鸡鸣古驿的双重功能军事堡垒与邮驿枢纽

　　鸡鸣驿的历史价值，由军事与邮驿两方面组成。
　　审视地图可发现，鸡鸣驿所处的位置是华北平原出塞外干道的瓶颈口，战略地位极为突出。据《五代史》记载：“幽州西北有居庸关、石门关，皆中国控御契丹之险也，按宣之通京师者，有居庸关，而居庸关之路必由鸡鸣（鸡鸣山和鸡鸣驿一带），故控御之法，宣地宜谨也。”在元代，全真教的丘处机曾在这里会见忽必烈。明朝时，政府于京西构建了以“宣城各堡、卫所-鸡鸣驿-怀来各堡、卫所”的带状防线。到明朝永乐皇帝十八年时，这里扩建为进京的第一大驿站。在清末八国联军进京时，慈禧西逃山西，也曾在这里的指挥署（贺家大院）过夜。作为连接京城与塞外的重要枢纽，这座古城保留有众多遗迹，其地位的重要性可见一斑。直到民国初的1913年，北洋政府宣布“裁汰驿站，开办邮政”，鸡鸣驿逐步衰落；随后张库大道的停滞，更是让鸡鸣驿逐渐淡出了大众视野。 　　因此，虽然古代鸡鸣驿曾作为大型驿站，往来行人客商熙熙攘攘十分热闹。但如今已然退出历史舞台的它却不易到达。游人想要前往，需先搭乘从北京到张家口的火车，在沙城站下车后再搭乘乡镇公交，行车半小时才可抵达目的地。
　　乡村巴士在县城道上颠簸，不多时便能看到鸡鸣驿高大的城墙浮现在远方，越近，城墙越高大。以至于当你真正站在村口，会产生极大的反差感：如此壮观的城墙，似乎不应该坐落在平原村庄，而属于繁华古都。具体来看，其城墙表层底部宽约7～9米，高约12米，墙体厚且高；城墙周长2330米，围成了整体平面近方形的鸡鸣驿城。且鸡鸣驿的古城墙表层为砖砌，里层是夯土，城墙的四个角都建有角台，四周的墙体筑有墙台，这都是鸡鸣驿承担军事堡垒职能的具体表现。

一方面，鸡鸣驿的城墙与角台是古城军事堡垒特征的表现；另一方面，游走在古城内部，充满邮驿文化特色的人文景观和建筑遗迹，亦见证了鸡鸣驿作为我国现在最大驿站的历史。

　　而当你真正进入鸡鸣驿古城漫步，就会发现在空间布局上，鸡鸣驿的邮驿文化特色无处不在。与普通古城的十字分区式不同，这里只在城东西各开城门，上面建有两层越楼。城中央兼有玉皇阁楼。城内的道路呈现“三横两纵”的体系。其中，东西“马道”是驿马进出的通道，而城南的“南官道”则是驿卒传令的干道。城外有烟墩，城内有纵横交错的道路，将城区划分成大小不等、功能各异的十二个区域，有马号、驿仓等。承担着驿站核心功能的驿署、驿馆位于城堡的中心位置。
　　城中央的驿丞署，曾经是管辖全城的最高行政机关，同时也是官吏、眷属和幕宾的居所。原来的布局为三进四合院，现在仅存第三进院落的门楼、正房及后花园；正房有三间，硬山布瓦顶。驿丞署现为民宅，屋主是一位老太太，她说这房子是他们家在民国十二年买下来的。屋内的墙上还挂着她祖父在民国时期的照片，革命年代的海报也留在旁边的墙上。当然，鸡鸣驿作为邮驿历史的见证，东城门口还有一个邮驿文化主题邮局，门外矗立着如今的驿站载体——邮筒。邮局对面，则是鸡鸣驿历史博物馆，里面有诸多关于鸡鸣驿历史文化的图像资料。毫不夸张地说，鸡鸣驿古城是河北关外地区地域文化载体，展现了中原汉文化和塞外民族文化的交融。其丰富的历史文化遗存，更让这里成为一个露天的历史博物馆。

　　值得一提的是，鸡鸣驿作为著名电影取景地的成因，还有“运气”的成分。前些年旅游论坛上的一个说法：电影《大话西游之大圣娶亲》片尾，至尊宝和紫霞仙子相拥相吻的场景，是在鸡鸣驿的城门上取景。这其实是个以讹传讹的说法，确切来说，该片是在银川西部影视城取的景，并非河北怀来的鸡鸣驿。然而直到今天，仍有许多游人因为这部经典电影来到这里，并模仿至尊宝和紫霞仙子到城墙上拍照留恋。
　　除了打卡电影，在鸡鸣驿的古城上，还能向北遥望鸡鸣山，向南则是一望无际的漫漫田野。鸡鸣山是独立山体，巍峨雄壮，与山脚下的古城相呼应，展现出丰富的层次感。

鸡鸣驿被众多导演青睐，选做“电影城”的原因，便是它作为古驿站散发出丰厚的人文色彩。并且除了电影，鸡鸣驿本身也会举行邮驿文化节，旨在传承文化。

　　鸡鸣山原本名气不小，自古便是旅游胜景。作为一座拔地而起的孤峰，在周边广阔原野的映衬下，它1128.9米的海拔显得异常巍峨，有“飞来峰”之称，被当地人叫作小泰山。定都北京的历代王朝的君主，如北魏文成帝、唐太宗、元顺帝、明英宗等，都多次来这里一览北国风光。清康熙帝远征噶尔丹，而后凯旋还朝，途经鸡鸣山也要登山赏景。历史上，多个寺庙在此兴建，留存至今的唯有山腰上的永宁寺。如今的永宁寺，依然善男信女络绎不绝，香火绵绵不断。
　　沿着鸡鸣山脚下的小路，向西北方向步行4公里，就到了张家口的下花园区。下花园区是老牌的工业区，煤炭公司和炭黑厂充斥在城市中间，散发出浓厚的工矿味道。而从鸡鸣驿到鸡鸣山，再到张家口下花园区的这一路，其实就是当年驿路的遗迹。重走驿路，沿途场景变换早已与古时不同，但是远处的一山一城历久弥坚，仍然矗立于人文地理与峥嵘岁月之中。