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自驾在滇东南边境线上，中、缅、老、越四国的文字，不断变换地出现在指路牌上；沿途茂密的热带丛林，让车子仿佛一直在童话森林中行驶，一不小心就会闯进古朴宁静的边境小村落……在这四国边陲的旅途中，惊喜随时都会诞生。
这是位于云南的一条很少有人走过的边境线路：以云南省思茅市的江城县哈尼族彝族自治县为起点，往西南经西双版纳的勐腊，再到勐海。尽管一线不过几百公里，却同时穿越了中、缅、老、越四国的边境线，不仅可以一线饱览四国边疆上的壮丽山河，也可一并领略多个民族的风土人情。
6月底，我们一行7人历时10天，穿越了这条“一线四国”的滇东南边境线。旅途中，多国与多民族风情彼此渗透，雨林奇境与秘境村落相互碰撞，每一处风景都让我们欣喜不已。
昆明→玉溪→江城→十层大山→龙富口岸
登上十层大山的山顶，中老越三国的河山皆收入眼底。扬手一指，这指点的可是三国江山，豪迈之感，顿由心生。
6月29日，我们一早从昆明出发，沿昆玉高速、玉元高速一路向南，前往旅途的第一站江城。路况不算太差，下高速就是省道218、214。昆明到江城的自驾车程大约在5小时左右。
江城迎接我们的是“十层大山”，在这里可以感受到“一眼望三国”的奇景。所谓十层大山，顾名思义就是山有十层，海拔每上升一千米，就有一个界碑提醒到访者。不过，越野车只能抵达第九层，最后的1900米需要依靠双腿。穿行第十层也就是雨林的时候，我们很庆幸没有迷路——之前曾经听说：有人误入这里的蚂蝗谷和毒虫区，遭到残忍的袭击。
刻着三个国家国徽和文字的三菱柱形界碑，安静地矗立在第十层的山顶。一块界碑代表三个国家，这种情况在世界界碑史上是少有的。站在这里，一脚就能踏到中老越三个国家的版土，绕着界碑转一圈，三秒钟就可以走过三个国家。中老越三国不同的风景呈现在眼前：中国一方是原始森林，飞瀑流溪嵌在林中；越南一方山势较低，山间牛羊走动；老挝一方山林草地相杂，十分安静。
同伴扬手一指，原地转完一圈，笑着说：“当年伟人们指点江山，也就一个中国。我这手一扬，指点的可是三国江山！”
返程时我们走了一条路况相对好一些的路。在七层大山处，有一条岔路，从这里下去，还能看到中越3号界碑，山后面就是著名的越南阿帕寨。途中经过的龙富口岸已经初具规模，这里逢“三”的日子会有边民集市。中老越三国的各种特产都会在集市上出现，一个集市上三国语言夹杂，连广告牌都是三国文字，非常有趣。
江城→李仙江→阿卡族村寨
在中老边境的阿卡族村寨，阿卡族的女人们泰然自若地露着双奶，嚼着槟榔将牙齿染黑——这奇异的风俗让我们大开眼界。
我们在江城的第二个目标，是寻访一个奇特的民族——阿卡族。他们的寨子在江城县和老挝丰沙里的交界地带，距离江城县城大概100公里。
江城县属于红河水系，境内曼老江、李仙江、土卡河等30多条江河及200多条溪流将此地环绕。所以，沿途江河纵横，完全是一派江南水乡的风光。越野车一路开到老挝边境，途经跨境奔流的李仙江——这里可以乘船漂流，江两岸大多都是峡谷，奇峰怪石，坡陡险峻，河道婉蜒在祟山峻岭之间，游人可以顺水饱览异国风光。
中午的时候，我们抵达老挝边境的阿卡族村寨。自从被行者发现以来，越来越多的人开始涌入这里。我不知道现在我眼前的这座殃或寨，是否还是从前最淳朴的模样，但当地的民族风俗习惯，至今依然被保留得不错。
殃或寨的阿卡族仍然比较落后。他们住在低矮的草房里，双脚乌黑，很少穿鞋，身上是自织的土布衣裳。阿卡族的出名，大多是因为阿卡族的女人。尽管天气炎热，但她们依然穿着长袍，长袍的袖口绣着花边，头上是高顶的黑布帽，帽子上和胸前都挂满银饰物。
让外界惊讶的是，阿卡族女人有一个奇特的习俗——露奶。阿卡族妇女从怀孕之日起就要裸露双奶，一直到孩子两岁。她们爱生小孩，少则四、五个，多则十来个。因为不停地生孩子，所以双奶就长年裸露在外。人们也就将这个哈尼族的分支民族称为“露奶族”。
殃或寨的一位老妇人告诉我，她们认为双奶裸露在外，才能吸收天地的甘露，孩子们吸奶后才会健康成长。阿卡族的妇女们还认为牙齿越黑越美丽，所以她们总是将吉司亚、烟叶、石灰粉用槟榔叶包住，放到口种慢慢咀嚼，把牙染黑……
勐腊→勐腊原始森林
毛骨悚然的雨林传说，满地的大蚂蟥，遮天蔽日的热带植物。望天树原始森林种种，让人觉得恐怖却又神往。
游人很多的望天树景区并不是此行勐腊的目的，我们此行是想探索与发现。早在出发前，我们就联系上原始森林的守林人，很是费了些功夫，他才勉强同意带领我们深入雨林探险。
进入雨林前，听守林人讲过很多关于雨林的传说，听得我们有些背脊发凉。在西双版纳的原始森林，一直流传着“狼拍肩”的故事。在雨林里行走，如果遇到有“人”从后面拍你的肩膀，千万不能回头，据说雨林里的狼王有两米多长，双脚站立起来恐怕比姚明还要高。它们不会正面攻击你，而是尾随在你身后，脚踩在雨林厚厚的落叶上，悄无声息地站起来拍你的肩膀。当你以为有人叫你而回过头时，它们会瞬间咬断你的脖子——这让我在进入雨林后，随时都觉得阴风阵阵。
在这个中国保存最为完好的热带原始森林里，几百年的古树随处可见，行走其间，仿佛漫步在童话森林里。巨大的藤蔓和露出地面的根缠绕在一起，如同大自然织造出的一张张巨大的网，抗拒着我们的进入。
行进半日之后，肥大的蚂蟥遍地都是，再加上“狼拍肩”的传说，两位同行的女性朋友一路上都在尖叫，并希望能放弃前行。守林人原本就不太乐意带我们进入，见此情况，便说要打道回府。行前为雨林探险做过一大堆准备工作的我们，虽然颇为遗憾，但在林木茂盛的森林里没有守林人带路，我们必死无疑。
最后，大家终于还是选择了放弃深入雨林，只在望天树景区开放的部分游览。游览区并不大，一两个小时就可以逛完。好在景区没有太让我们失望，特别是排名世界第一的“树冠走廊”，果然名不虚传。走在上面头有些发晕，腿有些发软。恐高的我眼睛都不敢往下看，毕竟有近50米呢。 磨憨口岸→曼旦
宁静安详的曼旦小村，隐藏在雨林峡谷深处，哪吒三太子脚踩风火轮，手拿乾坤圈站在村中，守护着这里的安宁。
次日起了一个大早，前往磨憨，行程一个多小时，过路费9元。磨憨口岸有一个免税店，便宜东西很多。游客到了国门之后就不能再往前走，花30元在出境处买张票，就可以逛到界碑，老挝的国门离这里只有一公里远。
在口岸呆上一小会儿，我们就开车毫无目的地乱逛。下了高速，七拐八拐地驶上一条偏僻的小路。路两边都是雨林，风景非常诱人。午间的时候，发现一个村庄，我们将越野车停在路边，步行前往村里觅食。眼前的美景让我们无比惊喜：耸入云霄的望天树和碧绿的稻田把村子包围在正中央，炊烟在村庄中袅袅升起。没有成功探险雨林，却发现了这宁静的边境小村，我们非常激动。
干栏式的建筑下，一位傣家老人手执篾刀，正在编织篾货。经过艰难的交流之后，才知道此村居然是我们之前就知道的曼旦村。在村里闲逛，惊奇地发现村里的守护神脚踩风火轮、手拿乾坤圈，居然是我们再熟悉不过的神话形象——哪吒。而在这个小小的村庄里，寺庙的豪华程度也着实让我们吃惊。
随便找了户人家，询问哪里可以用餐留宿。热情的傣家姑娘，笑意盈盈地就把我们迎进了屋。
我发现村里人身上都有刺青。老人告诉我们，刺青在这里叫做“篌恭”（hou gong，傣语音译），除了是傣族男子壮美的标志之外，也是他们的护身符。男子刺青是一个很正规的仪式，需要烧香、杀鸡祭祀，再由村中寺内的大佛爷完成，在文刺过程中，还要忍受巨大的痛苦，一般要休息3到7天。
主人的亲戚，一位窈窕的老挝女孩来借渔网，她要前往河边捕鱼。她听不懂汉话，却可以和同伴用傣语交流。我们跟随着她，一起去看看这里的村民捕鱼——只见渔船行驶到水中央，下好网后，渔夫用一根很长的竹竿在两侧猛地击打水面，声响很大，同时激起极高的水花，很快鱼儿就应声落网。几个大叔抓了鱼在岸边就开始现烤现吃，看见我们嘴馋地站在一边，居然还送了一条给我们。
勐海→勐景来→打洛→八角亭
晨雾中漫步中缅第一寨“勐景来”，就好像置身在世外桃源中。没有丽江的喧嚣，没有凤凰的人头攒动，它洗尽铅华，却暗自生辉。
在勐腊呆了4天，我们赶往中缅边境的勐海县。在勐海县城休整一夜，次日驱车沿着S320省道，前往勐海县最为著名的“中缅第一寨”勐景来。沿途大雾，还好车辆不多，我们很快就顺利抵达勐景来。
晨雾中漫步村寨，就好像置身在世外桃源。村民们一如平常地身着民族服装，用巨大的树叶扫地，用粗大的木柴烧火，用木制的水桶汲水……手工作坊一个挨着一个，染布、榨糖、制陶、酿酒、打铁、造纸术等都保留着原始的手工技术，处处显示着勐景来的自给自足。游客来与不来，仿佛对他们的生活没有任何影响。
清澈的打洛江从村寨西侧流过，形成一条天然的国境线，江的对岸就是缅甸。该寨居民与缅甸的掸族边民交往频繁，互相通婚，形成了罕见的傣掸混居现象。这个古老的边境村寨，已有1366年的历史。寨中建了近千年的一百零一座佛塔金光灿灿；生长了近二千年的菩提神树亭亭如盖，枝繁叶茂；泰国皇宫传记中明确记载的神泉幽深难测，依旧出水清冽……勐景来的佛教文化的确庄严肃穆，令人折服。
整夜安睡，次日起了个大早，继续沿着省道去往打洛口岸。勐景来到打洛口岸很近，很快就能到达。打洛，傣语，意为多民族聚居的渡口。位于勐海县西南部，与缅甸小勐拉接壤。如今的打洛口岸已经不再开放，游人更显稀少。
打洛“独树成林”的景观，还是值得一看的。这棵大榕树的树龄高达900多岁，树高70多米，树幅面积120平方米，共有31条根立于地面。已然打破了“单丝不成线，独树不成林”的俗语。
它和雨林中其它独树成林的景观相比，最特殊的地方在于距中缅边境某界碑仅500米。如果稍加引导，若干年后，这片大树就可能到达边界，如缅甸不拒绝它入境的话，就会成为一片跨国的“独树成林”。
回程的途中，我们顺道去了勐海县景真寨的八角亭，虽说地方很小，却是西双版纳的重要文物。10元一张的门票，里面几乎没有游人，倒是正合了我们此行的心意。相传，这座八角亭是佛教徙们为纪念佛祖释迦牟尼而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。在古代，它是个议事亭，在傣历每月15和30两日，景真地区的佛爷都会集中在亭内，听高僧授经和商定宗教重大活动……
这是位于云南的一条很少有人走过的边境线路：以云南省思茅市的江城县哈尼族彝族自治县为起点，往西南经西双版纳的勐腊，再到勐海。尽管一线不过几百公里，却同时穿越了中、缅、老、越四国的边境线，不仅可以一线饱览四国边疆上的壮丽山河，也可一并领略多个民族的风土人情。
6月底，我们一行7人历时10天，穿越了这条“一线四国”的滇东南边境线。旅途中，多国与多民族风情彼此渗透，雨林奇境与秘境村落相互碰撞，每一处风景都让我们欣喜不已。
昆明→玉溪→江城→十层大山→龙富口岸
登上十层大山的山顶，中老越三国的河山皆收入眼底。扬手一指，这指点的可是三国江山，豪迈之感，顿由心生。
6月29日，我们一早从昆明出发，沿昆玉高速、玉元高速一路向南，前往旅途的第一站江城。路况不算太差，下高速就是省道218、214。昆明到江城的自驾车程大约在5小时左右。
江城迎接我们的是“十层大山”，在这里可以感受到“一眼望三国”的奇景。所谓十层大山，顾名思义就是山有十层，海拔每上升一千米，就有一个界碑提醒到访者。不过，越野车只能抵达第九层，最后的1900米需要依靠双腿。穿行第十层也就是雨林的时候，我们很庆幸没有迷路——之前曾经听说：有人误入这里的蚂蝗谷和毒虫区，遭到残忍的袭击。
刻着三个国家国徽和文字的三菱柱形界碑，安静地矗立在第十层的山顶。一块界碑代表三个国家，这种情况在世界界碑史上是少有的。站在这里，一脚就能踏到中老越三个国家的版土，绕着界碑转一圈，三秒钟就可以走过三个国家。中老越三国不同的风景呈现在眼前：中国一方是原始森林，飞瀑流溪嵌在林中；越南一方山势较低，山间牛羊走动；老挝一方山林草地相杂，十分安静。
同伴扬手一指，原地转完一圈，笑着说：“当年伟人们指点江山，也就一个中国。我这手一扬，指点的可是三国江山！”
返程时我们走了一条路况相对好一些的路。在七层大山处，有一条岔路，从这里下去，还能看到中越3号界碑，山后面就是著名的越南阿帕寨。途中经过的龙富口岸已经初具规模，这里逢“三”的日子会有边民集市。中老越三国的各种特产都会在集市上出现，一个集市上三国语言夹杂，连广告牌都是三国文字，非常有趣。
江城→李仙江→阿卡族村寨
在中老边境的阿卡族村寨，阿卡族的女人们泰然自若地露着双奶，嚼着槟榔将牙齿染黑——这奇异的风俗让我们大开眼界。
我们在江城的第二个目标，是寻访一个奇特的民族——阿卡族。他们的寨子在江城县和老挝丰沙里的交界地带，距离江城县城大概100公里。
江城县属于红河水系，境内曼老江、李仙江、土卡河等30多条江河及200多条溪流将此地环绕。所以，沿途江河纵横，完全是一派江南水乡的风光。越野车一路开到老挝边境，途经跨境奔流的李仙江——这里可以乘船漂流，江两岸大多都是峡谷，奇峰怪石，坡陡险峻，河道婉蜒在祟山峻岭之间，游人可以顺水饱览异国风光。
中午的时候，我们抵达老挝边境的阿卡族村寨。自从被行者发现以来，越来越多的人开始涌入这里。我不知道现在我眼前的这座殃或寨，是否还是从前最淳朴的模样，但当地的民族风俗习惯，至今依然被保留得不错。
殃或寨的阿卡族仍然比较落后。他们住在低矮的草房里，双脚乌黑，很少穿鞋，身上是自织的土布衣裳。阿卡族的出名，大多是因为阿卡族的女人。尽管天气炎热，但她们依然穿着长袍，长袍的袖口绣着花边，头上是高顶的黑布帽，帽子上和胸前都挂满银饰物。
让外界惊讶的是，阿卡族女人有一个奇特的习俗——露奶。阿卡族妇女从怀孕之日起就要裸露双奶，一直到孩子两岁。她们爱生小孩，少则四、五个，多则十来个。因为不停地生孩子，所以双奶就长年裸露在外。人们也就将这个哈尼族的分支民族称为“露奶族”。
殃或寨的一位老妇人告诉我，她们认为双奶裸露在外，才能吸收天地的甘露，孩子们吸奶后才会健康成长。阿卡族的妇女们还认为牙齿越黑越美丽，所以她们总是将吉司亚、烟叶、石灰粉用槟榔叶包住，放到口种慢慢咀嚼，把牙染黑……
勐腊→勐腊原始森林
毛骨悚然的雨林传说，满地的大蚂蟥，遮天蔽日的热带植物。望天树原始森林种种，让人觉得恐怖却又神往。
游人很多的望天树景区并不是此行勐腊的目的，我们此行是想探索与发现。早在出发前，我们就联系上原始森林的守林人，很是费了些功夫，他才勉强同意带领我们深入雨林探险。
进入雨林前，听守林人讲过很多关于雨林的传说，听得我们有些背脊发凉。在西双版纳的原始森林，一直流传着“狼拍肩”的故事。在雨林里行走，如果遇到有“人”从后面拍你的肩膀，千万不能回头，据说雨林里的狼王有两米多长，双脚站立起来恐怕比姚明还要高。它们不会正面攻击你，而是尾随在你身后，脚踩在雨林厚厚的落叶上，悄无声息地站起来拍你的肩膀。当你以为有人叫你而回过头时，它们会瞬间咬断你的脖子——这让我在进入雨林后，随时都觉得阴风阵阵。
在这个中国保存最为完好的热带原始森林里，几百年的古树随处可见，行走其间，仿佛漫步在童话森林里。巨大的藤蔓和露出地面的根缠绕在一起，如同大自然织造出的一张张巨大的网，抗拒着我们的进入。
行进半日之后，肥大的蚂蟥遍地都是，再加上“狼拍肩”的传说，两位同行的女性朋友一路上都在尖叫，并希望能放弃前行。守林人原本就不太乐意带我们进入，见此情况，便说要打道回府。行前为雨林探险做过一大堆准备工作的我们，虽然颇为遗憾，但在林木茂盛的森林里没有守林人带路，我们必死无疑。
最后，大家终于还是选择了放弃深入雨林，只在望天树景区开放的部分游览。游览区并不大，一两个小时就可以逛完。好在景区没有太让我们失望，特别是排名世界第一的“树冠走廊”，果然名不虚传。走在上面头有些发晕，腿有些发软。恐高的我眼睛都不敢往下看，毕竟有近50米呢。 磨憨口岸→曼旦
宁静安详的曼旦小村，隐藏在雨林峡谷深处，哪吒三太子脚踩风火轮，手拿乾坤圈站在村中，守护着这里的安宁。
次日起了一个大早，前往磨憨，行程一个多小时，过路费9元。磨憨口岸有一个免税店，便宜东西很多。游客到了国门之后就不能再往前走，花30元在出境处买张票，就可以逛到界碑，老挝的国门离这里只有一公里远。
在口岸呆上一小会儿，我们就开车毫无目的地乱逛。下了高速，七拐八拐地驶上一条偏僻的小路。路两边都是雨林，风景非常诱人。午间的时候，发现一个村庄，我们将越野车停在路边，步行前往村里觅食。眼前的美景让我们无比惊喜：耸入云霄的望天树和碧绿的稻田把村子包围在正中央，炊烟在村庄中袅袅升起。没有成功探险雨林，却发现了这宁静的边境小村，我们非常激动。
干栏式的建筑下，一位傣家老人手执篾刀，正在编织篾货。经过艰难的交流之后，才知道此村居然是我们之前就知道的曼旦村。在村里闲逛，惊奇地发现村里的守护神脚踩风火轮、手拿乾坤圈，居然是我们再熟悉不过的神话形象——哪吒。而在这个小小的村庄里，寺庙的豪华程度也着实让我们吃惊。
随便找了户人家，询问哪里可以用餐留宿。热情的傣家姑娘，笑意盈盈地就把我们迎进了屋。
我发现村里人身上都有刺青。老人告诉我们，刺青在这里叫做“篌恭”（hou gong，傣语音译），除了是傣族男子壮美的标志之外，也是他们的护身符。男子刺青是一个很正规的仪式，需要烧香、杀鸡祭祀，再由村中寺内的大佛爷完成，在文刺过程中，还要忍受巨大的痛苦，一般要休息3到7天。
主人的亲戚，一位窈窕的老挝女孩来借渔网，她要前往河边捕鱼。她听不懂汉话，却可以和同伴用傣语交流。我们跟随着她，一起去看看这里的村民捕鱼——只见渔船行驶到水中央，下好网后，渔夫用一根很长的竹竿在两侧猛地击打水面，声响很大，同时激起极高的水花，很快鱼儿就应声落网。几个大叔抓了鱼在岸边就开始现烤现吃，看见我们嘴馋地站在一边，居然还送了一条给我们。
勐海→勐景来→打洛→八角亭
晨雾中漫步中缅第一寨“勐景来”，就好像置身在世外桃源中。没有丽江的喧嚣，没有凤凰的人头攒动，它洗尽铅华，却暗自生辉。
在勐腊呆了4天，我们赶往中缅边境的勐海县。在勐海县城休整一夜，次日驱车沿着S320省道，前往勐海县最为著名的“中缅第一寨”勐景来。沿途大雾，还好车辆不多，我们很快就顺利抵达勐景来。
晨雾中漫步村寨，就好像置身在世外桃源。村民们一如平常地身着民族服装，用巨大的树叶扫地，用粗大的木柴烧火，用木制的水桶汲水……手工作坊一个挨着一个，染布、榨糖、制陶、酿酒、打铁、造纸术等都保留着原始的手工技术，处处显示着勐景来的自给自足。游客来与不来，仿佛对他们的生活没有任何影响。
清澈的打洛江从村寨西侧流过，形成一条天然的国境线，江的对岸就是缅甸。该寨居民与缅甸的掸族边民交往频繁，互相通婚，形成了罕见的傣掸混居现象。这个古老的边境村寨，已有1366年的历史。寨中建了近千年的一百零一座佛塔金光灿灿；生长了近二千年的菩提神树亭亭如盖，枝繁叶茂；泰国皇宫传记中明确记载的神泉幽深难测，依旧出水清冽……勐景来的佛教文化的确庄严肃穆，令人折服。
整夜安睡，次日起了个大早，继续沿着省道去往打洛口岸。勐景来到打洛口岸很近，很快就能到达。打洛，傣语，意为多民族聚居的渡口。位于勐海县西南部，与缅甸小勐拉接壤。如今的打洛口岸已经不再开放，游人更显稀少。
打洛“独树成林”的景观，还是值得一看的。这棵大榕树的树龄高达900多岁，树高70多米，树幅面积120平方米，共有31条根立于地面。已然打破了“单丝不成线，独树不成林”的俗语。
它和雨林中其它独树成林的景观相比，最特殊的地方在于距中缅边境某界碑仅500米。如果稍加引导，若干年后，这片大树就可能到达边界，如缅甸不拒绝它入境的话，就会成为一片跨国的“独树成林”。
回程的途中，我们顺道去了勐海县景真寨的八角亭，虽说地方很小，却是西双版纳的重要文物。10元一张的门票，里面几乎没有游人，倒是正合了我们此行的心意。相传，这座八角亭是佛教徙们为纪念佛祖释迦牟尼而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。在古代，它是个议事亭，在傣历每月15和30两日，景真地区的佛爷都会集中在亭内，听高僧授经和商定宗教重大活动……