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第八次中国逻辑大会于2008年10月31-11月3日在天津召开，200余位代表出席了会议。大会回顾和总结了过去四年来学会与专业委员会的工作以及逻辑学领域取得的成绩，听取和审议了中国逻辑学会第七届常务理事会工作报告，进行了大会和分组学术交流、颁发中国逻辑学会第二届优秀成果奖以及理事会换届选举。
第八次中国逻辑大会综述
【摘 要】
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第八次中国逻辑大会于2008年10月31-11月3日在天津召开，200余位代表出席了会议。大会回顾和总结了过去四年来学会与专业委员会的工作以及逻辑学领域取得的成绩，听取和审议了中国逻辑学会第七届常务理事会工作报告，进行了大会和分组学术交流、颁发中国逻辑学会第二届优秀成果奖以及理事会换届选举。
【机 构】
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燕山大学文法学院,河北秦皇岛066004中国社会科学院哲学研究所,北京100732
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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2009年3期
其他文献
2008年11月23日北京市逻辑学会“2008·学术前沿论坛”在北京师范大学召开。2008年是改革开放30周年。30年前，中国逻辑学界提出了“逻辑现代化”的口号，当时我国的逻辑教学总体上处于传统逻辑的水平。30年来，在这一口号的激励下，经过几代人的努力，我国逻辑教学和研究已与国际初步接轨，
安东尼奥·奈格里（AntonioNegri，1933-）是意大利著名的马克思主义哲学家。早年在帕多瓦大学受教育，毕业后在大学任教，36岁任正教授。奈格里1956年加入意大利工人社会主义党，20世纪60年代转向马克思主义，是意大利工人自治运动的领导者和思想领袖。1978年奈格里因被指控主使绑架和谋杀基督教社会民主党领袖阿尔多·莫罗（AldoMoro），在法国避难14年。在此期间，奈格里先后在巴黎第八大学和哲学国际学院任教，与德勒兹、福柯和德里达等人共事。1997年奈格里为声援狱中的难友，回意大利服刑，200
美国著名的生态学马克思主义学者詹姆斯·奥康纳（JamesO’Connor）在1997年出版的《自然的理由》一书中，详细阐释了“生态学社会主义”理论。他认为，生态危机的根源在于资本主义制度，因此，“生态性资本主义”的谎言是行不通的，人类未来的出路只能是社会主义，具体表现为生态学社会主义。生态学与社会主义这两种看似并不相关的理论形态到底是如何结合的？这种新的理论阐释有何特点？它与传统社会主义之间究竟有什么差别？它究竟是否为社会主义理论的当代阐释提供了新的、合理的路径？显而易见，
蒙塔古（R．Montague）和卡普兰（D．Kaplan）于20世纪60年代早期第一次为“知识”这一重要哲学概念构造出了严格意义的逻辑悖论——知道者悖论（KnowerParadox）。自诞生之13起，知道者悖论就广受瞩目。这不仅因为逻辑悖论研究本身是20世纪西方逻辑学和哲学界经久不衰的热门话题，更为重要的是，知道者悖论的探讨与知识处理等人工智能的前沿理论问题密切相关。
加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard，1884—1966）是法国20世纪新认识论的代表人物、科学哲学家，后期转向诗学理论和文学批评的实践，其本人亦俨然一诗人。巴什拉诗学理论的核心指涉的是诗歌形象及其源起，他一方面提出诗人的想象扎根于物质之中；另一方面，他提出诗人的意识也是形象的渊薮。本文以为，诗歌形象的源起其实统一在其物质想象的理论之内，正是在此意义上，物质想象理论构成其诗学的核心。在巴什拉这里，物质想象对立于形式想象，两者在人类精神迥然不同的轴上展开。令巴什拉惊讶且困惑的是，传统美学在形式因
张汝伦教授，1953年生于上海。1981年考入复旦大学哲学系，1987年获哲学博士学位。1988年获德国洪堡基金会奖学金赴德国深造。1991年赴美国宾夕法尼亚州州立大学做博士后，后又去加拿大渥太华大学做访问学者。1992年秋回国工作。
了解分析马克思主义的人们一般都知道，柯亨把分析哲学方法引进马克思主义的研究，并著有《卡尔·马克思的历史理论：一个辩护》一书，从而开创了分析的马克思主义的研究道路。但人们似乎不太关注柯亨为什么要以“分析”的方法来研究马克思主义，他的主客观条件是什么？
2008年10月30-31日，在北京大学英杰交流中心举行了以“改革开放30年：中国道路与世界视野”为主题的国际学术研讨会。会议由教育部人文社会科学重点研究基地、教育部人文社科重点研究基地北京大学邓小平理论研究中心、北京大学党委宣传部、北京大学社会科学部以及北京大学马克思主义学院联合举办.
为纪念《世界人权宣言》诞生60周年，2008年12月16-17日，香港浸会大学应用伦理学研究中心与中国社会科学院哲学研究所在香港联合举办了“人权的应用伦理学视角”学术研讨会。香港浸会大学应用伦理学研究中心主任罗秉祥教授和中国社会科学院哲学研究所副所长余涌研究员分别代表主办单位致开幕辞并做了总结发言。