灭惑论相关论文
南北朝时期,道教借助本土文化优势,与儒家联合在一起,对佛教进行猛烈批判。作为一个虔诚的佛教信仰者,刘勰出于维护佛教之目的,对......
中国《文心雕龙》学会第七届年会于 2 0 0 2年 8月 1 6 - 2 0日在河北省保定市河北大学召开。有 80多位“龙学”研究者参加了此次......
《刘子》作者是谁,学界一直有不同说法。林其锬、陈凤金先生《刘子作者考辨》发表后产生了一定影响,是《刘子》刘勰说的具有代表性......
《宗经》列《文心雕龙》第三篇，为“文之枢纽”一部分。在刘勰的思路中，“宗经”与“原道”、“徵圣”本为一体，“经”为周、孔之垂训......
杨明照(1909.12.5~2003.12.6),四川大足县人。1929年考入重庆大学国文系,开始攻读《文心雕龙》。1935年转入四川大学国文系,继续钻......
<正> 何天行的《楚辞新考》,为了否定屈原曾作《离骚》,在引用了刘勰《文心雕龙》的《辨骚》、《神思》等篇之后,紧接着说: 他在另......
【正】 历史上的一切反动阶级,在文化问题上,和他们在政治问题上一样,是完全反动的。刘勰的《文心雕龙》,就是适应梁代反动的门阀......
<正> 魏晋名教自然之辨由儒道思想的冲突发展为“内圣(道)外王(儒)”、“庙堂”与“山林”的融合.根据这种模式,刘勰在齐梁儒道释......
通过对东晋南朝佛教论争的考察,试图说明自东晋慧远以折衷之法调和佛儒关系后,佛教论争中折衷方法的大量实践,为刘勰以折衷论文提......
<正> 一在刘勰之前,用以标示文学艺术创作思维活动的“神思”这一概念,早已产生且为人们所习用。但“神思”的心理机制是什么?前......
<正> 世界观是对世界事物所持的观点与态度的总和。对于古人世界观的了解,主要根据是本人的著作以及有关史料。现在保存下来的刘勰......
【正】 《历史研究》一九八○年第五期刊载了马宏山同志《刘勰前后期思想"存在原则分歧"吗?》一文,列举了《弘明集》中宗炳和刘勰......
<正> 《灭惑论》是今天尚存的刘勰的两篇佛学文章之一,考定其撰年,对于研究刘勰世界观的发展变化和正确认识《文心雕龙》的文艺思......
《文心雕龙》是我国古代文学批评的名著。解放后,对《文心雕龙》及其作者刘勰的研究日渐深入。近年来,研究文章及专著层出不穷。这......
<正> 南朝齐、梁间人刘勰所著《文心雕龙》五十篇,历来被认为是中国古典文艺理论方面的权威之作。修正主义文艺黑线头目、反革命......
读了《历史学》一九七九年第二期《〈灭惑论〉与刘勰前后期思想的变化》一文后,觉得作者王元化同志提出了一个令人感兴趣的问题,......
<正> 刘勰的《文心雕龙》是一部体制宏阔、思理深邃的论著。自齐末问世后一千四百多年以后,来,一直在社会上广为流传,出现过多种......
<正> 已经是十年前的事了,当时我还是复旦大学中文系的学生,给我们讲授中国文学批评史课程的是李庆甲先生。他那魁梧的身材,充沛......
<正> (一) 刘勰自幼深受佛教洗礼,出仕以后,佛教已被正式宣布为国教,也没有中止其佛教活动,最后燔发自誓,决心出家;但他的《文心......
【正】凡是读过刘勰《文心雕龙》的人都知道,“原道——征圣——宗经”是这部古典文艺理论名著的总纲。而“道”,是我国古代哲学家......
关于刘勰《文心雕龙》的纲的讨论,学者们发表过不少有价值的意见。但是,对“纲”的本质特征的认识,还是有待商榷的。笔者发表一点......
刘勰长于佛理,其对"神识"、"空"、"禅"、"涅槃"等佛教思想有着独特的阐释,这对其文学理论巨著《文心雕龙》有重要影响。然而,受魏......
刘勰一生是一个虔诚的佛教神学信仰者。他自觉恪守戒律,协助名僧僧祐整理佛教经论,撰写佛学论文《灭惑论》,积极参与齐末佛、道之......
