叔本华悲观主义哲学思想研究

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阿图尔·叔本华是19世纪德国著名哲学家,是西方哲学发展史上非理性主义哲学的创始人,他以意志论和表象论为基础,建立了悲观主义哲学体系。叔本华认为世界和人自己一样,彻头彻尾是意志,又彻头彻尾是表象,此外再没有剩下什么东西了。意志是世界的本质,意志本身没有认识,意志通过为它服务而开展的表象世界才得以认识它自己的欲求,认识它所要的就是这世界,就是如此存在着的生命。叔本华将意志客体化后显现的世界,称之为“反映世界的镜子”,并提出在生命意志之否定的过程中,寻找人生出路。叔本华与他同时代的哲学家们专注于古典哲学的思辨传统不同,叔本华更关注人生问题,他的哲学体现出一种对生命的真切的理解和同情。他强调世界上任何事物的本质是相同的,植物、动物、人是同样的,同样都有生存的痛苦,只是人类的生存痛苦更明显罢了。他提醒人类要有勇气面对生命,面对与生命相伴的欲望和痛苦,并在生存过程中时刻保持清醒,在自我教育中成长,以实现智慧人生。一百多年前哲学家叔本华在关注和研究的生存问题,时至今日生存问题依然是人类所面临的重要问题,相信这个问题也将被后来的人类持续关注和研究。当然,不同时代的人有着不同的生存问题,当代人有当代人的生存问题,这里关键的问题不是生存问题本身,而是面对生存问题,人们应当持有怎样的态度,叔本华悲观主义哲学思想无疑可以给当代人一些启示,这正是本文研究叔本华悲观主义哲学思想的现实意义所在。据此,本文的研究视域,就以叔本华悲观主义哲学思想的核心部分生命意志论为主要对象,考察和研究他所展示的悲观主义哲学思想。本文以哲学史上的“乐观主义”与“悲观主义”、叔本华的“悲观主义”与“意志主义”的关系等叔本华悲观主义的相关概念内涵辨析,作为研究的切入点,认为叔本华的“悲观主义”,是对理性有着孱弱无力一面的一种哲学反思;关于叔本华的“悲观主义”与其“意志主义”的关系,本文认为二者之间存在不可分割的内在联系,或者说“意志主义”是“悲观主义”的基础和前提;对相关概念内涵辨析之后,本文对叔本华悲观主义哲学思想的来源进行了考察,认为叔本华悲观主义哲学思想,主要受到了康德哲学思想和印度佛教思想的影响;继而,本文从生命意志及其客体化、生命意志之肯定以及生命意志之否定三个方面,梳理了叔本华悲观主义思想的主要内容;在上述研究的基础上,本文通过直面生命本质与人的自我改变、生存争斗模式与生存共享模式,研究了叔本华悲观主义思想的当代启示。
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