇。“从”、“到”、“再到”、“却”等进而体现出敖汉在快速致富的年代对传统农业文化的坚守，揭示作者的情感。在一篇文章里，尤其是字词的运用需要去斟酌，因为它们往往是逻辑的关键点，在此基础上去实行一层一层的建构，所以需要学会细心关注和拆分品味。
高中散文阅读教学，需要正确认识“散”的背后会有“聚”的逻辑，把握住文章的逻辑，就能进而理解作者的认知取向、价值理念和情感态度，真正实现读懂文章，不但提高学生的解读文本能力和审美鉴赏水平，而且能够有效改善高中语文阅读教学的效果。
参考文献
[1] 叶圣陶.关于散文写作.载中国现代散文理论[M].南宁：广西人民出版社，1983
[2] 杨文虎.文学：从元素到观念[M].上海：学林出版社，2003
[3] 郁达夫《中国新文学大系散文二集》导言.周红莉编.中国现代散文理论经典[M].苏州：苏州大学出版社，2008
[4] 朱自清.文学的美，朱自清选集第三卷[M].石家庄：河北教育出版社，1989
[5] 王荣生.散文教学教什么.上海：华东师范大学出版社，2014
作者简介：尚海啸 1992.12.18 男 汉 河北省张家口市 学生 硕士 鞍山师范学院 学科教学（语文）
关键词：高中生;散文阅读;逻辑
散文是高中阅读教学的主要文类之一，语文阅读教学中百分之80的时间都被用于阅读教学，而在阅读教学中，散文是其中问题较多的一个部分，这主要表现在散文的逻辑难以把握。高中生在阅读散文的时候，往往感觉到文章内容太“散乱”，摸不清头脑，读不明白。殊不知，散文之“散”，并非“散乱”或“松散”，而是“散逸”、“自由”和少于限制，是有其内在的逻辑的。缺乏思考，盲目去阅读，自然而然就会像陷入迷宫之中，难以梳理文章脉络，寻找不到文眼，把握不住作者的情感。
当前高中生阅读散文的现状不容乐观，主要是对于文章的理解问题。诸如文章读不懂;文章读懂了，课后题不会做;看练习题的答案，感觉不够有说服力;听老师讲解，多是将文章概括归纳……这些问题渗透在教师教学和学生学习中，困扰着师生乃至阻碍语文阅读教学的进程。另外，高中生正处于感性形象思维向理性逻辑思维转化的重要阶段，因此在语文阅读教学中培养学生的逻辑性，以及有逻辑地去阅读文章至关重要。
首先，何为读懂文章？能够把一篇语言具有文学性的散文，翻译成白话文来理解，绝不等同于读懂。过去在接受中小学语文教育时，经常会有老师教诲：“分析文章段落大意，总结全文中心思想。”这会导致一个错觉，便是文章中心是自己“总结”出来的，实际上却忽略了在阅读中，一旦“总结”就会偏于主观，而触摸不到作者之眼见、耳闻和心感，也就读不懂文章。比如《我与地坛》中的地坛，是史铁眼眸中的地坛，是其心灵中独特的镜像，是在他的人生世界里的陪伴，凝聚着他的亲情与哲思，而不是其他人的，亦不是读者的。再如《故都的秋》中的北国之秋，是独属于郁达夫的秋，是他的视野、审美、气质和人生态度，是任何人不能臆断的。讀散文，不需要沉溺于它“形散神聚”的特征里而一味去总结中心，要透过作者的眼睛和心灵去体察和研究其写作背后的逻辑，而非简单地理解。
其次，阅读究竟是读什么？是文章中的字、词、句都一一认识理解吗？还是应该有其他的思路？其实高中生在阅读中最大的困惑是，感觉文章读明白了，但还是面对问题茫然无措。究其原因，就在于没有抓住文章的逻辑，或者觉得文章逻辑散乱，或者没有逻辑，分辨不出上下句或段落与段落之间的逻辑关系。一篇文章中的逻辑关系有很多种，包括因果、递进、让步、转折等，但是却可以归纳为两种，即相同或相反。一般而言，可以把因果、递进等归为相同，把让步、转折归为相反。以部编版高中语文教材必修的朱自清《荷塘月色》节选为例：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”节选共有三句话，第一句写荷塘和叶子，第二句写叶子，第三句写叶子中间的白花，三句层层递进，自有其规律。最后一句描述白花时，作者用了三个比喻句，“正如……又如……又如……“，这表明这些句子之间是相同的关系。明白了这一逻辑后，在阅读过程中就会轻松不少。
最后，散文阅读的本质是什么？答案应该是两个字：逻辑。捋清文章背后作者的逻辑，那么理解就会水到渠成。以高考散文阅读《鲁院里的柿子树》节选为例：“很多时候我到花园里并不是为了柿子树，却总是不由自主地止步在它面前，难道是因为它身上有明显的秋意吗？这样想，也许银杏不服。那一棵棵银杏树，所有的叶子都像足透了的金子，在黄昏里闪着朝晖的明亮。有些轻轻地洒落地上，灿灿的，像铺了一层锦，像一幅油画。树上和地上一片金黄，让人觉得这美景可以绵延，可以天长地久。然而就在一个黄昏，寒风起了，银杏的叶子全部被风带走，只剩了树枝。这时候的柿子树一派沉静，虽然它的叶子也被风带走了，但果实仍高高挂满枝头。”节选中特别注意关联词、转折词，句中多次出现“却”，“然而”，“但”等表明了句间的逻辑关系。第一句写柿子树的秋意，第二句围绕秋意转到银杏树，第三四五六句转而写银杏树的叶子，第七句继续转折写柿子树的果实，回扣到首句，在对比中强调秋意，同时亦在不断对比中展现作者之感。把握住这样的行文逻辑，便能将文章读地更具有层次和有条不紊，仿佛作者的诉说娓娓道来，抑或身临其境以作者之视野去目睹眼前之景。
因此，在阅读散文中明晰其逻辑，就不会用自己的生活经验，去同化或代替文中作者的思想和情感，而能够客观、明白地体察作者独特的情感认知。那么高中生如何有逻辑地去阅读散文呢？
首先，阅读散文要回归到文章本身，立足于文章中的人、事、景、物等，把握其间的关联。在北京2015年高考散文阅读《说起梅花》：“我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感……梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。”在这段中，人是我，事是赏，景是雪，物是梅，即作者在不同的情境下欣赏梅花，而洋溢出不同的浓浓的情感。在迎霜傲雪中的风骨，到沉寂花开的不屈，再到清雅之境的脱俗，层层递进，步步升华。无论读者如何看待梅花，或者受到以往阅读经验的影响，认为梅花是怎样的或者具有什么特质，都必须回到文本，站在文中的角度，去掌握意象之间的逻辑，才能准确读懂作者的情感取向。
其次，着眼于主体的变化，抓住作者情感的转变轨迹，体会其内心不同历程的衔接。这里季羡林先生的《海棠花》较为典型。随着看到海棠花的地点转移，德国偶遇海棠，思绪回到故乡，再辗转到北京，最后再回到眼前。时间也随之转换，季节由春到夏，再由夏到秋，再回到春。回忆与现实交错，情思与景物交融，情感由最初对海棠的喜爱，转变到对故乡的思恋， 再发展到对国家的热爱，每一次转化，都伴随着一次攀升，正如作者在文中写道的：“把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是海棠花，我应该感激它才是。”字里行间都渗透着季老对国家深切的思念。在文章脉络的变化中，寻找到逻辑的连接点，就不难掌握作者的情感路线。
最后，关注和品味特殊字词的不同位置和用法，把握出文章句与句、段与段之间的逻辑关系，在句到段到文的建构中，贴近作者的生活，揣摩其意味和思路。在肖复兴《冬夜重读史铁生》中的结尾：“这最后的我已不在地坛，地坛在我，如一支沉稳的铁锚，将地坛如一艘 古船牢牢地停泊在新时期文学的岸边，也将思念深深埋在我的心里。”这里“将”……“也将”
……把递进的关系清晰明了展现出来，使其在新时期文学中具有独特价值和重要地位的同时，亦将地坛赋予作者人生的意义永远深植于内心。再如孙桂芳《八千粟》：“在这个追求快速致富的時候……敖汉却是现代与古老并存的城镇。豪华汽车穿行在田野中的柏油公路上，从毛驴车边疾驶而过，毛驴却不惊不躁，悠然自得地拉着平板车……从石头到青铜到牛拉马耕，再到现代化机械......敖汉的农耕却似乎遗世独立……”两个“却”作为转折，突出强调了敖汉的主体，以毛驴缓慢、自在行走的样子与疾驰而过的豪华汽车形成对比，两者之间的反差却能构成一幅和谐的画面，呈现出敖汉是现代与古老并存的城镇。“从”、“到”、“再到”、“却”等进而体现出敖汉在快速致富的年代对传统农业文化的坚守，揭示作者的情感。在一篇文章里，尤其是字词的运用需要去斟酌，因为它们往往是逻辑的关键点，在此基础上去实行一层一层的建构，所以需要学会细心关注和拆分品味。
高中散文阅读教学，需要正确认识“散”的背后会有“聚”的逻辑，把握住文章的逻辑，就能进而理解作者的认知取向、价值理念和情感态度，真正实现读懂文章，不但提高学生的解读文本能力和审美鉴赏水平，而且能够有效改善高中语文阅读教学的效果。
参考文献
[1] 叶圣陶.关于散文写作.载中国现代散文理论[M].南宁：广西人民出版社，1983
[2] 杨文虎.文学：从元素到观念[M].上海：学林出版社，2003
[3] 郁达夫《中国新文学大系散文二集》导言.周红莉编.中国现代散文理论经典[M].苏州：苏州大学出版社，2008
[4] 朱自清.文学的美，朱自清选集第三卷[M].石家庄：河北教育出版社，1989
[5] 王荣生.散文教学教什么.上海：华东师范大学出版社，2014
作者简介：尚海啸 1992.12.18 男 汉 河北省张家口市 学生 硕士 鞍山师范学院 学科教学（语文）