夷狄相关论文
华夷之辨是儒家的恒久话题，历代文学创作皆有体现。汉以后，以“胡”“夷”指称四方异族的说法愈益普遍，至唐代，随着对外交流的频繁和文......
日本京都学派东洋史家宫崎市定在《东洋的朴素主义民族与文明主义社会》《中国史》中均提出“五霸皆夷狄论”,立论依据为五霸之国......
夏商周时期,在以中原为中心的华夏族周围生活着不同部族的“夷狄”,它们在政治、军事、文化上都有交流与融合.本文以夏商周为时间......
春秋战国时期夷、夏之间的关系发生很大的转折,出现中国历史上第一次名族大融合的局面。春秋初期,夷、夏矛盾激化,夷夏观念强化,表......
【正】 蒋星煜先生的第四本戏曲论文集《中国戏曲史探微》已于1985年12月由齐鲁书社出版。 《探微》可分三组。第一组十三篇,内容......
【正】 《明夷待访录》为清初著名思想家黄宗羲的一篇重要著作。它吹响了反对封建君主专制主义的号角,对中国近代思想界产生过重大......
<正>谭嗣同(一八六五——一八九八)字复生,号壮飞,又号华阳众生,湖南浏阳人。出身于官僚地主家庭,父继询官至湖北巡抚。幼年随父......
【正】战国时代,魏的首都大梁之东门叫夷门(《史记·信陵君列传》);齐的首都临淄之西门叫稷门(刘向《别录》,《太平御览》卷18......
从正名思想谈《公羊传》对孔子华夷大义的阐发（续）林丽娥四、《公羊传》华夷思想的深层旨意－对孔子华夷大义深层的阐发《公羊传》认为......
【正】 中华一体论的提出有它的针对性和依据,它不是就中国地方史的某一个问题,或者是就其中的某一个领域问题,而是就中国地方史的......
【正】 严格地说,中国之有真正的世界观念为时十分晚近。清末以前,一般国人对世界的认识超不出“天朝大国”高居于中央,其他国家(......
【正】 《内人蹋毬赋》中内人所蹋究竟何毬?这个问题在《体育文史》上引起了争议,确是一件极有益的事情。目下观点有二:一是李国华......
【正】 《体育文史》一九八五年第一期中所刊窦力同志《〈内人蹋毬赋〉译释辩导》,对我所写的《〈内人蹋毬赋〉译释》一文中的两处......
【正】 王船山是我国封建社会中一位伟大的唯物主义者,其社会历史观亦有不少进步的合理的因素。但是,由于他所处的特定时代及本身......
在崴崴中央圣朝,夷狄宾服的时代,我们自然不愿与游牧蛮荒之辈相提并论;在战火纷飞、国门告急的时代,我们也很难平心静气地将敌我等......
《春秋》是孔子根据鲁国史记整理而成以寓历史褒贬，政治理想的著作。鲁国史记，是本国大事及诸侯赴告而书策的记事之作，留存后世则成历......
【正】就群体而言,元初士人阶层的隐逸意识的膨大同其地位的失落几乎是同步的。 士阶层中隐逸意识的浓淡荣枯,都能反馈或折射出时......
【正】历来的学者研究谭嗣同,多只联系戊戌变法,我们不妨从另一个侧面进行一些探索。谭嗣同目击了洋务运动的兴起、发展直至衰败,......
一、孔子是否作《春秋》 最先认为孔子作《春秋》的人是孟子。从孟子以后,有不少文人和政治家也认为《春秋》的作者是孔子。然而,......
【正】在王夫之的政治思想中,有一极为重要的组成部分,那就是他的民族爱国思想。王夫之对民族问题有卓越而独特的认识。这个问题学......
【正】晚清以来,中国人天朝大国的自信在"坚船利炮"面前灰飞烟灭,面对"三千年未有之变局",中国人不得不放下身段"师夷长技以制夷",......
<正> 丘浚(也称琼山先生,1420—1495)是明代出身于广东琼州府琼山县的杰出政治家和思想家.他年轻时曾耳闻洪武、永乐的盛世,目睹......
<正> 为什么杂剧在元代兴盛,并成为中国戏剧史上第一个黄金时代?明人王骥德深感迷惑不解:“此穷由天地开辟以来,不知越几百千万年......
【正】 儒家重华夷之辨,这是众所周知的事实,在学术界已成定论。孔子是儒家学派的创始人,同样存在这种观念。他曾说过:“夷狄之有......
<正> 《焚骨咒》是契丹族古老丧葬习俗中的一种祷告词。据《新五代史》卷72 (四夷附录第一》: “契丹比佗夷狄尤顽傲,父母死,以不......
【正】 盛唐伟大诗人李白和晚唐归义军入朝使李明振都说他们是凉武昭王李暠的后裔,而且与自称武昭王之后的李唐在不同时代以不同方......
<正> 中国自古以来就是多民族的国家,在漫长的分分合合的历史演进中,少不了民族间的矛盾与冲突;故而如何处理民族间的对立与如何......
《读史管见》与胡寅的历史评论李远涛一、生平著述与学术渊源胡寅（１０９８－１１５６），字明仲，一字作仲刚，或作仲虎，学者称致堂先生，宋建宁崇安（今属福建）人。......
清光绪五年(1879年),青年康有为读了李圭的《环球地球新录》等书后,曾专门到香港进行考察学习。当他亲眼看到“西人宫殿之瑰丽,道......
<正> 明清之际是一个“天崩地解不汝恤”(《放杜少陵、文文山作七歌》,《王船山诗文集》第533页)的大时代,也是中国文化史上堪与......
<正> 不同民族文化比较的意义是彼此构成参照系,以透彻地把握离我们远去却又对当今有深切影响的历史文化现象——如果这是一个能......
【正】 司马光编写《资治通鉴》,除依据正史之外,并采稗官野史、百家谱录、传状、碑志等杂史三百二十余种.司马光表现其史学观点的......
【正】 1、《公羊传》是《春秋》的传《公羊》是《春秋》的传,这从体裁上就看得清清楚楚。对此,自古及今,学术界看法一致,没有异议......
<正> 何休在春秋公羊学的历史上是个承先启后的人物,早期春秋公羊学的理论体系是由他完成的,他提出的“三科九旨”说事实上已成为......
天下思想是中国古代政府稳固其统治的重要依据,也是自古以来中国外交思想的特色内容。日本学界对中国的天下思想存在两种不同看法：......
<正> 服虔为汉末大儒,其解经与郑众、贾逵、许慎、郑玄皆有一相似之处,即多为存异说。而贾氏、服氏在解释《左传》时,却为后世学......
【正】孔子“和”的思想,在其思想体系中占有重要位置,而且对中国古代社会有很大影响.认真研究这一思想,不仅是正确认识评价孔子、......
