王士稹相关论文
王士稹论诗倡导神韵，并没有一套系统完整、缜密详尽的理论作后盾，其有关表述或只言片语，略事诠解；或借评诗篇，稍作引申。王士稹的有关论......
在现代王士稹的接受与研究史上，钱锺书先生无疑是一位重量级学者。其《谈艺录》、《管锥编》、《中国诗与中国画》等著作对王士稹的......
王士稹曾作两首栈道题画诗，后又两次入蜀，创作了大量栈道山水诗。王士祺的栈道题画诗，景象阔大，视角丰富，以诗的语言展现了栈道图的全貌......
清初著名文学家王士稹以进步的文学观念从事说部写作，抄、论小说，他在笔记小说创作和对《聊斋志并》的品评中，对女性才智和女性侠义行......
明代唐诗学兴盛,清初转而流行宋元诗学.在这一历史演变过程中,王士稹上承胡应麟、钱谦益,下启顾嗣立、翁方纲、法式善,是清代元诗......
清代诗话《梦晓楼随笔》的作者在著录中有三种说法:宋顾荣、狎鸥野客、宋顾乐.郭绍虞先生认为《梦晓楼随笔》所言多袭王士稹说,吴......
王士祺是山东人,他与山东文人多有交游.在与王士禛有交游的众多山东文人中,徐夜、孔尚任、赵执信文学成就突出,又与王士禛彼此影响......
王士稹早年创作的一时传唱南北,也将他推到了当时诗坛的中心.王士稹所提倡的神韵说理论和诗歌创作大体是同步的,这组诗在很大程度......
自古以来，人格与文品就血脉相连。清王士稹有这样一篇文章：“予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章、京、卞岂不工书......
是清代大诗人王士禛于康熙十一年(1672年)典试四川、经行夔州(今重庆奉节)时的作品,是体现王士稹诗艺功力的代表作之一.全诗即景感......
期刊
清代王士稹的"神韵说"在朝鲜,特别是在18世纪后期的北学派文人中有着广泛的影响.但北学派文人之于王士稹的神韵说绝非消极地接受,......
方苞、刘大槐、姚鼐引领的桐城派是清代最有影响的散文流派，其实，桐城派作家中的一部分人也从事诗歌创作，并且形成了一个诗歌流派。这......
清顺康之交的广陵，活跃着一批词人。以王士稹为中心，此倡彼和，是清词复兴的一个重要体现。这批词人的作品，大部分保留下来了，但有些重要......
王士稹论诗以倡导神韵说而成为一代诗宗，其诗歌创作虽未必与其理论若合符契，但仍可从中寻觅其风格追求的线索，尤以绝句诗最为明显。若......
“天悭”一词，近现代辞书唯《辞源》立目，释义曰：“指天旱。宋陆游《剑南诗稿·七十五·开岁屡作雨不成正月二十六日夜乃得雨》： ‘东......
赵执信的诗论主要是对中国传统的儒家诗教理论的继承与发扬，诗歌的思想内容是其关注的首要问题。赵执信的作品表现出深刻的思想性与......
清初词坛有“彭王”之说，王为王士稹，而彭即彭孙通。彭孙通才富学赡，王士稹推其为“近代词人第一”，朱彝尊亦称叹服。关于彭孙通的才华......
《汉语大词典》释“蔚起”为“逢勃兴起”，所引书证为清王士禛《居易录谈》卷中：“誉麾蔚起，诸生之诵法弥殷矣。”此处书证，盖据丛书集......
清初著名文学家王士稹以进步的文学观念从事说部写作，抄、论小说，他在笔记小说创作和对《聊斋志并》的品评中，对女性才智和女性侠义行......
清人王士稹论诗讲求“神韵”，少谈学问，自其说产生后，即遭清代主学文人的非议。李慈铭身为晚清著名学者，却力排众议，推许王士稹的才学，此......
朱彝尊（1629—1709年），字锡鬯，号竹坨。秀水（今浙江嘉兴）人。博经通史，工诗能词，词开浙西一派，诗与王士稹南北齐名。著有《经义考》、《日下......
彭孙通是顺治、康熙年问的重要词人，与王士稹并称“彭王”，并非后人所谓的“艳情专家”。随着人生经历的变化，其词作由艳丽转为阴郁。......
林四娘的故事在康熙年间盛传一时，新发现的陈奕禧作品《林四娘小传》与蒲松龄、王士棋、李澄中等山东作家的记载相比，差距较大，与林云......
李宪乔是高密诗派代表人物，选辑清初诗坛四大家诗辑成《偶论四名家诗》，以辨明诗道。宪乔认为，渔洋诗“清远为尚”，神韵为宗，诗学王、韦......
目前学界对王士禛选诗的研究,多局限于对某种选本或某朝诗选等小范围的关注,仍未见到对其所有诗歌选本做到全面搜集整理的工作成果......
王士禛是清初康熙年间的诗坛领袖,诗歌创作引领诗坛风尚数十年。王士禛对历代诗歌的体认主要体现在其“神韵说”上,并编选唐诗选本......
