提起唐代大诗人李白的《静夜思》，在中国可以说是耳熟能详，妇孺皆知，甚至牙牙学语的孩子也会背出“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗只有二十個字，明白易懂。似乎不用译成现代汉语，现代的人就完全可以理解李白的思乡之情。但这里真的没有问题吗？我看未必。
　　这二十个字中有一个“床”，有的书解释就牵强附会，以今释古，于理不通。中华书局1959年9月版《唐诗三百首》中这首诗的题目为《夜思》，没有任何解释。顾青编撰的中华书局2005年3月版《唐诗三百首》，这首诗的题目为《静夜思》，有注释，有集评，但没有对“床”的解释。俞陛云著的《诗境浅说》中，对这首诗的写作技巧做了说明，但没有谈“床”字，评论中，评论中有这样的话“偶见床前明月，一触即发，正见其乡心之切”，对“床”字没有解释。上海辞书出版社1983年12月版的《唐诗鉴赏辞典》中是这样解释的，“透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意”，很明显把诗中的“床”字解释为现在的卧具“床”。是不是这样呢？我们来分析一下。
　　如果“床”就是现在的卧具“床”。“床前明月光，疑是地上霜。”那么明月是如何进入室内的呢？是透过窗户射到床前，当时的窗户能不能透过皎洁的月光呢？不能。因为李白762年病逝，当时还没商品玻璃，在公元12世纪，中国才出现了商品玻璃，因此当时的窗户不可能是玻璃的材质，可能的应该是纸，纸的透光性能不可能让月光射到地下如霜。能不能是打开窗户呢？这里有几点说不通，第一是当时的温度有没有必要打开窗户；第二是既然打开窗户，那为什么又联系到了“床”呢？似乎符合常理的解释是李白在床上休息，那么问题又来了，“举头望明月，低头思故乡”，是一个人在“床”上休息能做到的吗？这是不符合常理的。综上所述，“床”不应该是现在的卧具“床”，作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，当时李白不是在室内，而是室外，那么在室外，“床”如果是现在的卧具“床”，就更不符合常理了。
　　现在已经可以确定，当时李白不是在室内，而是在室外，那么“床”就应该是室外的一件物什，是什么呢？
　　费振刚等评注，春风文艺出版社2002年9月版的《唐诗三百首》中，这首诗的名字是《夜思》，对“床”给的解释是：井上木栏。《辞海》中有这样的解释，“床”，井上围栏；《辞源》中也有这样的解释，并都引用了《乐府诗集·舞曲歌辞三·淮南王篇》：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”作依据。这下清楚了，李白在室外井旁。
　　大多数人把《静夜思》解释成这样：皎洁的月光透过窗户射到床前，好像是洁白而寒冷的霜铺在地上。抬头看看明月，低下头想起了远在天边的家乡。现在看来是错了。
　　我想当时的情形应该是这样，唐代大诗人李白作客他乡，深秋的夜晚喝了几杯酒后独自漫步在庭院里，不觉已走到了井边，井口围着栅栏，月光冷冷的洒在地上，也洒在了井上围栏旁，在迷离恍惚的心情中，好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜，可是再定神一看，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，看到一轮明月，低下头来，想起了他的家乡，不禁黯然神伤……这时庭院是寂寥的，皎洁的月光，带来了冷森森的秋宵寒意。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中……
　　看似明白的事物，不一定就真的那样，做为教师，不可不察，否则以讹传讹，就会误人子弟。