礼相关论文
儒家孝道所建构的人伦关系,基于血缘亲情与恩义而建立,蕴含着子女对双亲的感恩之情和家庭伦理责任。养亲、敬亲、顺亲、谏亲是考察......
中国古代国家是在家族血缘组织的基础上建立起来的家国同构的形态，宗教和刑罚是维护国家统治的重要手段。礼最初是指祭祀的礼仪，由于......
中华优秀传统文化是中华民族5000年历史绵延不断的精神支撑，蕴含着中华民族独特的价值观、世界观。在中华优秀传统文化的浩瀚瑰宝中......
世族是春秋社会走向的决定力量，也是《左传》主要的描写对象。在政治生活中，世族君子们通过不断的利益选择，强大了自己的世族，又在力量......
中华传统文化创造性地将“德”“礼”等概念融入体育竞争中，用于培育理想的社会公民——君子。通过将中华传统体育中所禀赋的德育价......
作为儒家学说的经典著作，《论语》是中华民族的文化和思想的源泉，其中蕴含着丰富的育人基因。比如：“孝”“信”“礼”“德”等，这些基......
礼在中国社会中一直占据着重要的位置。自周公制礼作乐开始，礼成为古代国家治理中最具整体性、规范性、权威性的制度安排。对古代历......
孔子是儒家道德理论体系的创始人。他将夏商周三代以来具有宗教性的职业之“儒”，创造性地转化为“儒家”，赋予了其伦理内涵和道德价......
李安宅先生一生致力于中国本位文化的研究,将西方的社会学理论投入到中国传统社会当中加以借鉴反思,遂在学界激起千层浪,奔流入名......
理解孔子的教育思想，不仅需要理解孔子教育思想的结论，也需要理解孔子教育思想的方法和创新的过程，这样才能进一步理解孔子为中国教育......
“礼”是封建社会儒家治理社会的重要方法。儒家讲求“克己复礼”，“礼”指周礼，用以阶级划分和维持尊卑秩序，通过此种让臣民臣服于更......
孔子是中国儒家学派的创始人,是对中国传统文化做出重大贡献且有广泛、深刻影响的思想家。孔子上承周代的礼乐文化,下启儒家文化。......
在孔子的思想体系中，礼与仁是其中的核心，孔子的“仁说”和“礼说”，深度彰显了人道精神和礼制精神，后者和现代意义上的秩序、制度相互......
在中国传统社会，“礼”被赋予了极高的地位。《礼记》作为“五经”之一被广为传颂，时至今日，“知书达礼”仍是对一个人有教养懂礼貌的......
西周是中国文化的“轴心时代”，而“礼”则是社会公共生活的“制度综合”。“礼”作为典制，其现实性上的目的是实现社会公共生活的多......
《论语》是春秋时期孔子的弟子及其再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，其中较为集中地体现了孔子及其儒家学派的政治主......
礼乐是中国传统文化的主干,华夏文明也被冠以“礼乐文明”之称。“相须以为用”的礼乐历来被视为“天经地义”,但是两者的“相合”......
“正名”是孔子的重要思想之一，学界有诸多不同解释。要正确理解孔子的“正名”思想，应先从其提出的时代背景出发，了解其“正名”的目......
”自由”是人类社会的核心价值观之一.文章以儒家经典《论语》为依据,从”自由的内涵”及”自由的获得”两方面,梳理其”自由观”.......
中国”孝文化”来自于先秦典籍《孝经》,孝道是优秀的中国传统美德,是一种人类的基本德性.《孝经》对于”孝道”的阐释,对于理解”......
《论语》中的“三年之丧”章记载了孔子与宰我之间的一场激烈的对话。作为一项古礼,“三年之丧”何以引起孔子与宰我如此巨大的矛......
先秦儒家正义思想是我国传统文化中绚丽的瑰宝，“仁”“义”“礼”构建起了其基本框架，“仁”为价值基础，“义”为实质要求，“礼”为制......
关于荻生徂徕的思想渊源,“荀子祖型论”几成定论。徂徕本人却强调孟荀皆为“一偏”,此即暗示荀子不能单独成为徂徕思想的祖型,亦......
尽管孟子描绘的君子人格需要成就“仁”“义”“礼”“智”四个方面的要求,但“礼”在孟子思想中似乎处于辅助性地位。“礼”或者......
孔子紧紧抓住了音乐的情感性特征,作为它与社会伦理的契合点。孔子音乐伦理思想的情感向度,内涵体现在以下几个方面：乐以成善,即伦......
上博楚简中以二十九支竹简构成的《诗论》，对于《诗经》研究的深入，有着很大的意义。其中对于《关雎》“以色喻于礼”的论说，可以从上......
礼乐源于巫术,其本质乃关乎人的主体建设。先秦时代＂礼崩乐坏＂,整个社会的秩序遭到严重破坏。以孔子为代表的儒家文化精英,用自己的......
古代经师和现代学者都认为，孔子的道德主线和学问主线都是“仁”。这是很大的误解。从学理上讲，道德是人生理想和政治理想，学问则是知......
与大多数宗教或哲学体系相比，儒家学说是相对“此世”的，它的目标是提升我们当下的生活方式。此外，儒家学说与其他学说的另一个不同之......
从《论语》中可以看出，礼的实践与个人的道德发展关系密切。《论语》认为，人的道德发展有初、中、高三个渐进的阶段，在每一阶段中，礼有......
春秋末期，孔子传承周的礼治“方式”，创立了德为先导、礼为核心、刑为后盾的德治路径，用礼填补了德与刑二元对垒之下的真空地带，通过制......
在荀子看来，“道”是人发动行为时应依据的准则。但为何要依“道”来行动，而不应依“非道”来行动，其背后必有一根据，即有一原则，这一原......
