论文部分内容阅读
【摘要】：陈芸，一个封建时代的女性，一个短暂而绚烂的生命，能够被丈夫平等相待，当作知己，除了她自身的才思情调，还因为与丈夫的情意绵绵，情投意合。她是一个充满魅力的女子，也是一个幸运的女子。
【关键词】：《浮生六记》;陈芸;沈复;爱情
前言
看《浮生六记》，在沈复细腻的笔下，我们寻觅到了一段感人肺腑的爱情。陈芸，这个才气出众、性情洒脱的女子，虽身处封建时代，仍用其毕生之力追求爱情之美，追求艺术生活之美，追求心灵自由之美。在我看来，陈芸以及沈氏夫妇的爱情是《浮生六记》成为传世之作的核心魅力所在。
一、两小无猜
沈复十三岁时，跟着母亲去舅舅家（即母亲的娘家），遇见了陈芸，且被陈芸的才华深深吸引、折服。沈复对陈芸心向往之，甚至告诉他的妈妈“若为儿择妇，非淑姐不娶”。于是两个人就在乾隆乙末七月十六日定了亲。
陈芸是个贤淑善良的女子，在两人成婚之前，陈芸就已经对沈复十分疼爱了。他们刚订婚那年的冬天，陈芸的堂姐恰好结婚，沈复又跟着母亲前往。那天，沈复送亲回来，已近半夜，十分饥饿，“芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：‘淑妹速来！’芸急闭门日：‘已疲乏，将卧矣。’玉衡挤身而入，见余吃粥，乃笑睨芸日：‘顷我索粥，汝日’尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？’芸大窘避去，上下哗笑之。”三言两句，细腻传递了陈芸疼爱未婚夫却恐招人笑话的少女情怀。
陈芸对未婚夫的爱不止于此。沈复少年时代出痘之期，陈芸为其偷偷地吃斋，直至他们成婚后沈复告诉她“今我光鲜无恙，姐可从此开戒否”。陈芸对沈复的付出，作为女性的我尚且觉得感动。
二、伉俪情深
命运之神并没有十分眷顾陈芸，她早早便离了人世。可幸运的是，上天将这段情投意合的姻缘赐予了她。”夫妻二人情意拳拳，乃至日间见客都自然同坐于一凳;夫妻暗室相遇或窄途邂逅，必握手相问“何处去”。
一对相爱的夫妻，必然有许多的共同语言。沈复是一个文人，而陈芸也是爱好文学之人。他们结婚之初，有一次，陈芸深夜挑灯看《西厢记》，说《西厢记》写得很好，但是“形容尖薄”。沈复笑说，正因为是才子，笔墨才能够“尖薄”。在两人在鬼节观月，被云层扫了兴致，便对起了对联。某年七夕，沈复刻下两枚“愿生生世世为夫妇”的图章，“余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用”。这些生活情致，以诗词文章为话题的对话，除了那些女诗人的家庭，大抵也是少有的。
他们也有很多的共同爱好。身为女人，陈芸并不爱打扮，反而对破书残画极其珍惜，常常在邻居那里买乱卷。他们都爱养兰花、植盆景、做草虫画。他们都爱游山玩水。某次，沈复有事去吴江，陈芸亦想同去，于是假托接口“归宁”，同游太湖。尽管封建礼教不允许女子遨游天下，陈芸与丈夫相约在“鬃斑”以后，近地偕游。两人还约定以后可以在乡间郎画妾绣，粗茶淡饭，布衣为生。
在陈芸遭到小叔子的陷害，被公公误会，失欢于家长后，二人被逐出家门，寄住在朋友家的萧爽楼上。虽客寓他乡，他们夫妇仍过着一种诗意的生活。友人常来聚会，品诗论画，联句吟诗，意趣盎然。尽管衣食不济，追求生活情趣的陈芸也常“拔钗沽酒”，但“不动声色”。
作为丈夫的沈复，也是十分的疼爱妻子，甚至是纵容。神诞之日，水仙庙里热闹异常。沈复受到朋友的邀请去插花布置，因而亲临盛况。回来后，沈复告诉陈芸那里有多么的漂亮，多么的好玩，引得陈芸也非常想去。陈芸为此十分惋惜，“惜妾非男子，不能往。”沈复看妻子那么想去，就为她出主意，让妻子穿他的衣服，戴他的帽子，女扮男装。临出门时，陈芸又反悔了，她怕公公婆婆会说她。沈复怂恿她，母亲去了妹妹家，他们只要悄悄去，悄悄回，就不会被发现。于是两人以表兄弟相称，相携观看。
沈复母亲寿辰时，沈复的父亲点了一出《惨别》。陈芸觉得“观剧原以陶情”，但《惨别》让人断肠，于是离开。而沈复的心思压根儿没在《惨别》里，陈芸起身离开以后，他也跟了过去，问陈芸为什么闷闷不乐。
他们的爱，最触动我的是陈芸试图为沈复纳妾（憨园）这一事。很多人都认为这是封建思想的残余，但是我却认为这是最为感人至深的一幕。陈芸曾经对沈复说过“宁受责于翁，勿失欢于姑也”。身处那个时代的陈芸不会不知道，憨园只是一个妓女，她和憨园结拜之事必然会触怒她的婆婆。陈芸执意为之，是因为她知道自己有血疾，将不久于世，此时的她，心里想的、念的，都是她的丈夫和一双儿女。她想为丈夫寻得一个好妻子，想为儿女寻得以为能够托付的好母亲。可惜，最终，憨园嫁给了别人，陈芸也因结拜妓女受到了责备，还被再一次逐出家门。
三、“芸”之颂歌
在陈芸的身上，才华和情调结合得非常完美。她崇尚人格的独立，生活的淡泊宁静，追求真性情的志趣是她的生活态度。在生活中，陈芸对生活的艺术和精神的追求远远超越了对物质的追求，她向往的是淡泊诗意，和乐融融的情致人生。陈芸用她天生的兰心慧质及对丈夫深情的爱，在他们生活中营造出一个充满艺术性的温暖的心灵天堂。
在残酷的现实中（尽管她谨遵礼教，仍不能被容于环境，两次被逐，最后在贫病交加中客死异乡），也幸得丈夫之深爱，始终过着精神上非常和谐的生活。所以陈芸回顾自己恬淡自适的一生，虽困厄凄苦，却无怨无悔：“知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。若布衣暖、菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣！”
这也正是陈芸的幸运之处。作为一个封建时代的女性，陈芸对情爱之美、艺术化生活的追求和对自我个性的追求在夫婿那里都得到了共鸣。她遇到了视她为知音的丈夫，使她在婚后基本上完成了个性的解放，心灵在完全自由自在的状态下度过了余生。
在女性追求自我的探寻道路上，她可以算是一个先行者。“生如夏花之绚烂”是陈芸短暂的困苦人生的寫照，凄艳而迷人。
参考文献：
[1]林语堂.浮生六记英译[M].外语教学与研究出版社，2009.
[2]沈复.浮生六记[M].人民文学出版社，1980.
[3]刘丽珈.论《浮生六记》陈芸之悲.西昌学院学报社会科学版[J].2015.27（1）：20-23.
[4]夏荥.沈复笔下的“芸”——林语堂眼里“中国文学史上最可爱的女人”[J].北方文学（中旬刊）.2012（9）：32-33.
[5]孙红丽.想象与现实中的情爱——《聊斋志异》与《浮生六记》婚恋观[J].社科纵横，2005，20（2）：168-169.
【关键词】：《浮生六记》;陈芸;沈复;爱情
前言
看《浮生六记》，在沈复细腻的笔下，我们寻觅到了一段感人肺腑的爱情。陈芸，这个才气出众、性情洒脱的女子，虽身处封建时代，仍用其毕生之力追求爱情之美，追求艺术生活之美，追求心灵自由之美。在我看来，陈芸以及沈氏夫妇的爱情是《浮生六记》成为传世之作的核心魅力所在。
一、两小无猜
沈复十三岁时，跟着母亲去舅舅家（即母亲的娘家），遇见了陈芸，且被陈芸的才华深深吸引、折服。沈复对陈芸心向往之，甚至告诉他的妈妈“若为儿择妇，非淑姐不娶”。于是两个人就在乾隆乙末七月十六日定了亲。
陈芸是个贤淑善良的女子，在两人成婚之前，陈芸就已经对沈复十分疼爱了。他们刚订婚那年的冬天，陈芸的堂姐恰好结婚，沈复又跟着母亲前往。那天，沈复送亲回来，已近半夜，十分饥饿，“芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：‘淑妹速来！’芸急闭门日：‘已疲乏，将卧矣。’玉衡挤身而入，见余吃粥，乃笑睨芸日：‘顷我索粥，汝日’尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？’芸大窘避去，上下哗笑之。”三言两句，细腻传递了陈芸疼爱未婚夫却恐招人笑话的少女情怀。
陈芸对未婚夫的爱不止于此。沈复少年时代出痘之期，陈芸为其偷偷地吃斋，直至他们成婚后沈复告诉她“今我光鲜无恙，姐可从此开戒否”。陈芸对沈复的付出，作为女性的我尚且觉得感动。
二、伉俪情深
命运之神并没有十分眷顾陈芸，她早早便离了人世。可幸运的是，上天将这段情投意合的姻缘赐予了她。”夫妻二人情意拳拳，乃至日间见客都自然同坐于一凳;夫妻暗室相遇或窄途邂逅，必握手相问“何处去”。
一对相爱的夫妻，必然有许多的共同语言。沈复是一个文人，而陈芸也是爱好文学之人。他们结婚之初，有一次，陈芸深夜挑灯看《西厢记》，说《西厢记》写得很好，但是“形容尖薄”。沈复笑说，正因为是才子，笔墨才能够“尖薄”。在两人在鬼节观月，被云层扫了兴致，便对起了对联。某年七夕，沈复刻下两枚“愿生生世世为夫妇”的图章，“余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用”。这些生活情致，以诗词文章为话题的对话，除了那些女诗人的家庭，大抵也是少有的。
他们也有很多的共同爱好。身为女人，陈芸并不爱打扮，反而对破书残画极其珍惜，常常在邻居那里买乱卷。他们都爱养兰花、植盆景、做草虫画。他们都爱游山玩水。某次，沈复有事去吴江，陈芸亦想同去，于是假托接口“归宁”，同游太湖。尽管封建礼教不允许女子遨游天下，陈芸与丈夫相约在“鬃斑”以后，近地偕游。两人还约定以后可以在乡间郎画妾绣，粗茶淡饭，布衣为生。
在陈芸遭到小叔子的陷害，被公公误会，失欢于家长后，二人被逐出家门，寄住在朋友家的萧爽楼上。虽客寓他乡，他们夫妇仍过着一种诗意的生活。友人常来聚会，品诗论画，联句吟诗，意趣盎然。尽管衣食不济，追求生活情趣的陈芸也常“拔钗沽酒”，但“不动声色”。
作为丈夫的沈复，也是十分的疼爱妻子，甚至是纵容。神诞之日，水仙庙里热闹异常。沈复受到朋友的邀请去插花布置，因而亲临盛况。回来后，沈复告诉陈芸那里有多么的漂亮，多么的好玩，引得陈芸也非常想去。陈芸为此十分惋惜，“惜妾非男子，不能往。”沈复看妻子那么想去，就为她出主意，让妻子穿他的衣服，戴他的帽子，女扮男装。临出门时，陈芸又反悔了，她怕公公婆婆会说她。沈复怂恿她，母亲去了妹妹家，他们只要悄悄去，悄悄回，就不会被发现。于是两人以表兄弟相称，相携观看。
沈复母亲寿辰时，沈复的父亲点了一出《惨别》。陈芸觉得“观剧原以陶情”，但《惨别》让人断肠，于是离开。而沈复的心思压根儿没在《惨别》里，陈芸起身离开以后，他也跟了过去，问陈芸为什么闷闷不乐。
他们的爱，最触动我的是陈芸试图为沈复纳妾（憨园）这一事。很多人都认为这是封建思想的残余，但是我却认为这是最为感人至深的一幕。陈芸曾经对沈复说过“宁受责于翁，勿失欢于姑也”。身处那个时代的陈芸不会不知道，憨园只是一个妓女，她和憨园结拜之事必然会触怒她的婆婆。陈芸执意为之，是因为她知道自己有血疾，将不久于世，此时的她，心里想的、念的，都是她的丈夫和一双儿女。她想为丈夫寻得一个好妻子，想为儿女寻得以为能够托付的好母亲。可惜，最终，憨园嫁给了别人，陈芸也因结拜妓女受到了责备，还被再一次逐出家门。
三、“芸”之颂歌
在陈芸的身上，才华和情调结合得非常完美。她崇尚人格的独立，生活的淡泊宁静，追求真性情的志趣是她的生活态度。在生活中，陈芸对生活的艺术和精神的追求远远超越了对物质的追求，她向往的是淡泊诗意，和乐融融的情致人生。陈芸用她天生的兰心慧质及对丈夫深情的爱，在他们生活中营造出一个充满艺术性的温暖的心灵天堂。
在残酷的现实中（尽管她谨遵礼教，仍不能被容于环境，两次被逐，最后在贫病交加中客死异乡），也幸得丈夫之深爱，始终过着精神上非常和谐的生活。所以陈芸回顾自己恬淡自适的一生，虽困厄凄苦，却无怨无悔：“知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。若布衣暖、菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣！”
这也正是陈芸的幸运之处。作为一个封建时代的女性，陈芸对情爱之美、艺术化生活的追求和对自我个性的追求在夫婿那里都得到了共鸣。她遇到了视她为知音的丈夫，使她在婚后基本上完成了个性的解放，心灵在完全自由自在的状态下度过了余生。
在女性追求自我的探寻道路上，她可以算是一个先行者。“生如夏花之绚烂”是陈芸短暂的困苦人生的寫照，凄艳而迷人。
参考文献：
[1]林语堂.浮生六记英译[M].外语教学与研究出版社，2009.
[2]沈复.浮生六记[M].人民文学出版社，1980.
[3]刘丽珈.论《浮生六记》陈芸之悲.西昌学院学报社会科学版[J].2015.27（1）：20-23.
[4]夏荥.沈复笔下的“芸”——林语堂眼里“中国文学史上最可爱的女人”[J].北方文学（中旬刊）.2012（9）：32-33.
[5]孙红丽.想象与现实中的情爱——《聊斋志异》与《浮生六记》婚恋观[J].社科纵横，2005，20（2）：168-169.