钟嵘在《诗品序》中提出了“滋味说”，要求“以味论诗”。他把“滋味”看作是品诗的重要审美标准。其实，要想真正做到“使味之者无极，闻之者动心”，就必须进行“对话”，才可以真正走进文本、品味文本。其实，“对话”不仅存在于鉴赏诗词中，还存在于整个人类活动中，更存在于语文“阅读教学”中。
　　一、何谓“对话式”阅读教学？
　　对话式阅读教学是与阅读相关者的多重对话活动，更是思维的碰撞，精神的相遇，心灵的契合。其实，无论从功利性角度（考试），还是从无功利角度（审美），“对话”都应该是阅读教学的一种理想的境界。
　　二、“对话式”阅读教学的内容
　　1.学生与文本进行“对话”
　　在教学活动中，学生都应处于主体地位。之所以把学生放在与文本“对话”的首位，因为学生在阅读过程中积极参与，能够与文本真正交融，彼此相惜，物我两忘，形神合一，从而生成了带有自我风采和个性的意象。此时，文本已不单单是人们传统印象里的被肢解、被架构、被引用、被分析的对象，而是成为了一个真正的主体，一个实实在在的主体，一个与学生积极对话的主体，学生在文本的世界里找到了自我，文本也因为被读者理解而熠熠生辉。
　　因此，教师应着重鼓励学生与文本对话，珍视学生独特的感受，并且为对话创设平台，在学生实在找不到方向时指点迷津，从而培养学生个性化的解读意识。
　　2.教师与文本进行“对话”
　　特级教师于永正曾经说，教学之前，教师必须得翻来覆去地诵读和默想，小到一个字、一个词，一个句，大到篇章结构、文章的立意，当读出了自己的惊喜，才能走进语文的课堂。”
　　因此，只有教师率先垂范，积极参与与文本的对话，并用自己独特的生命体验、高雅的审美情趣，丰富的生活经验和深厚的文学素养认真品读文本，填补留白，才能获得深刻的理解和独特的感悟，更为学生开启一段幸福的“对话”之旅。
　　3.教师与学生进行“对话”
　　众所周知，在所有的语文教学活动中，一定离不开的两个主体就是教师与学生。其实，在阅读教学中，教师和学生已经不是单纯的主客体关系，也不是毫无感情的问答关系，更不是僵硬死板的授受关系，而是一种新型的互为主体的对话关系。
　　教学的魅力也在于对话。对话意味着一种新型的师生关系的诞生。他们之间民主平等，相互学习，共同促进，共同发展。有着心灵相通的默契，是真诚交往的“我你”关系。教师再也不是知识的给予者输出者，也不是迂腐麻木的发号施令者，而是众多学生中的首席学者。他们之间相互尊重、相互理解、相互倾听、相互信任、教学相长、和谐共生。
　　4.学生与学生进行“对话”
　　生生对话其实是新课改下小组讨论、合作探究这种学习方法的体现。曾经一度刮遍全国的山东“杜郎口旋风”就是强调了学生与学生之间的互动。生生之间合作学习，他们会有更相近的感悟，有共同的语言，思维碰撞还可以迸发出灵感的火花。学生在对话中，获得的不仅是问题的答案，还能营造出积极开放的氛围，得出他人未曾有的独特感悟，甚至还学会了团体合作，学会了与他人分享，学会了交流沟通，学会了欣赏他人，学会理解他人，学会了和重他人，更学会了冷静的思考和客观的分析。
　　5.学生自我进行“对话”
　　远离纷扰，远离名利，自我倾诉，自我交流，仿佛是陶渊明所期待的世外桃源。殊不知，倾听自己内心的声音，才是对话的高级形态。
　　每一个人都有几面性。常常与自己对话，也许会发现一个不一样的自我，一个崭新的自我。既能发现自己的短板，又能发现自己的长处。这是一个人精神内省的过程，也是一个人叩问灵魂的过程，还是一个人洗礼自我的过程，更是一个人感悟生命的过程。因此，学生自我进行的对话，在语文阅读教学中至关重要。
　　6.文本中的人物与人物进行“对话”
　　在浩如烟海的中外名著中，我们常常被那些人物间的对话所打动。我们感动着林黛玉和贾宝玉之间的挚情苦恋，也会同情安娜与沃伦斯基最后的悲惨结局，也会为周朴园对鲁侍萍的冷漠而倍感气愤。其实，这些情感的获得，都是通过读者认真品读文学作品中的人物关系而得出的感悟。因此，认真捕捉文学作品中的人物对话，仔细品读他们之间那种微妙细小的内心活动，更益于我们理解文学作品。
　　三、“对话式”阅读教学的原则
　　“对话教学”从其过程来看，体现了民主平等、沟通合作的教学氛围，更体现了符合时代精神的创新品格。但实施对话教学过程中一定要注意认知与情感互动、知识与能力并重、课上与课余相结合等几个基本原则。
　　北宋大儒张载曾说“感亦须待有物，有物则有感”，只有真正地走进文本，进行“对话”，才能让学生迸发出智慧的火花，有所感，有所悟，体味到“象外之象”、“景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”，还学生一个自由翱翔的天空。