扬州学派相关论文
清代后期,扬州大辑佚家黄爽以突出的辑佚成就彪炳史册。在清代辑佚高潮已然逝去、经今文学派和西学东渐依次来袭时,在当时学界与社会......
乾嘉时期扬州学派代表学者刘台拱的《论语骈枝》乃是针对《论语》前人旧注而作.其中四个涉及《诗经》条目考释古义援引博洽,持论公......
经学家派影响及于近代史学,亦推动着近代学术演进过程中地域性史学特色的形成。常州学派以今文经学为思想基础的历史观影响“新史学......
在清初高邮学风和文风的发展过程中,夏之蓉是一个承上启下的人物。他继承了前期高邮学人吴世焘、贾兆凤等人重视致用的观念,但又具......
广陵琴派自清代初期在江苏扬州地区形成并发展至今,是我国诸多古琴流派中特色鲜明、影响深远的一个派别,其古琴艺术是我国古琴艺术......
2001年5月,余到台北参加扬州学派讨论会,得参观傅斯年图书馆,得知该馆珍藏一批高邮二王手稿,仅得其目,未见其详。三年后,始在台湾......
(二)梁启超先生在《清代学术概论》中高度评价了徽商在文化方面的贡献:以徽商为主体的两淮盐商对于乾(隆)嘉(庆)时期清学全盛的贡献,与南欧......
20 0 0年 4月 3日至 5日 ,扬州大学人文学院主办了“海峡两岸清代扬州学派学术研讨会”。来自北京、上海、江苏、台湾地区部分高校......
扬州学派是从乾嘉汉学演变到鸦片战争前后新的经世致用思潮的中间环节,扬州学派一方面继承和总结了乾嘉汉学,将乾嘉汉学推向高峰;......
本文试图以文派论争为切入点,理顺桐城派与扬州学派的不同价值指向。桐城派与骈文派的错位之争其实是晚清以来宋、汉之争的反映。......
黄式三《论语后案》秉承清代浙东学派的学术传统,对经典原义的追本溯源、对历史的人文关怀以及对礼制的终极肯定,使其成为一道别样......
“扬州学派”是乾嘉朴学的分支,是惠戴之学的发展和延续。最早有王念孙、李惇、汪中、刘台拱等人。汪中为李惇撰《墓铭》有云:“是......
扬州学派是清代乾嘉时期继吴、皖两派之后一个重要的学术流派,这一学派以阮元、焦循、汪中为代表。在哲学思想方面,他们在继承皖派......
清代乾嘉学术应当是一个重要的研究课题,而因为种种原因,过去产生了一些偏见和误解,烦琐考证、钻故纸堆等贬损之辞,不一而足。现在......
壹、前言焦循(1763—1820),为清乾嘉之际扬州学派的代表学者,阮元誉之为“通儒”。一生好学深思,以“证之以实,运之以虚”的治学精......
焦循是扬州学派重要代表人物,《论语补疏》是其晚年《论语》诠释研究的重要成果。他选择何晏《论语集解》的部分条目逐条诠释,以互......
中华文化,源远流长。然而不论如何升沉变化,儒学始终是中坚。自王官之学降为诸子,百家争鸣,儒学成为显学。汉承秦制,董仲舒提出“......
何为“扬州学派”?扬州位居江淮之间,大运河纵贯南北,历史悠久,文化璀灿,向为人才辈出之所,学术素称发达。在清代,朴学大师王念孙......
不同的地域、不同的历史,孕育了不同的文化特色,扬州作为一座历经2500年沧桑的历史名城,古典建筑、扬州八怪、扬州学派、扬州曲艺......
一代有一代之学术。如同汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋代理学一样,清之朴学在中国学术史上占有十分重要的地位。有清268年,以......
经学是中国传统学术思想的核心内容,历代以经学研究为职志者不乏其人。林庆彰先生以其丰厚而严谨的著述、执着而笃实的学风,为当代......
读书治学,应该古代文学与古典文献学结合。先辈学者已经树立了榜样,青年学者应该继承发扬。
Reading scholarship, ancient literat......
如以大海比学问,我的发言只不过是大海里的一小杯水。文献学是读书治学的基础学科。进行哲学、史学、文学的研究,都必须熟悉本专业的......
江北古学的兴起,由王念孙首倡,以汪中为中介,结合了李惇、贾田祖、刘台拱、朱彬等学者,组成一学术社群,抨击宋儒之学,宣扬考据学风......
在扬州学派研究中,有的学者很少为人所关注,杨大壮即为其中之一。原因主要在于资料的缺乏。本文通过方志文集中有关学术交游的资料......
鲁迅有《古小说旧闻钞》。“旧闻”者,古人旧说也。窃取斯义,以为篇名。附记。在清季和民国初年学人的笔记和书札等中,颇多清代“......
书院是中国古代学术发展的重要因素之一。许多书院为古代的高等教育及传统文化的继承与发展作出了不朽的贡献。在宋代书院遍及大江......
对于研究清代学术史而言,江藩及其著作无疑是一个重要的课题,近二百年来,许多学者对此进行了研究,有关论文、著述达百余篇部之多,......
近读黄爱平新作《朴学与清代社会》(河北人民出版社 2 0 0 3年 1月版 ) ,收获良多。清代朴学又称考据学 ,学术界曾作多方面探讨 :......
近代选学大师、目录学家李详陈增礽李详(1859—1931年),字审言,中年又字愧生,晚号叟,江苏兴化人,明代状元、宰辅李春芳八世孙,是清末民初闻名遐尔的......
老友祁龙威兄自扬州来电,谈及在研究清代扬州学派、整理出版扬州学派著作时,从戴东原、段若膺的书信中看到有些后人专事探讨的问题......
1910年,著名学者、“扬州学派”代表人物李审言受安徽存古学堂聘请,前去任教。审言对金石学、史籍、小学精研有素,加之他善于讲课,......
《仪征刘氏五世小记》是国学大师刘师培外甥梅鹤孙所著,是一本经过两代人笔耕、记述仪征刘氏家世之作,对研究扬州学派具有一定的史......
焦循生平焦循(1763~1820年)字里堂,乳名乔庆,晚号里堂老人,江苏甘州(今扬州市)人,嘉庆六年(公元1801年)举人。清代著名乾嘉扬州学派......
清代“扬州学派”的代表性人物焦循被誉为“通儒”,焦循一生好学善思,以严谨踏实、锲而不舍的研究方法与精神,在经史、历算、文学......
才华真是个奇怪的东西。它有时是令人终身淹蹇的毒药,有时是让人睥睨天下的迷幻药,有时又是使人雄姿英发的春药,只在极少数时候,它......
刘师培作为“扬州学派”殿军,在清末民初的学术领域和政治舞台上都有令人瞩目的表现。从醉心科举功名的学子到反清排满的斗士;从倡......
张舜徽是我国现代的一位文献学大家,同时也是一位著名的清代学术史研究专家。其一生治学,视野开阔,博大精深,研究领域涉及广泛。其学术......
清初学术自顾炎武、黄宗羲、王夫之诸遗老主持风会,力矫明季空疏之弊而启经学考据之渐,学风遂由虚而转实,至乾隆、嘉庆闲终于形成新局......