百姓日用相关论文
王艮是泰州学派创始人,其"百姓日用即道"思想具有鲜明的平民化特征。王艮认为道存在于百姓日用之中,应回归百姓日常生活;道是百......
心斋心学义理有两重结构.第一重结构,在本体上以良知是自然天则,先天具足,当下即是;故在工夫上不假安排,直接以百姓日用是道;在发......
"身"是王艮治理思想的逻辑起点与核心思想.首先,王艮视身与天下国家统一于"一物",以"本末"分析此物,得出"身"为本的结论."身"具有......
乔家大院位于山西祁县境内,距离省会太原有百余公里,它修建于清朝乾隆初年,是山西省商界巨族乔全美(在中堂)的大宅院,他前后称雄包......
明代哲学家王艮强调君子要注重“百姓日用即道”,主张君子之道的实质在于仁、在于爱人,根本点在于对百姓日用方面的关切.他认为君......
泰州学派创始人王艮的思想学说,可从他为数不多的文学作品诗中略见一斑.他倡导"百姓日用即道",主张"孝弟",提倡"乐学",强调"淮南格......
王艮的"淮南格物说"开泰州学派"异端"思想之先河,其思想的启蒙作用不可低估。在16世纪中国社会刚刚萌发资本主义生产关系的背景下,......
泰州学派美学以“百姓日用”为美。而“春”则是其最具代表性的原型。“春”是中庸之美、仁厚之美、生意之美的化身，不仅象征着圣人......
【正】 中国茶文化,内涵丰富,体系独特。若能将之作为一个综合的文化现象来加以考察,则不难发现其与中国文化的个性契合得何等密切......
王艮出身平民,不是完全的学究型学者,所以他对于儒学的思考也是从普通百姓的日常生活入手,提出了他自己的＂百姓日用之学＂,强调圣人之......
徐渭的诗,内容无所不包.战争、民生、哲理、咏物、述怀、赠答、羁旅、悼亡莫不涉及.虽然徐渭并没有脱离古人的范围而另创新题,但他......
“修道”是传统儒家思想的主旋律。王艮认为，修道的根本在于坚持百姓日用，在百姓日用中寻找真理，在百姓日用中求得提高；修道的关键在于......
王心斋早年师事王阳明,故其学术思想深受王学思想影响,但由于王氏学说在主体思想的内容上与师学有所违异,故另立“泰州学案”。王......
<正> 王艮字汝止,号心斋,是明代泰州学派的创始人,一位颇有影响的思想家、平民教育家。从王艮年谱的记载来看.“百姓日用之学”是......
从泰州学派看吴承恩的创作思想周利生十六世纪上半叶，当王阳明的“心学”风靡全国之时，在江淮一带出现了一个与王学有极大差别的泰州......
【正】 王艮(1483～1541),字汝止,泰州安丰场(今江苏东台)人,学者称他为心斋先生。他是泰州学派的创始人。对王艮思想的评价,学术界......
晚明「百姓日用」思想与科技发展李本瑜明朝中后期，商品经济出现了空前活跃的局面，农业、手工业和商业发展迅速。大量农产品和手工业......
【正】 清代小说家曹雪芹在《红楼梦》中,曾指责“佳人才子”等书:“满纸潘安、子建、西子、文君,不过作者要写出自己的那两首情诗......
自王阳明提出良知之说,其后学形成了“现成”和“工夫”两大系统,包含五个流派。在“现成”一系中,有以王畿为代表的主张本体虚无......
<正> 王艮是王阳明门下的一个重要人物。他在继承王学的基础上,创立了有自己特色的泰州学派。参加这个学派的人,“上自师保、公卿......
李卓吾《琵琶记》评点之伦理观念体现在忠孝和情性两方面。其“乃人常情”之忠孝观,以百姓利益为重,将侍亲置于忠君之上。其情性观......
<正>人的素养是一个综合性的概念,包含多方面的内涵,如科技素养、人文素养、政治素养、思想素养、道德素养等等,其中哲学素养是人......
自汉武之世实施“罢黜百家,独尊儒术”政策以来,儒家由先秦诸子百家中的一家升入庙堂,儒学由私学成为为封建专制统治服务的官学。......
王艮出身平民,不是完全的学究型学者,所以他对于儒学的思考也是从普通百姓的日常生活入手,提出了他自己的"百姓日用之学",强调圣人......
王艮为阳明心学传播中的重要人物。他生活的明代中后期,商品经济已经有了较大的发展,社会中趋名骛利之风非常之盛。当时,作为政治......
本文对泰州学派平民主义思想的概念结构作了重点阐析 ,尤其注意到了贯穿其中的社会反思性要素 ,及在演进过程中出现的各种思想变异......
泰州学派是中国思想史上一个独具特色的学术流派,它诞生于各种社会矛盾日益尖锐的明代中叶,崛起于下层大众之间,并在明清之际风行......
<正> 公司召开业务会,检讨近期产品滞销的原因。大家先是面面相觑,不知从何说起。继而试探性地点点滴滴说一些无关紧要的话。最后......
【正】 关于王艮哲学思想的评价问题,时论众说纷纭。有“假王阳明学派”说①;“王学左派”说②,“明朝中叶的武训”说③;还有人认......
