论古筝的定弦与调式音阶的创新

来源 :青年作家·中外文艺 | 被引量 : 0次 | 上传用户:AJGSUN
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘要:在古筝曲的创作中,定弦与调式音阶起着非常关键的作用,以具有创新的定弦与调式音阶为基础所创作的作品能带来全新的音乐风格与特色。本文以古筝曲《阿拉木·古丽巴拉》为例,浅谈古筝的定弦与调式音阶的创新。
  关键词:定弦;调式音阶;创新
  
  《阿拉木·古丽巴拉》是青年古筝表演艺术家高雁根据作曲家顾冠仁先生的弹拨乐合奏曲《阿拉木·古丽巴拉》移植改编而成的同名筝曲,该曲的移植初步完成于上世纪90年代,从改曲的名字上可得之这是一首以新疆维吾尔族为地域题材的乐曲,表达了勤劳的小伙子对心上人深情的思念和赞美之情,也描绘了美丽的少女在手鼓的伴奏下翩翩起舞的热闹场景。
  该曲的主题运用了“活音”的手法。“活音”指的是将调式音阶的某一级音微升或微降,从而形成“活音”。“活音”与相邻音级间并不构成平均律中的半音或全音的关系,而是游移于它们之间如1/2或1/4不定。该曲的主题就在原调基础上微升了第Ⅲ级。
  这种微升的音级可以说是主题音调的灵魂。这种新型的调式音阶中“活音”的演奏恰好是古筝的强项,就犹如二胡演奏滑音、钢琴演奏柱式和弦等。对于古筝这种乐器,只需通过左手的按、滑即可准确地演奏出大三度以内任何音高的“活音”,所以说这种带有“活音”的调式音阶能使古筝作品具有独特的风格,别有韵味。
  中国音乐的调式音阶被称为“世界四大调式体系(中国、印度、古希腊、中世纪)之一”。古筝如何定弦从而构成怎样的调式音阶对乐曲的风格、韵味及技巧的发挥、表现力的扩展,尤其对乐曲创作手法的运用有着很深刻的影响。可以认为,调式音阶是音乐的“骨架”,也是音乐思维的基础。
  中国传统筝乐的定弦法,采用五度相生律,定弦为“宫、商、角、徵、羽”即“1 2 3 5 6”的五声音阶定弦。可派生出四种变化的调式,即以每个音为主音的商调式“re、mi、sol、la、do”角调式“mi、sol、1a、do、re”微调式“sol、1a、do、re、mi”和羽调式“la、do、re、mi、s01”。筝乐这种常用的定弦法形成的调式音阶,为“筝乐第一定弦调式音阶”,中国各大流派的传统筝曲,基本上都是采用这种定弦的调式音阶。但随着时代的发展、古筝演奏技法的日益丰富,人们的欣赏品位也有了很大的提高。传统定弦调式音阶已经大大制约了创作作品风格的大突破。
  作曲家们开始感受到传统的五声音阶定弦已不能满足当代筝曲的创作,纷纷探寻筝乐的创新之路。所以出现了一批具有新颖特色,采用人工调式定弦的新筝曲,人工调式是西方现代作曲大师梅西安创作设计的一种作曲技法。作曲家们在学习西方作曲技法的同时,试图将这些现代技法应用在中国的民族音乐创作中。因此,在当代筝曲的创作过程中,作曲家们尝试运用人工调式定弦,为筝曲的创作提供了新的调式基础,成为当代筝曲创新的一个重要途径,也是当代筝曲创作中的一个显著特点。
  人工调式定弦改变了传统的古筝定弦模式,对弦序进行了重新设计,这种对弦序的重新设计对乐曲的风格、韵味及技巧的发挥、表现力的扩展等都有着深远的影响。
  《阿拉木·古丽巴拉》正是打破了传统的调式音阶定弦法,而采用了六声音阶、非八度周期、人工调式定弦的方式,其定弦为:
  由以上定弦可发现,每六个音形成一个八度循环,这样方便了八度音与和弦音的弹奏,有助于渲染音乐的气氛。用这种方法定弦,既可以在融入一定的创新因素基础上,形成丰富的色彩变化,也同时保留了传统筝乐的重要特色形成浓郁的民族韵味。还可发现这种定弦法包含了“7”,且排列方法打破了筝乐的八度重复规律,可想而知,这种定弦法的表现力很强,调式音阶更富特色。
  通过对《阿拉木·古丽巴拉》定弦及调式音阶的分析可以看出经过作曲家精心设计出的人工调式定弦,增强了古筝的表现力,在题材表现和乐曲调式调性上也更加多样化。传统的五声定弦,在离调或转调方面,都不同程度地受到了限制。而创新的人工调式定弦,突破了传统的单一调性定弦局面,使乐曲变得更加有趣、更加丰富多彩。
  古筝现已成为最受欢迎的民族乐器之一,它之所以能成为一件经历了岁月而不失色彩的民族乐器,获得恒久生命力的秘诀就是作品和技术的创新。
  通过对《阿拉木·古丽巴拉》定弦以及调式音阶的分析可以看出创新是可贵的,它突破了传统的五声调式音阶,为今后的筝曲创作提供了一个范例,同时也认识到当代筝曲定弦及调式音阶的创新意义。
其他文献
莱斯的生态马克思主义理论是以人与自然关系的控制和服从辩证法为主线,剖析造成生态危机的根源,从而探寻解决途径。本文集中于分析这个辩证法的第二方面,即人与自然关系中的服从关系,探寻生态危机的人性根源。莱斯完全认同马克思关于自然界是人的无机身体的主张,同时继承了马尔库塞关于虚假需求的理论,即统治阶级为了自身利益从外部强加于人们身上的需求则为虚假需求。在比基础上,莱斯对需要及相关词汇进行了区分,指出不应划分欲望和需要之间的区别。并通过对传统的三种需要模式的研究,指出传统的模式无法解决高集约度市场下人们面临的需要问
朋友给我推荐楚渔先生所著的《中国人的思维批判》,我用了三天时间边读边思,不仅将该书读完,也有了一些想说几句的冲动。  该书的最大优点在于新和实。就新而言,除了图文并茂的新形式和语言朴素的新风格等表面新意之外,最有价值的是作者讨论问题选取的新角度和得出的新结论,因为这是最能引起读者思考的东西。该书的实,主要体现在作者立足现实,面对实事,敢讲实话。  大凡关心中华民族前途命运的人,都会思考一个残酷但不
期刊
摘要:本文用叙事学理论分析了南京大屠杀相关影片的叙事策略以及话语背景,概括了此类影片的叙事结构和叙事视点,通过其投射出的西方中心论话语内部机制的集体意识的局限,对南京大屠杀话语的作用进行反思,探讨南京大屠杀相关影片的话语困境。  关键词:叙事;话语;南京大屠杀    汉娜·阿伦特早在《耶路撒冷的艾希曼》中就指出,反思大屠杀不等于反思战争本身。我们无法抹掉大屠杀的战争背景,战争让日本获得了南京大屠杀
期刊
摘要:本文通过相关权威数据,分析了当前我国网络营销环境各方面的变革形势。这种变化一方面对企业传统的营销思路造成了挑战,另一方面也促使行业重新认识网络营销的真正意义。作者通过对凡客诚品(VANCL)旗下社交网络产品“凡客达人”的分析,挖掘出电子商务社区化的营销智慧,并为行业提供有价值的参考和借鉴。  关键词:网络营销环境;凡客达人;电子商务社区化    一、网络营销环境的变革    随着网络技术的持
期刊
马克思在其《(黑格尔法哲学批判)导言》中提出,无产阶级在“社会革命”中既要进行“武器的批判”,也要掌握“批判的武器”。当今中国社会正值大发展阶段,我们不但需要有物质上的力量,也要有精神上的力量。但首先我们需要对自我精神作出分析。思维的批判是根源性的批判,而具有批判的思维则是需要勇气和智慧的。  楚渔先生用休闲的工夫无意间写了一本哲学书《中国人的思维批判》,他利用哲学来对中国的传统哲学思维进行了一番
期刊
摘要:中国现代戏剧史上,曹禺和夏衍的剧作是值得探讨的。他们都选择现实主义的创作路线,但二者又有着不同的艺术个性,形成了各自独特的风格:曹禺是生活戏剧化,夏衍则是戏剧生活化。曹禺的戏剧取材于城市,从正面表现出重大的时代主题;夏衍取材于社会底层,从琐碎的日常生活中发掘人物的性格悲剧。曹禺剧作的主题倾向复杂的、多重的;夏衍的剧作主题则比较单一。  关键词:曹禺;夏衍;人物;情节    在中国的现代戏剧史
期刊
摘要:《社交网络》今年无缘奥斯卡小金人,但仍然赢得众多年轻观众的喜爱。一部电影取得成功的原因是多方面的,就影片的独到之处,本文以文本分析方法为基础对影片的叙事视点、剪辑方式和人物形象解读等方面进行了逐一评析。  关键词:《社交网络》;叙事视点;镜头剪辑;人物镜像解读    当传统农业社会逐渐被消解,后现代成为人们生活的常态。每个人都或多或少地参与到后现代的解构活动中。麦克卢汉曾预言的“地球村”在互
期刊
与楚渔先生素昧平生,在他的《中国人的思维批判》一书中,我不得不认为他是一位具有社会责任感和独立人格的人。从他的自序中可以看到,他襟怀坦荡、性格率真,热爱知识并勤于思考,却没有传统知识分子的迂腐和装腔作势。他声明自己不是知识分子更不是学者,甚至坦诚地讲书中所写的内容和表达的思想,一半以上都是从中外知名学者那里借鉴来的,只不过组装和随意发挥了一点自己的看法。可贵的是他的这些看法正如他所说,是和《皇帝的
期刊
中国人的传统思维历来与传统文化如影随形,密不可分。讲中庸,讲谦让,讲隐忍……凡此种种,不一而足。这样的思维模式几千年代代相传,生生不息,深入每个中国人的骨髓,从而导致国人的思维方式,行为习惯千篇一律。数千年来,一以贯之。难怪在中华民族坎坷前行的道路上屡遭外强凌辱,老是被动挨打、顽疾众多。  原因何在?历史上一个个有识之士都在探寻,都在审视,或从文化层面,或从体制层面,或从制度层面上寻找原因。可惜,
期刊
在书中,楚渔先生提到这样一件事:在获得诺贝尔科学奖的科学家当中,至今没有一位科学家来自中国本土,不得不说,这一直是国人内心的一个巨大的遗憾和伤痛。对于一支总人数居世界第一、数字达4200万人的庞大科研队伍来说,这种中国本土无诺贝尔科学奖的现象,更犹如一个天大的笑话。而一直闹得沸沸扬扬的学术论文造假事件,似乎开始出呈现愈演愈烈的势头。首先是各大高校的本科生论文造假,然后是研究生、博士生论文造假,最令
期刊