《朝花夕拾》教学设计

来源 :语文教学与研究(综合天地) | 被引量 : 0次 | 上传用户:dxlwwh
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
   【教学目标】
   1.阅读整本书,了解鲁迅先生童年和青年时期的生活和心路历程。
   2.养成阅读整本书的习惯,提高学生的阅读能力,消除与经典的隔膜。
   3.感悟鲁迅先生作为民族魂思想的伟大与深刻,培养学生的爱国之情。
   【教学重难点】
   重点:
  1.阅读整本书,了解鲁迅先生童年和青年时期的生活和心路历程。
  2.养成阅读整本书的习惯,提高学生的阅读能力,消除与经典的隔膜。
   难点:
   感悟鲁迅先生作为民族魂思想的伟大与深刻,培养学生的爱国之情。
   【教学方法】
   讲授法、合作探究法
   【课时安排】 一课时
   【教学过程】
   导入:一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。——卡尔维诺(意大利)《为什么读经典》
   它经历了时间历史的检验和一代代读者挑剔的眼光。任何国家、任何年代的读者都可以从书中寻找共感,汲取精神养分。其实,经典离我们并不遥远,周树人也并不可怕。今天让我们打开《朝花夕拾》,一起去看看鲁迅先生的记忆中飘零着哪些花儿,你能拾起哪些落英。
   一、采拾落英——一花一世界
   1.《从百草园到三味书屋》 叙述:“我”在百草园自由玩耍,在三味书屋读书求学。表达:对童年美好生活的追忆。
   2.《父亲的病》 叙述:父亲经“名医”再三医治,病情加重,最终去世。揭露:庸医故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的行医本质。
   3.《五猖会》 叙述:父亲要求“我”在看五猖会前背《鉴略》,使我没有了看会的兴趣。表达:封建教育对儿童天性的压制和摧残。
   4.《阿长与〈山海经〉》 叙述:长妈妈给“我”买来念念不忘的《山海经》。表达:“我”对长妈妈的感激和怀念。
   5.《藤野先生》 叙述:“我”在日本留学的学习生活,以及决定弃医从文的经过。表达:对藤野先生的感激和深情的怀念。
   6.《范爱农》 叙述:“我”和范爱农接触的几个生活片段描述了范爱农不满黑暗社会、追求革命又备受打击迫害的遭遇。表达:对当时革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
   7.《琐记》 叙述:“我”离开绍兴去南京求学的过程。表达:求学的艰难、批判洋务派办学的“乌烟瘴气”和探索真理的强烈欲望。
   8.《无常》 叙述:无常勾魂时看到一位母亲痛苦决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司“阎罗王”打了似四十大棒。揭露:讽刺了现实所谓的“正人君子”。
   9.《二十四孝图》 叙述:介绍对中国古代孝道故事书里“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的看法。揭露:封建孝道的虚伪和残酷。
   10.《狗·猫·鼠》 叙述:“我”清算猫的三大罪行。表达:对像猫一样的人的憎恶,对弱小者的同情。
   二、闲赏飞花——长恨春归无觅处,不知转入此中来
   ㈠鲁迅的童年——你的童年我的童年其实都一样!
   读《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《狗·猫·鼠》這六篇文章,找出鲁迅小时候都玩些什么、学些什么、想些什么。
   任务分配:第1组:玩些什么,第2组:学些什么,第3组:想些什么。
   分享展示:
   玩的内容:百草园:捉虫子、拔何首乌、雪地捕鸟
  
其他文献
全国著名语文特级教师洪宗礼长期耕耘于教育一线,立足于语文教育的发展,在语文教育思想探索、语文教材编撰、中外母语课程教材比较研究等理论和实践领域硕果累累,正如其他老师的评价:“洪宗礼作为语文教师、语文教育研究者和语文教材编者,在教学和教研的实践中,不断总结和提升经验,深入思考和研究,勇于自我超越和开拓创新,打通了理论与实践之间的通道,取得了令人瞩目的实绩。”①他在语文教育领域独树一帜,体现了其语文教
鲁迅先生的散文在中学教材中可谓独放异彩。它以叙事为基础,但又不是单纯的叙事,同时表达了深刻的思想内涵,带有强烈的感情色彩。或者充满情趣、或者蕴含哲理、或者饱含深情,表现相当丰富,显示出高超的叙事技巧。尤其在《从百草园到三味书屋》一文中,更是将这些技巧集中表现得淋漓尽致,值得我们用心揣摩。   一、寓趣于事,通过叙事表现浓厚的生活情趣   文章中先生借长妈妈之口讲了一个关于美女蛇的故事。一条蛇精,化
笔者执教了一节珠海市公開课:情到深入自然浓——至情散文群文阅读教学(第三课时),获得了较高的评价,被认为是基于语文核心素养的群文阅读的一次成功的尝试,有老师评价整堂课洋溢着美感,是语文课的最理想状态。因此,本文希望通过对这次公开课教学设计的探索与研究,为群文阅读教学打开一个窗口。   一、教学分析   (一)教学文本分析   语文的核心素养主要表现在四个维度:语言建构与运用,思维发展与提升,审美
《陌上桑》《羽林郎》《焦仲卿妻》三首古典诗歌被认为爱情名作,但我们认真研究了这三首诗之后认为,把它们定为爱情作品是误读,实际上,它们是封建社会的女性试图逃离被侮和苦难从而或自欺或自遣或假男权以自救的一种生存策略的怨诗,这是她们在当时无可奈何的痛苦选择。  这三部作品中的主人公有着惊人的相似处:她们都有惊人的姿色。罗敷是“青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。湘绮为下裙,紫绮为上襦”;胡姬
写文要有神,上课要有魂。这魂便是老师、学生、文本的最佳交汇点。它不仅是老师深谋远虑的杰作,更是最大程度考虑到学生的需求与发展和充分发掘文本的最大价值而作出的科学取舍与定位。把握了这一点,真可谓是牵一发而动全身。三年多的时间过去了,回顾我在执教《哦,香雪》一文时,对此感触颇深。一篇上万字的小说,可切入的角度很多,但最能调动学生学习积极性的,又能充分利用文本使学生学有所得的那一点到底在哪?当我把目光定
笔者最近几年参加了湖北高考作文阅卷工作,有幸阅读了荆楚学子的即兴之作。阅毕,或静思默想,被启迪引导着登上一个思想的高峰;或心潮澎湃,被热血燃烧着进入一个理想的境界;或举首四望,被良知拷问着审视我们的生活与社会……这些成功之作之所以引人入胜,就在于考生能结合社会人生谈出自己的真情实感和认知,以“自己”的情感和认知来启迪人,感染人。然而亦有大量的文章令人摇头叹息,甚为遗憾。究其原因,不可一一赘述,最具
文题中的所谓“修辞行为”,并非一般意义上的话语行为,而是指为了提高语言运用能力所产生的各种具体实际效果,为了更好地实现话语活动政治目的的言语活动。研究这样一类言语活动的学科在西方称作“修辞学”。在中国古代没有一部类似亚里士多德的《修辞学》的专门著作,然而类似《修辞学》中谈到的修辞理论和修辞实践却是一点不比西方古代社会少。  汉代的刘向在《说苑·善说》中谈到修辞在古代社会政治生活和政治家个人命运中的
寓言是各个版本的小学语文教材必定会收录的一种文体,寓言通过一段短小精悍的故事传达深刻的道理,给人以“向善向美”的阅读感受。关于寓言教学的策略众说纷纭,有人主张发挥寓言的德育作用,对儿童进行心理健康教育;有人追求工具性与人文性的统一,将比喻、拟人、夸张等手法和感知人物形象作为教学重点;有人倡导在合作探究中挖掘寓言意义的多种可能性。于强认为当下的寓言教学存在“学段目标缺失”的问题,具体表现为各个学段的
语文课堂上一直难以书声琅琅,学生的朗读能力难以有提升。我有幸多次受到于永正老师的当面指教,对朗读教学有了深入的思考和尝试。我认为要使朗读指导到位,需要做好三步:在备课时研读教材要“准”,设计朗读指导策略要“巧”,课堂朗读调控要“活”。  一、备课研读要准  一位教师执教《桂花雨》,他重点引导学生体会“摇花乐”,通过抓重点词语、表演体会、想象拓展等多种方式引导学生感受“乐”,学生始终沉浸在欢乐之中,
语文课本选用文言文越来越多的趋势,对提高学生的古典文学修养大有裨益。可教材中出现的一些多音多义字,没有注解。教材对古音解注的忽视,给师生的学习带来了极大的困惑与不便。  《木兰诗》中“同行十二年”的“行”字,有人认为该读“xíng”,意为一起“行军”;也有人认为,该读“háng”,表示古代军队的一种编制单位(十人为一“火”、二十五人为一“行”)。两种说法都有道理,也都符合情理,但也不能随便读哪个音