[摘 要]以鲁迅《社戏》（苏教版七年级上册）教学为例，从文本、学生、教师、对话四个角度简论旧课新教在高效课堂生成中的运用，从而实现文本的适度解读，促进课堂的高效生成。
　　[关键词]旧课新教；社戏；高效；生成
　　[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2018）100016001
　　随着新课程理念的深入，教学中内容泛化、学习主体失位、模式僵化等现状，有不同程度的改观。然而，要想从根本上实现教与学、学科与人本的统一，还需要从文本、师与生、对话等多个角度入手，进行科学的教学创新。
　　一、从文本角度，回归语文本质
　　语文的本质是汉字语言文化的交流与运用。在教学中，教师要有意识地减少学生的死记硬背，促进学生语文素养的全面发展。教学《社戏》在“解读题目”环节中，教师从汉字结构分类的角度，使学生理解“社”是一个会意字，“礻”表示祭祀，“土”表示土地神。古代把祭祀土地神的地方称为“社”，后來渐渐演变，至浙江绍兴一带以演戏形式祭祀土地神，称为“社戏”。通过说文解字式的题目解读，归本溯源，学生打破生活经验的局限，加深了对标题含义的理解。在阅读课文环节，教师要求学生从时间角度即“看戏前─看戏时─看戏后”，从事件角度即“归省探亲—钓虾放牛—戏前波折—夏夜行舟—船上看戏—归航偷豆—六一送豆”，从怀念童年的“原因”角度即“乐土—美景—趣事—伙伴”，口头概述全文大致内容。这样一来，既能提高学生的口头表达能力，又能培养学生概括文意的能力，将阅读教学与口头实践巧妙地加以统一，渗透了语文本质的教育。
　　二、从学生角度，尊重主体地位
　　《社戏》传统的教法，是教师引导学生快速浏览课文，从课文分段和归纳段意入手，从中提取出故事梗概“归省探亲—钓虾放牛—戏前波折—夏夜行船—船上看戏—归航偷豆—六一送豆”，引导学生在故事梗概中，提取事中景、景中情。教师从中设疑，让学生体会鲁迅如何抓住景物特点来描写，以此来学习融情入景的写作方法。然后，由情到人，教师顺势引导学生分析双喜、阿发、六一公公等人物形象。这种教学方法的优点在于教学思路清晰，重点突出。然而，传统的教法偏于理性解读，即使合作探究也是技术性思维为主，使语文的人文性特点有所偏失。若采用旧课新教，引导学生从缩写课文开始，使其在故事缩写的过程中，既达到提取故事梗概的训练目的，又有效培养写作能力，真正实现阅读与写作的统一。新课程标准要求，在阅读教学中，要变教师的“教”为学生的“学”，要尊重学生的主体地位。然而，变“教”为“学”的前提，是“学”比“教”更适合学情，而不能为了创新而“学”，对传统教法一刀切，失去了阅读创新的意义。
　　三、从教师角度，适时转变角色
　　教师应有大语文观，能够跳出教材教语文，独立思考文本，顿悟教材尚未被挖掘又有利于学生健康成长的人文元素。文末作者写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”教师引导学生回答：那夜吃的是什么豆？看的是什么戏？真的那么好吗？在课文中作者是如何写社戏的？通过设疑引导，使学生领悟作者对童年情趣的怀念，从而感受到“月夜偷豆”的乐趣。在《社戏》中，“社”的会意字知识补充，需要教师扮演讲解者的角色；而对于“夏夜行船”情、景、人物的感悟与认知，需要教师作为引导者，促成学生的自主学习。“夏夜行船”是文中情景交融、如诗如画的一个精彩片断。教师不妨引导学生细读，提取事件中的景与情，从而使学生在自主学习中领会：鲁迅笔下起伏的连山如奔兽，是以动写静，烘托出“我”急切的心情；听到歌吹之声，料想发自戏台，心里更是迫切之极；而宛转、悠扬的笛声，使“我”心情沉静，反衬出此前着急的心情。
　　四、从对话角度，优化教学模式
　　以对话原则优化教学模式，形成“旧课新教”的新思维，有利于课堂效率的提高。在《社戏》中，作者对“我”内心情绪的细微刻画，是较容易为人忽略的细节，教师可引导学生细读教材，深度挖掘文本细节，将“我”的情绪感受以板书的形式来呈现，即“郁闷—兴奋—急切—烦躁—依恋—欢畅—回味”，使学生对这一细节加以强化。在“品读赏析”环节，由学生朗读“夏夜行船”和“归航偷豆”的有关段落，把表现“我”所见、所闻、所嗅、所感的优美语句找出来，认真品读赏析。教师让学生用“我认为‘ ’一词用得好，好在它写出了‘ ’的美”的句式，对优美句子中的美词进行感悟、品味、讨论。如“碧绿”“淡黑”“红霞”分别写出了豆麦、连山、灯光的色彩美。在师生对话中，笛声、连山等画面意象被发掘出来，从而使学生明确作者以写意笔法勾勒画面，从色彩、气味和声响等方面渲染描绘画面，情景交融，充满水乡特色。
　　总之， 采取旧课新教的方式，不是为了形式的创新而创新，而是为了在阅读教学中回归语文本质，落实语文学科人文性与工具性相统一的特点，从而实现文本的适度解读，阅读的科学规范，促进课堂的高效生成。
　　（责任编辑 陈剑平）