神话主义相关论文
朝向当下的神话主义研究是当前神话学的新领域、新视角，神魔小说是神话资源的珍贵宝库，动漫化传承发展则是这一资源转化创新的重要途......
在当代媒介技术的加持下，古代典籍中记录的盘古神话渐渐脱离原貌，在近年来出现的电子游戏中被重新建构，尤以《王者荣耀》为典型。该游......
本文以动画短片《女娲补天》为个案,试图为影视媒介中的神话主义研究提供一种动态的本体分析视角.在这种视角下,影视媒介化的再叙......
神话通常被认为是最古老、最神秘的故事,其对当今社会的意义何在呢?对于神话研究者来说,"神话的现在性"是一个非常重要的问题.本文......
互联网为中国神话的数字化重构提供了巨大发展空间.其中,网络漫画以其独特的文艺模式,为神话主义背景下神话资源的转化开辟了新途......
进入21世纪,神话学研究多样性发展,定义阐释神话主义,是由神话学长期“向后看”的学术方向转向“朝前看”,来进行现实关怀.新兴电......
媒介变化是影响神话文类传承和传播的主要因素之一.作为一种新兴社交媒体,移动短视频为中国传统神话资源提供了新的转化平台和传播......
神圣性一直是理解与研究神话的一个关键词,即使在神话主义领域,神圣性依然可寻.在遗产旅游语境中,神话重述往往不仅包括其叙事情节......
《哪吒之魔童降世》于2019年7月26日上映,上映后以49.34亿的票房,位居内地电影总票房排行榜第二位,同时也刷新了国产动漫电影的最......
神话一直与历史相关,在民族史的书写中,神话被提炼出来,成为民族的一种“修辞”,整个重述过程不仅将神话学术化,还将历史开端神圣......
美国存在心理学之父、存在主义精神分析学家罗洛·梅的《祈望神话》一书,对神话与神话主义研究有一定的启示。"神话"是神圣叙事,旨......
阎连科小说是标志着作者创作倾向转变的一部作品,也是备受读者喜爱的一部作品.本文试从空间想象入题进行一个诗学浅显的分析,揭示......
《占有》，拜厄特的一部经典小说的成功，随即引起了国内外各界人士对它的关注。其复杂的主题，多样的题材，和多条线索的构架使得大量文章......
“挪用”与“重构”是神话主义概念的两个关键词,也是考察当下神话在现代性重述的两个切入点。20世纪下半叶以来东巴神话经历了政......
美国存在心理学之父、存在主义精神分析学家罗洛·梅的《祈望神话》一书，对神话与神话主义研究有一定的启示。“神话”是神圣叙......
20世纪后半叶以来,女娲神话作为文化遗产在"神话主义"的逻辑下被政治性运用与重述。在文化遗产评选与保护过程中,女娲的遗迹得到重......
在口承神话研究的基础上,在反思世界民俗学领域的"民俗主义"和"民俗化"的学术转向中,杨利慧教授提出了"神话主义"的概念。这个概念......
自神话与志怪在民间流传以来,“狐”作为文学与影视剧中一个不可缺少的形象,被创作者用来承载心中欲望的投射和自我的表达。近年来......
尽管对神话的改造和挪用自古有之,但"神话主义"概念主要针对的是二十世纪后半叶以来由于现代文化产业和电子媒介技术的广泛影响而......
对于伪民俗、民俗主义、民俗化等现象,学界和社会长期持批评的态度,将之与造假、腐蚀、抑制、疏离、僵化等特质相关联;也有开放而......
神话主义为学者研究新媒体时代的神话传统提供了新的思路。和传统的神话传承人相比,在神话主义的相关实践中,新式的神话传承人对经......
杨利慧领衔的《当代中国的神话主义：以遗产旅游和电子媒介的考察为中心》,将神话研究的目光瞄准了遗产旅游和电子媒介,考察了遗产旅......
神话学家杨利慧创造性地提出“神话主义”这一概念,强调神话在现当代社会的挪用和重新建构过程中所被赋予的新的功能和意义。神话......
杨利慧对神话界定进行反思,提出"神话主义"这一概念,为学者们研究中国当代神话传统提供了新的视角。本文梳理"神话主义"的理论渊源......
<正>在"当代中国的神话主义"研讨会上,好几位同人都提到民俗学学科的大前提问题。我也认为,人文社会科学的每一门学科,毋庸置疑,都......
<正>在传统神话研究与当代神话实践不断发生碰撞的背景下,杨利慧教授组织的"当代中国的神话主义"大讨论,成为一个非常有意义的切入......
2013年"红河哈尼梯田文化景观"被列入世界遗产名录,标志着有关"哈尼梯田"的遗产化和知识生产迎来高潮。在30年的遗产化进程中,哈尼......
中国民俗学家有关"神话主义"的研究是一种将口头传统的文献研究扩展到人类交流活动的整体事件的研究。它拒斥"本质化"的观念,强调"......
性别作为身体的文化隐喻,承载着社会秩序、权力关系以及文化身份的争斗,无时无刻不在被塑造与建构。性别民俗研究是现代民俗学研究......
神话学研究很大程度上是建立在书面神话上的。书面神话产生的过程可以概括为从讲给我听到写给他看、从耳朵到眼睛、从社区到异地。......
从形式优先论的角度剖析＂神话内容优先论＂＂神话形式优先论＂＂人的本原的存在方式＂,定义＂神话＂,提出＂神话形式优先论＂的神话判断标准,认为：神话......
<正>神话是人类创造的最为重要的表达文化之一,通过解释宇宙、人类和文化的最初起源以及现有世界秩序的最初奠定,神话表达并模塑着......
"神话主义"是指现当代社会中对神话的挪用和重新建构,神话被从其原本生存的社区日常生活的语境移入新的语境中,为不同的观众而展现......
傣族神话是傣族民族文化和智慧的结晶,已整理出版的有长达一万多行的创世神话史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》,而且民间还有丰富的活态神话......
后稷感生神话分析与其地望问题是学术界从历史到当下都持续性进行讨论的一个热点问题。随着当前关中、晋南等地旅游经济的开展,岐......
"神话主义"是指现当代社会中对神话的挪用和重新建构,神话被从其原本生存的社区日常生活的语境移入新的语境中,为不同的观众而展现......
杨利慧是1990年代以来中国神话学领域的代表性学者之一,她20多年来致力于推进中国神话学的创新。从1990年代的女娲神话研究,到2000......
经过重新阐释的"神话主义"一词,是指现当代社会中对神话的挪用和重新建构:神话被从其原本生存的社区日常生活的语境移入新的语境中......
尽管"神话主义"概念开拓了神话研究的传统视野与既有领域,从某些方面澄清了神话在非遗时代和新媒体时代的功能延续与变异过程,但它......
神话主义是指现当代社会中对神话的挪用和重新建构,神话被从其原本生存的社区日常生活的语境移入新的语境中,为不同的观众而展现,......
杨利慧教授所定义的新"神话主义",是指二十世纪后半叶以来,由于现代文化产业和数字化传播技术的广泛影响而产生的,对传统神话的挪......
藏族许多经典神话在中国少数民族神话中有一定影响,如“猕猴变人”“青稞种子的来历”等,藏族神话批评也产生了很多有分量的著述,......
希腊古典史学是从原始的神人合一状态分离开始的,但这种分离并不彻底,希腊历史著作深受神话观念的影响。修昔底德的作品中也反应了......
神话是产生于人类长期社会实践的文化现象。从诞生人类社会以来,神话便先天地具有意识形态功能。作为现代社会语境中的一种文化样......
中国神话学界鲜有＂朝向当下＂的,在后现代消费语境中进行研究的重量级成果。杨利慧的神话主义研究的＂当代＂视角,以及对＂旅游＂和＂电子媒介＂的......
