《晋书·武帝纪》有言：“思与天下式明王度，正本清源。”中国古代封建社会的统治者正是把正本清源作为治理国家的根本方法的，那么，当我们解决问题时，为何不正本清源呢？
　　我们总是在反思这个社会空间失去了什么，为什么总是弥漫着污浊之气？其实，正是人们放下了这颗还原本真，从源头上解决问题的心。他们没有了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的问题。
　　泰戈尔、徐志摩、林徽因三人所专不同，性格也大不相同，但其感人之处却是一致的：回归本真，穷流溯源。“传道、授业、解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，结果是一个人即使头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。他们的生活长期被表相所左右，不能溯流而上，寻其本质。于是乎，“苍松瘦竹春梅”三友图便渐渐褪了色，虫咀卷黄，毫无精神内涵可言。
　　“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”黑暗、淤泥，莲正奋力地远离污浊，执意朝空中生长着。淤泥想困住它，用层层黑土将其掩埋，它不屈，只是奋力向上，它的心中只有对光明的渴望。那污浊想玷污它，一次次攀附在它的身上，莲一次次甩着枝柄，以免沾染到花托。
　　“艰难困苦，玉汝于成。”成功最终属于莲。它清清白白地挺立于水面，亭亭玉立地接受阳光的洗礼。人们惊叹于莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的坚守，而我要喟叹其高风亮节的品质，污浊之气尚未溢出水面，便将其抹杀在“摇篮里”，使这个未成人形的怪胎无法殃及花蕊，斩草除根。莲不屈于黑暗，不屈于浑浊的淤泥让世人争相传颂，在时间的长河里绽放出璀璨的光芒。
　　“于此而欲为正本清源之法，则唯有力行精神教育之一策。”《辛亥革命前十年间讨论选集》中这样说。正此，欲正社会污浊之风，提高其精神内涵，必当正本清源。
　　（作者介绍：祝云昭，江苏省扬中高级中学学生）