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语文的课堂教学过程实质就是一个师生对话的过程。在新课程改革教学实践过程中,“对话”这一教学模式越来越得到重视。于是“对话”走进了课堂教学,融入了课堂实践。在十几年的教学实践中,我深深体会到“对话式”课堂教学对语文教学的重要性。
一、教学必须要以师生“平等”的方式进行
传统的观念认为,教学就是教师教,学生学的一个过程而已。过去的语文课堂教学往往不注重对学生文化素养的培养,而把教师仅仅看成是一个知识的传授者。教师的知识处于至高无上的权威地位。在新课程改革的理念指导下,课堂教学应该是以“平等”的方式进行的。这就要求教师要实现从“权威教学”到“共同探讨”的转变,把自己当成是学生学习的助手、一位引路人,与学生共建一种平等、互教互学的师生关系。让学生进入平等的对话氛围,享有平等对话的权利,这是“对话式”教学的前提条件。
比如我在教学《十里长街送总理》时,让同学们对周总理的精神进行点评赏析,本意让同学们了解周总理的以天下为公、甘于淡泊的精神,从而将这种精神贯穿到我们的学习、生活中。没想到一位同学却说:“老师,我认为周总理的某些精神在今天是有些不合时宜。”当时大家都一愣,我并没有当场否定他的发言,而是让他继续,他说:“老师,比如他的甘于淡泊的精神,在今天看来,用在生活上还是适合的,但用在学习上、工作上就不行了,尤其在今天这个竞争激烈的社会,如果一味的甘于淡泊,我想很难在这个社会上生存。”我听完,带头为他精彩而富有时代精神的发言鼓掌,并让其他学生即兴发言展开对话,同时因势利导地指出对文学作品中人物进行点评赏析时,要一分为二,要用辩证的观点。这种对话,不仅体现了对课文理解的多元化,而且学生在平等的氛围中共同成长。
二、课堂教学要灵活多变
有的教师在备课的时候就喜欢设计好话题,让课堂教学在自己设计好的思路走下去,我认为这样反而会束缚学生的思维发展。“一千个读者一千个哈姆雷特”,不同的学生对不同的文章有不同的理解。所以,教师在课堂教学中不要预先设定固定模式,可以在实施过程中开放地纳入源于个人的直接经验、弹性灵活的临场体验,鼓励学生即兴发挥,超越预先制定的要求。也就是说教师可以灵活多变地授课,不受教材、课本、课时的限制。比如在语文课文里面三篇文章:《地震的父与子》《伟大的友谊》《苦柚》分别代表着三种情感:亲情、友情、乡情。我设计成讨论课,以学生讨论为主。每六个同学分成一组进行讨论,讲述自己对三种情感的感受,然后每小组选一名同学发言。但是,有的小组还讨论了其他的情感:爱情。这也超出了我预先设定的范围,但我认为,六年级学生处于青春发育时期,对爱情有一种迷惘、渴望,讨论爱情也更贴近中学生的身心发展,有利于帮助他们树立正确的爱情观,从而有利于他们的身心发展。
三、在课堂教学中要转换师生角色
教师是课堂的主人,对着教材照本宣科;学生在做笔记,两者都成了书本的奴隶。而“对话式”教学的实质是让学生成为课堂学习的主人。但并不意味着教师可以放手不管了。整个课堂教学过程就像一条奔腾的河流,如果没有了岸的约束,就会左冲右突、肆意泛滥。所以在教学过程中教师要做好“组织者”“引导者”这一角色,既要让这河水滚滚向前,又不让它冲出了堤岸。这样“对话式”教学就有了保障。
在课堂教学中,教师的身份是一名“组织者”“引导者”。“对话式”教学是在平等、开放的氛围中进行的。因为刚刚实行课改,学生对讨论这一课堂模式还不是很习惯,我在任的小学是全镇唯一的一所寄宿制学校,招收的生员片区大。不少学生来自不同的乡村各所小学,大部分学生都是生活在农村,大多交际不广,阅历不深,在公共场合说话时大多表现出口讷神态,仪态欠佳,或是脸红耳赤,抓耳挠腮,忸怩作态;个别敢说的不是音量低、语音含糊,就是语句不连贯、词不达意、缺乏条理。难免会出现课堂只有个别学生参与而气氛冷淡的情况。而这时教师要调动其他学生的积极性,激励其他学生参与进来。但由于“对话式”教学讨论的次数较多,难免有时会出现课堂喧闹的情况,这时教师应弄清楚产生喧闹的原因,组织好课堂纪律,保证对话正常有序地进行;當学生各执己见、不能互相理解而争执不下时,教师要纠正对话双方的思维错位,使之正面碰撞。学生对话时对问题的回答,对某种观点的见解,固然有独特透彻的时候,但大多数时候是不成熟的,如不全面、尚未完全正确或者只停留在表面。这时教师要引导学生积极去思考、探究,启发学生继续对话。在整个教学过程中,要体现以学生为主的教学思想。
一、教学必须要以师生“平等”的方式进行
传统的观念认为,教学就是教师教,学生学的一个过程而已。过去的语文课堂教学往往不注重对学生文化素养的培养,而把教师仅仅看成是一个知识的传授者。教师的知识处于至高无上的权威地位。在新课程改革的理念指导下,课堂教学应该是以“平等”的方式进行的。这就要求教师要实现从“权威教学”到“共同探讨”的转变,把自己当成是学生学习的助手、一位引路人,与学生共建一种平等、互教互学的师生关系。让学生进入平等的对话氛围,享有平等对话的权利,这是“对话式”教学的前提条件。
比如我在教学《十里长街送总理》时,让同学们对周总理的精神进行点评赏析,本意让同学们了解周总理的以天下为公、甘于淡泊的精神,从而将这种精神贯穿到我们的学习、生活中。没想到一位同学却说:“老师,我认为周总理的某些精神在今天是有些不合时宜。”当时大家都一愣,我并没有当场否定他的发言,而是让他继续,他说:“老师,比如他的甘于淡泊的精神,在今天看来,用在生活上还是适合的,但用在学习上、工作上就不行了,尤其在今天这个竞争激烈的社会,如果一味的甘于淡泊,我想很难在这个社会上生存。”我听完,带头为他精彩而富有时代精神的发言鼓掌,并让其他学生即兴发言展开对话,同时因势利导地指出对文学作品中人物进行点评赏析时,要一分为二,要用辩证的观点。这种对话,不仅体现了对课文理解的多元化,而且学生在平等的氛围中共同成长。
二、课堂教学要灵活多变
有的教师在备课的时候就喜欢设计好话题,让课堂教学在自己设计好的思路走下去,我认为这样反而会束缚学生的思维发展。“一千个读者一千个哈姆雷特”,不同的学生对不同的文章有不同的理解。所以,教师在课堂教学中不要预先设定固定模式,可以在实施过程中开放地纳入源于个人的直接经验、弹性灵活的临场体验,鼓励学生即兴发挥,超越预先制定的要求。也就是说教师可以灵活多变地授课,不受教材、课本、课时的限制。比如在语文课文里面三篇文章:《地震的父与子》《伟大的友谊》《苦柚》分别代表着三种情感:亲情、友情、乡情。我设计成讨论课,以学生讨论为主。每六个同学分成一组进行讨论,讲述自己对三种情感的感受,然后每小组选一名同学发言。但是,有的小组还讨论了其他的情感:爱情。这也超出了我预先设定的范围,但我认为,六年级学生处于青春发育时期,对爱情有一种迷惘、渴望,讨论爱情也更贴近中学生的身心发展,有利于帮助他们树立正确的爱情观,从而有利于他们的身心发展。
三、在课堂教学中要转换师生角色
教师是课堂的主人,对着教材照本宣科;学生在做笔记,两者都成了书本的奴隶。而“对话式”教学的实质是让学生成为课堂学习的主人。但并不意味着教师可以放手不管了。整个课堂教学过程就像一条奔腾的河流,如果没有了岸的约束,就会左冲右突、肆意泛滥。所以在教学过程中教师要做好“组织者”“引导者”这一角色,既要让这河水滚滚向前,又不让它冲出了堤岸。这样“对话式”教学就有了保障。
在课堂教学中,教师的身份是一名“组织者”“引导者”。“对话式”教学是在平等、开放的氛围中进行的。因为刚刚实行课改,学生对讨论这一课堂模式还不是很习惯,我在任的小学是全镇唯一的一所寄宿制学校,招收的生员片区大。不少学生来自不同的乡村各所小学,大部分学生都是生活在农村,大多交际不广,阅历不深,在公共场合说话时大多表现出口讷神态,仪态欠佳,或是脸红耳赤,抓耳挠腮,忸怩作态;个别敢说的不是音量低、语音含糊,就是语句不连贯、词不达意、缺乏条理。难免会出现课堂只有个别学生参与而气氛冷淡的情况。而这时教师要调动其他学生的积极性,激励其他学生参与进来。但由于“对话式”教学讨论的次数较多,难免有时会出现课堂喧闹的情况,这时教师应弄清楚产生喧闹的原因,组织好课堂纪律,保证对话正常有序地进行;當学生各执己见、不能互相理解而争执不下时,教师要纠正对话双方的思维错位,使之正面碰撞。学生对话时对问题的回答,对某种观点的见解,固然有独特透彻的时候,但大多数时候是不成熟的,如不全面、尚未完全正确或者只停留在表面。这时教师要引导学生积极去思考、探究,启发学生继续对话。在整个教学过程中,要体现以学生为主的教学思想。