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【摘要】“过犹不及”，意谓事情过了头和赶不上同样不好。的确，世界上的事好多都讲个力道，小学文言文的教学同样如此，必须掌握好分寸，拿捏得当。文言文，言简而意赅。文言文教学，需要追求“简约之美”，需要对“取”和“舍”的问题作出选择，需要对“少”和“多”的问题作出思辨。
【关键词】小学文言文；语言实践
【中图分类号】G623.31 【文献标识码】A
作者以日前在杭州市余杭区小学语文“提高语言实践的有效性”教学活动中的观摩课《马价十倍》为例，论述小学文言文教学分寸的把握。
一、取与舍
（一）文本的取舍
《语文课程标准》第二部分“课程目标”“总目标”第七条是这样描述的：“能借助工具书阅读浅易文言文”。“浅易”是对选择文言文教材的指导性意见。
作者选择《马价十倍》作为观摩课的教学内容，正是基于该文符合“浅易”的特点：首先，文章非常短小，全文仅72字；其次，文本故事性强，符合小学生的阅读心理；再次，文本所蕴含的哲理和人文内涵虽丰富但易于为当代小学生所接受；最后，72字大都古今同义或近义，对于小学生，尤其是对于小学高段的学生，阅读并非难事。以下是《马价十倍》的原文：
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”
伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
以人教版教材为例，编者收录的文言文也都符合上述四个特点，《杨氏之子》《学弈》等，无不体现了“浅易”的总要求。
小学生适量地读一些文言文佳作，培养一点阅读浅易文言文的能力，对他们提高文化素养、提高理解和运用祖国语言文字的能力，是十分必要的。据笔者统计，就现行人教版小学语文课本所收的文言文数量看，完整的文言文课文共计四篇，分别是《杨氏之子》《伯牙绝弦》《学弈》《两小儿辩日》；其余的诸如《论语》《三字经》等名句均散见于各册教材的“日积月累”，数量非常有限。笔者认为，如果整个小学阶段仅让学生学习这些课内的文言文，实为“不及”。季羡林先生对小学生阅读文言文的“量”也有过明确的意见：“一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文，这是最起码的要求”。
这就要求我们语文老师多做点“取”的事情了。当然，所谓“适量多教”，主要是针对目前教得太少的状况而说的，并非多多益善。“适量”者，既要考虑文言文和现代文的比例，更要考虑班级学生的学习能力。
（二）目标的取舍
我们常说“文史哲不分家”，那么，作为基础教育阶段的小学，教学文言文是否需要担负起这众多的任务？“少则得，多则惑”，少了反而能得到，多了就会迷惑。这是一种智慧。语文，承载着太多的“使命”：培养语感，发展思维，提高语言能力，传承优秀的民族文化……语文课千头万绪，模糊一片，甚至失却了最纯真的“语文味”。无怪乎笔者身边不少的语文老师发出了“越来越不会教语文”的感慨。
课堂教学的时间是有限的，教师的教学范围是有限的，学生的学习精力也是有限的。因此，选取什么样的学习目标，特别是关乎学生文言文阅读水平和可持续阅读能力的目标，就显得尤为重要。文言文教学目标，不需要面面俱到，留下点悬念和空间，甚至留下些问题，就是给学生自由和发展。通过取舍，我对《马价十倍》的教学目标是这样定位的：
1.带领学生认识并准确理解文言文中古今异义的语言现象；
2.文言文言简意赅，留给读者想象的空间非常广阔，通过教学，能使学生根据自身的生活经验和语言积累，重构文言文叙述的故事；
3.在不断深入的阅读、理解、感悟的过程中，逐步提高学生朗读文章的质量，直至有节奏有韵味地吟诵；
4.根据学情，尽可能地引领学生感悟文本蕴含的丰富的人文价值。
“目标1”和“目标2”关注的是知识与技能这个维度；“目标3”关注的是过程与方法这个维度；而“目标4”关注的是情感态度价值观这个维度。三个维度，四个目标，师生认同，指向明晰。
二、深入与浅出
（一）深入
“深入”就是深度解读文言文这一特殊文本。小学文言文的教材固然浅显易懂，可是作为教师，不能停留在文本的表层上。只有对“浅易”的文言文作深度的解读，才能抓住其蕴藏的人文内涵，然后方可在课堂上引领学生在文言文的世界里游刃有余。
“深入”什么？第一步，理清文言文文本的作者想要表达些什么，这就涉及文本相关的背景资料。教师必须要关注诸如作者是谁，当时的历史背景怎样，当时社会的主流思想是什么等内容。第二步，寻找与定位文本语言的难点、重点是什么，有什么规律性的语言现象，这是语文课的基本任务。哪些文字古今异议，会对学生读懂文言文文本构成较大障碍，哪些文字古今同义或近义，是学生“最近发展区”内的知识，甚至具体到一个字的演变，都需要“深入”研究。例如，《马价十倍》中“臣请献一朝之贾”的“贾”字，是学生阅读的障碍之一，通过“深入”，教师便可大致了解该字的演变：“賈（贾）”→“價”→ “价”。又如《马价十倍》中表示“看”的意思的词有三个，分别是“见”“视”“顾”，而这三个词的具体词义是有较大差异的，教师必须在“深入”解读时加以区分。第三步，尽可能“深入”地挖掘文本丰富的人文内涵。文言文能历经时间的洗礼流传至今，必定有其独特的价值。教师根据作者的思想和当代社会的主流价值观，采用“扬弃”的办法，从而提炼出文本的教育思想，这是课堂的灵魂。同时，我们必须考虑到，文本会带给学生怎么样的体验，我们能用什么样的手段来加深学生的这些体验等等。
（二）浅出
当教师已经很好地解读了文本之后，就该考虑如何把自己解读到的东西渗透给学生，让学生轻松愉悦、饶有兴趣地去学习文言文，感受文言文。
1.情境创设。一般而言，将文言文的相关背景融入一定的故事情境中，最能引起学生的注意。采用这种情境，学生的情感最投入，积极性也容易被调动。下面是笔者在《马价十倍》教学导入时的一段情境创设： 师：话说2000多年前的战国时期，是一个风云变幻、合纵连横、战争绵延、政权更迭的时代。俗话说，时势造英雄，在这样一个伟大的时代，涌现了一大批具有大智慧的谋士、志士。这些谋士志士富于雄辩与运筹的机制，他们的思想和智慧一定程度上影响了一个时代甚至整个中华民族。西汉时期的刘向将这些伟大的思想汇编成了一本奇书—《战国策》。今天，唐老师带领大家一起来学习其中的一篇—《马价十倍》。
在文言文教学中，教师还可根据小学生心理特点和教材内容，设计各种游戏来创设教学情境，以满足学生爱动好玩的心理，产生一种愉快的学习氛围。这种氛围不但能增长学生的知识，还能发展学生的语言表达能力，提高他们的观察、记忆、注意和独立思考能力，不断挖掘学生文言文学习的潜力。例如，笔者在教学卖马人“往见伯乐”，希望伯乐“还而视之，去而顾之”一段时，就设计了这样一个情境：让学生分别扮演卖马人和伯乐，通过一定的对话、表情、动作等手段，再现文言文所描述的内容。谁表演得好，谁就能获得“小小经纪人”“小伯乐”的称号。游戏中，学生开心得不得了，加深了对这个内容的理解，在学中玩、玩中学，学得有劲，玩得开心。教学实践证明，精心创设各种教学情境，将学生置于乐观的情感中，能够激发学生的学习动机和好奇心，调动学生求知欲望，发展创造思维，从而使文言文教学变得富有生机和趣味。
2.故事引路。听故事、讲故事是小学生乐于接受且比较热衷的一种学习方式。在《马价十倍》的课上，笔者就安排了“讲故事”和“听故事”两个板块。
当学生对文本整体感知并且扫清了阅读障碍后，我就向孩子们提出了“看谁能把《马价十倍》的故事说好”的要求，于是学生充分准备，各展所长，把平日学会的各种讲故事的本领灵活运用，枯燥的文言文翻译变成了生动有趣的故事会。待学生讲完各自的故事后，我又饶有兴致地说：“今天我们学的这篇短文就是成语‘伯乐一顾，马价十倍’的来历。关于伯乐，唐老师这儿还有一个有趣的故事，想听吗？”学生听故事的激情一下子被点燃了，随后，笔者向学生讲述了《伯乐相马的故事》。在这一“讲”一“听”的活动过程中，语言训练、人文渗透一并蕴含。又如，《史记》的文字并不艰涩，很多字词的意思和现代很相近，适合文言的初学者阅读，对于小学生，可以推荐学生先看动画版的《史记》，然后买一本现代文版的《史记》，对照着读。久而久之，文言文阅读就畅通无阻了。
3.谈古论今。常言道：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”对于文言文这种古人说的“古语”，我们大可今人今看，也让学生自由说说他们学了文章后的感想。比如学完《马价十倍》后，就让他们说说故事带给自己的启发，学生也能说出个一二来。有的说“我以后有机会出书的话，我会请曹文轩或沈石溪给我‘序’，这样一来，我的书一定卖得很火”，有的说“酒香也怕巷子深，好的商品请名人来作广告是值得的”等等。这样深入浅出的贴近学生认知水平的谈话，无疑给学生的思维搭建了一个自由发展的平台，教师也能发现学生在古今对照中碰撞出来的思想的火花。这样的课堂，深度有了，宽度也有了。学生在无形中也学会了用现代观念去审视作品的内容和思想倾向，这也正是文言文教学目标之所在。
4.趣味延伸。文言文教学的“深入”与“浅出”不能只停留在文本上，学会品味、鉴赏文言文才是更高能力的要求，当然，这里所述的“品味”与“鉴赏”是指符合小学生年龄特征的，合乎小学生认识水平的“品味”与“鉴赏”。因此在文本教读之后，适当地对文章内容作些美的挖掘或相关内容的拓展延伸，会更能激发学生对课文思想内涵的认识，同时也使教学文言文的课堂充盈着一种审美愉悦。基于这样的考量，笔者在《马价十倍》结课时作了这样的安排：
——师：唐朝大文豪、被誉为“唐宋八大家”之一的韩愈也写过一篇关于伯乐和马的文章，题目就叫《马说》，请允许唐老师把它推荐给大家。
——投影呈现《马说》，教师声情并茂地范读《马说》。
同样的，《钱文忠解读〈三字经〉》《于丹〈论语〉心得》等中央电视台《百家讲坛》推出的部分节目深入浅出，可读、可看性都很强；带翻译的《古文观止》浅显通俗，而且收录了历代文人的精华；书店里，孩子们喜闻乐见的各种国学读本琳琅满目……上述种种都可作为小学生文言文阅读的课外延伸，文言文教学资源的天地广阔。
语文教师不但得“深入”地解读文言文的文本，更得轻松地跳出来，然后方能引领学生在文言文的世界里自由徜徉。
三、理解与感悟
（一）理解
理解有重点。小学文言文的学习，搞繁琐的语法分析，面面俱到地讲求字字落实、句句到位是行不通的。作为文言文学习主阵地的课堂，每篇文言文的学习都应根据文本特点确定各自不同的理解重点。
理解的重点可以是文本中出现的近义词。如《马价十倍》中的“见”“视”“顾”三个词，都含有“看”的意思，但有细微的差别：“见”是“拜见”；“视”是“认真看”；“顾”是“回头看”。理解到位了，才有助于准确把握全文的意思，因此，笔者在《马价十倍》的教学预设时将此作为了理解的重点，并作了设计：文中有哪几个表示“看”的意思的词？你能联系上下文辨别出它们意思上的差别吗？
理解的重点可以是文本中出现的与现代汉语差别比较大的词语。如“比三旦立市”的“比”，“臣请献一朝之贾”的“贾”等。往往在实际教学中，这些语言现象是老师最为关注和牵扯较多精力的。因此，确定课堂理解与现代汉语差别比较大的词语不宜过多，否则又犯了“过犹不及”的毛病了，重点也无法突出了。
理解的重点可以是一词多义的现象。如人教版第十一册《学弈》，课文中的“之”“其”“为”三个词出现一词多义现象，应引导学生在逐字精读的基础上，通过进行比较归纳，弄清他们的不同意思，总结出它们在用法上的规律。
理解有方法。边看注释边想，这是小学学习文言文最基本的方法；通过已经读懂的前文或后文用心推断，慢慢地理解，甚至大胆地“猜”，可以培养学生学习文言文的兴趣；而吟诵却可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感，“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。” （二）感悟
不同的文言文，感受的重点也不同。在文言文教学中，毫无疑问的是要充分挖掘蕴含其中的“美”的要素，让文字之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力。
笔者认为，就《马价十倍》一文而言，它的“美”主要体现在以下几个方面：
1.智慧之美，如卖马人的智慧，卖马者希望伯乐“还而视之，去而顾之”，而没有要求伯乐发表什么评论，这样做，其实在向他人暗示这匹马被自己看中了，这样的暗示显然比直截了当的明示有效得多。
2.人物之美，体现于伯乐慧眼识马。
3.文字之美，如短短72字，却涵盖了众多的内容，如“还而视之，去而顾之”反复的妙用，如“见”“视”“顾”的精确表达。
4.思想之美，同一匹马，前后价格相差悬殊，买者对其态度天壤之别，无不说明了权威的重要性，这无疑给读者以启迪：如何看待权威？
当然，要使学生深入全面地感悟到上述之“美”，对于刚接触文言文不久的他们来说是不切实际的。因此，教师必须根据班级实际有选择地让学生感悟文言文之美，通过教师一定的课堂教学设计，让他们自己去探索、辨析、领悟。
对于《马价十倍》的感悟，我作了这样的思考和设计：“伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。”一个“视”，一个“顾”就概括了伯乐相马的全部，这显然留给读者极大的想象空间。那么，究竟伯乐是怎么相马的呢？每个孩子心中都有一个“伯乐相马”的场景。笔者据此设计了这样一个“猜想”的活动，让学生创造性地对文本进行“补白”，从而感悟文字简约之美、伯乐人物之美。
小练笔：伯乐是怎么相马的？提示：发挥想象，抓住伯乐的神态举止等，将“伯乐乃还而视之，去而顾之”一句描写具体。
在这个“猜想”性质的“补白”中，学生对文言文予以了拓展、扩充、放大和重建。作者的智慧，文本的智慧，教师的智慧，学生的智慧，在这时交织一起，擦出了迷人的火花。
四、多读与少讲
（一）多读
阅读能力的形成依赖于反复诵读，读多了，文章的意思自然就会明白了。培养文言文阅读能力也不例外。事实上，在朗读和背诵这两种与文言文语言最亲密接触活动过程中，学生可以最直接地体会到古代语言艺术的魅力。
例如，“还而视之，去而顾之”一句在《马价十倍》中反复出现了两次，第一次是卖马人希望伯乐去相自己的马而提出的要求，用语诚恳；而第二次是伯乐相马时的情景描述，体现的是伯乐高超的相马水平和与众不同的慧眼，意味深长。在诵读时如果不进行研究揣摩，是不可能读出二者在情感语气上的不同的。
教师的范读。学生刚刚接触文言文，没有相应的基础，而文言文在读音、意思、朗读方法上与现代白话文的巨大差别，都需要教师的有效指导。所以教师的范读对指导学生把文章读正确有十分重要的作用，同时这种有滋有味、声情并茂的朗读能进一步激发学生的学习兴趣。范读能给学生鲜明的节奏、抑扬的语调以及语言的气韵和美感，使学生产生“闻声求义”的心理意向，加深对课文的欣赏和喜爱，能使学生引起对课文朗读的停顿、语气的注意，掌握朗读的技巧，耳濡目染、自然入境。
学生的熟读与背诵。一要给学生充分地“读”的时间。通过读，让学生整体感知文章内容；通过读，让学生发现疑难；通过读，调动学生自学能力；通过读，让学生感悟文言文之“美”。二要对学生的“读”作引领，体现一定的层次。如我在《马价十倍》的教学中是这样体现读的层次的：“读通课文，读准每一字”→正确“断句”→“放慢速度再读”→了解文章大概意思后的“默读”→ 吟诵潜思→有节奏地吟诵重点句子→熟读成诵。三要丰富读的形式。课堂上，要抓住读不放松，泛读、带着问题读、默读、速读、感情朗读、分角色读、师生对读等等。这样的教学训练比光讲不记，或支离破碎的分析要好得多。能讲也要少讲，不能讲干脆不讲；带领学生把书读熟比讲错了强。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵。语文学习需要背诵，而文言文的学习更需要强调背诵了。
（二）少讲
这里的“讲”单指课堂上语文老师的讲解与点拨，体现教学活动中“扶”的作用。“不愤不启，不悱不发”。教浅近的文言文，也应该可以像教现代文那样，凡老师可以放手的地方，尽量放手让学生自己阅读，自求理解，老师只在关键处作些指导、点拨，着眼于培养学生的独立阅读能力。文言文中蕴藏的思想、哲学等人文内涵，可以且应该让学生自己联系生活实践去体验、自悟。当学生悟不出，且有要理解的强烈欲望时，教师才需要抓住这样的教学契机再讲、再点拨。只有教师“讲”在疑难处、关键处，学生学习文言文的主动性才能得以真正发挥。
不少教师在文言文的教学过程中，特别担心学生这儿不理解、那儿不明白，便处处讲，甚至一讲到底，以为讲得越多、越细就越负责，心里也就越踏实。殊不知，这样的做法，直接导致学生懒于思考甚至不思考。教师不“讲”或少“讲”并不是教学的放任，而是有意留给学生“想”的时间、“悟”的空间，当学生有要讲的欲望，则认真地讲、详细地讲。
当然，同是文言文，也有深浅难易之分，但从目前选入小学语文课本的文言文看，过于难读的文章基本没有，即便文字略深一些，只要老师指导得当，学生也是能够经过自己的努力读懂、消化的。
（编辑：董娇）
【关键词】小学文言文；语言实践
【中图分类号】G623.31 【文献标识码】A
作者以日前在杭州市余杭区小学语文“提高语言实践的有效性”教学活动中的观摩课《马价十倍》为例，论述小学文言文教学分寸的把握。
一、取与舍
（一）文本的取舍
《语文课程标准》第二部分“课程目标”“总目标”第七条是这样描述的：“能借助工具书阅读浅易文言文”。“浅易”是对选择文言文教材的指导性意见。
作者选择《马价十倍》作为观摩课的教学内容，正是基于该文符合“浅易”的特点：首先，文章非常短小，全文仅72字；其次，文本故事性强，符合小学生的阅读心理；再次，文本所蕴含的哲理和人文内涵虽丰富但易于为当代小学生所接受；最后，72字大都古今同义或近义，对于小学生，尤其是对于小学高段的学生，阅读并非难事。以下是《马价十倍》的原文：
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”
伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
以人教版教材为例，编者收录的文言文也都符合上述四个特点，《杨氏之子》《学弈》等，无不体现了“浅易”的总要求。
小学生适量地读一些文言文佳作，培养一点阅读浅易文言文的能力，对他们提高文化素养、提高理解和运用祖国语言文字的能力，是十分必要的。据笔者统计，就现行人教版小学语文课本所收的文言文数量看，完整的文言文课文共计四篇，分别是《杨氏之子》《伯牙绝弦》《学弈》《两小儿辩日》；其余的诸如《论语》《三字经》等名句均散见于各册教材的“日积月累”，数量非常有限。笔者认为，如果整个小学阶段仅让学生学习这些课内的文言文，实为“不及”。季羡林先生对小学生阅读文言文的“量”也有过明确的意见：“一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文，这是最起码的要求”。
这就要求我们语文老师多做点“取”的事情了。当然，所谓“适量多教”，主要是针对目前教得太少的状况而说的，并非多多益善。“适量”者，既要考虑文言文和现代文的比例，更要考虑班级学生的学习能力。
（二）目标的取舍
我们常说“文史哲不分家”，那么，作为基础教育阶段的小学，教学文言文是否需要担负起这众多的任务？“少则得，多则惑”，少了反而能得到，多了就会迷惑。这是一种智慧。语文，承载着太多的“使命”：培养语感，发展思维，提高语言能力，传承优秀的民族文化……语文课千头万绪，模糊一片，甚至失却了最纯真的“语文味”。无怪乎笔者身边不少的语文老师发出了“越来越不会教语文”的感慨。
课堂教学的时间是有限的，教师的教学范围是有限的，学生的学习精力也是有限的。因此，选取什么样的学习目标，特别是关乎学生文言文阅读水平和可持续阅读能力的目标，就显得尤为重要。文言文教学目标，不需要面面俱到，留下点悬念和空间，甚至留下些问题，就是给学生自由和发展。通过取舍，我对《马价十倍》的教学目标是这样定位的：
1.带领学生认识并准确理解文言文中古今异义的语言现象；
2.文言文言简意赅，留给读者想象的空间非常广阔，通过教学，能使学生根据自身的生活经验和语言积累，重构文言文叙述的故事；
3.在不断深入的阅读、理解、感悟的过程中，逐步提高学生朗读文章的质量，直至有节奏有韵味地吟诵；
4.根据学情，尽可能地引领学生感悟文本蕴含的丰富的人文价值。
“目标1”和“目标2”关注的是知识与技能这个维度；“目标3”关注的是过程与方法这个维度；而“目标4”关注的是情感态度价值观这个维度。三个维度，四个目标，师生认同，指向明晰。
二、深入与浅出
（一）深入
“深入”就是深度解读文言文这一特殊文本。小学文言文的教材固然浅显易懂，可是作为教师，不能停留在文本的表层上。只有对“浅易”的文言文作深度的解读，才能抓住其蕴藏的人文内涵，然后方可在课堂上引领学生在文言文的世界里游刃有余。
“深入”什么？第一步，理清文言文文本的作者想要表达些什么，这就涉及文本相关的背景资料。教师必须要关注诸如作者是谁，当时的历史背景怎样，当时社会的主流思想是什么等内容。第二步，寻找与定位文本语言的难点、重点是什么，有什么规律性的语言现象，这是语文课的基本任务。哪些文字古今异议，会对学生读懂文言文文本构成较大障碍，哪些文字古今同义或近义，是学生“最近发展区”内的知识，甚至具体到一个字的演变，都需要“深入”研究。例如，《马价十倍》中“臣请献一朝之贾”的“贾”字，是学生阅读的障碍之一，通过“深入”，教师便可大致了解该字的演变：“賈（贾）”→“價”→ “价”。又如《马价十倍》中表示“看”的意思的词有三个，分别是“见”“视”“顾”，而这三个词的具体词义是有较大差异的，教师必须在“深入”解读时加以区分。第三步，尽可能“深入”地挖掘文本丰富的人文内涵。文言文能历经时间的洗礼流传至今，必定有其独特的价值。教师根据作者的思想和当代社会的主流价值观，采用“扬弃”的办法，从而提炼出文本的教育思想，这是课堂的灵魂。同时，我们必须考虑到，文本会带给学生怎么样的体验，我们能用什么样的手段来加深学生的这些体验等等。
（二）浅出
当教师已经很好地解读了文本之后，就该考虑如何把自己解读到的东西渗透给学生，让学生轻松愉悦、饶有兴趣地去学习文言文，感受文言文。
1.情境创设。一般而言，将文言文的相关背景融入一定的故事情境中，最能引起学生的注意。采用这种情境，学生的情感最投入，积极性也容易被调动。下面是笔者在《马价十倍》教学导入时的一段情境创设： 师：话说2000多年前的战国时期，是一个风云变幻、合纵连横、战争绵延、政权更迭的时代。俗话说，时势造英雄，在这样一个伟大的时代，涌现了一大批具有大智慧的谋士、志士。这些谋士志士富于雄辩与运筹的机制，他们的思想和智慧一定程度上影响了一个时代甚至整个中华民族。西汉时期的刘向将这些伟大的思想汇编成了一本奇书—《战国策》。今天，唐老师带领大家一起来学习其中的一篇—《马价十倍》。
在文言文教学中，教师还可根据小学生心理特点和教材内容，设计各种游戏来创设教学情境，以满足学生爱动好玩的心理，产生一种愉快的学习氛围。这种氛围不但能增长学生的知识，还能发展学生的语言表达能力，提高他们的观察、记忆、注意和独立思考能力，不断挖掘学生文言文学习的潜力。例如，笔者在教学卖马人“往见伯乐”，希望伯乐“还而视之，去而顾之”一段时，就设计了这样一个情境：让学生分别扮演卖马人和伯乐，通过一定的对话、表情、动作等手段，再现文言文所描述的内容。谁表演得好，谁就能获得“小小经纪人”“小伯乐”的称号。游戏中，学生开心得不得了，加深了对这个内容的理解，在学中玩、玩中学，学得有劲，玩得开心。教学实践证明，精心创设各种教学情境，将学生置于乐观的情感中，能够激发学生的学习动机和好奇心，调动学生求知欲望，发展创造思维，从而使文言文教学变得富有生机和趣味。
2.故事引路。听故事、讲故事是小学生乐于接受且比较热衷的一种学习方式。在《马价十倍》的课上，笔者就安排了“讲故事”和“听故事”两个板块。
当学生对文本整体感知并且扫清了阅读障碍后，我就向孩子们提出了“看谁能把《马价十倍》的故事说好”的要求，于是学生充分准备，各展所长，把平日学会的各种讲故事的本领灵活运用，枯燥的文言文翻译变成了生动有趣的故事会。待学生讲完各自的故事后，我又饶有兴致地说：“今天我们学的这篇短文就是成语‘伯乐一顾，马价十倍’的来历。关于伯乐，唐老师这儿还有一个有趣的故事，想听吗？”学生听故事的激情一下子被点燃了，随后，笔者向学生讲述了《伯乐相马的故事》。在这一“讲”一“听”的活动过程中，语言训练、人文渗透一并蕴含。又如，《史记》的文字并不艰涩，很多字词的意思和现代很相近，适合文言的初学者阅读，对于小学生，可以推荐学生先看动画版的《史记》，然后买一本现代文版的《史记》，对照着读。久而久之，文言文阅读就畅通无阻了。
3.谈古论今。常言道：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”对于文言文这种古人说的“古语”，我们大可今人今看，也让学生自由说说他们学了文章后的感想。比如学完《马价十倍》后，就让他们说说故事带给自己的启发，学生也能说出个一二来。有的说“我以后有机会出书的话，我会请曹文轩或沈石溪给我‘序’，这样一来，我的书一定卖得很火”，有的说“酒香也怕巷子深，好的商品请名人来作广告是值得的”等等。这样深入浅出的贴近学生认知水平的谈话，无疑给学生的思维搭建了一个自由发展的平台，教师也能发现学生在古今对照中碰撞出来的思想的火花。这样的课堂，深度有了，宽度也有了。学生在无形中也学会了用现代观念去审视作品的内容和思想倾向，这也正是文言文教学目标之所在。
4.趣味延伸。文言文教学的“深入”与“浅出”不能只停留在文本上，学会品味、鉴赏文言文才是更高能力的要求，当然，这里所述的“品味”与“鉴赏”是指符合小学生年龄特征的，合乎小学生认识水平的“品味”与“鉴赏”。因此在文本教读之后，适当地对文章内容作些美的挖掘或相关内容的拓展延伸，会更能激发学生对课文思想内涵的认识，同时也使教学文言文的课堂充盈着一种审美愉悦。基于这样的考量，笔者在《马价十倍》结课时作了这样的安排：
——师：唐朝大文豪、被誉为“唐宋八大家”之一的韩愈也写过一篇关于伯乐和马的文章，题目就叫《马说》，请允许唐老师把它推荐给大家。
——投影呈现《马说》，教师声情并茂地范读《马说》。
同样的，《钱文忠解读〈三字经〉》《于丹〈论语〉心得》等中央电视台《百家讲坛》推出的部分节目深入浅出，可读、可看性都很强；带翻译的《古文观止》浅显通俗，而且收录了历代文人的精华；书店里，孩子们喜闻乐见的各种国学读本琳琅满目……上述种种都可作为小学生文言文阅读的课外延伸，文言文教学资源的天地广阔。
语文教师不但得“深入”地解读文言文的文本，更得轻松地跳出来，然后方能引领学生在文言文的世界里自由徜徉。
三、理解与感悟
（一）理解
理解有重点。小学文言文的学习，搞繁琐的语法分析，面面俱到地讲求字字落实、句句到位是行不通的。作为文言文学习主阵地的课堂，每篇文言文的学习都应根据文本特点确定各自不同的理解重点。
理解的重点可以是文本中出现的近义词。如《马价十倍》中的“见”“视”“顾”三个词，都含有“看”的意思，但有细微的差别：“见”是“拜见”；“视”是“认真看”；“顾”是“回头看”。理解到位了，才有助于准确把握全文的意思，因此，笔者在《马价十倍》的教学预设时将此作为了理解的重点，并作了设计：文中有哪几个表示“看”的意思的词？你能联系上下文辨别出它们意思上的差别吗？
理解的重点可以是文本中出现的与现代汉语差别比较大的词语。如“比三旦立市”的“比”，“臣请献一朝之贾”的“贾”等。往往在实际教学中，这些语言现象是老师最为关注和牵扯较多精力的。因此，确定课堂理解与现代汉语差别比较大的词语不宜过多，否则又犯了“过犹不及”的毛病了，重点也无法突出了。
理解的重点可以是一词多义的现象。如人教版第十一册《学弈》，课文中的“之”“其”“为”三个词出现一词多义现象，应引导学生在逐字精读的基础上，通过进行比较归纳，弄清他们的不同意思，总结出它们在用法上的规律。
理解有方法。边看注释边想，这是小学学习文言文最基本的方法；通过已经读懂的前文或后文用心推断，慢慢地理解，甚至大胆地“猜”，可以培养学生学习文言文的兴趣；而吟诵却可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感，“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。” （二）感悟
不同的文言文，感受的重点也不同。在文言文教学中，毫无疑问的是要充分挖掘蕴含其中的“美”的要素，让文字之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力。
笔者认为，就《马价十倍》一文而言，它的“美”主要体现在以下几个方面：
1.智慧之美，如卖马人的智慧，卖马者希望伯乐“还而视之，去而顾之”，而没有要求伯乐发表什么评论，这样做，其实在向他人暗示这匹马被自己看中了，这样的暗示显然比直截了当的明示有效得多。
2.人物之美，体现于伯乐慧眼识马。
3.文字之美，如短短72字，却涵盖了众多的内容，如“还而视之，去而顾之”反复的妙用，如“见”“视”“顾”的精确表达。
4.思想之美，同一匹马，前后价格相差悬殊，买者对其态度天壤之别，无不说明了权威的重要性，这无疑给读者以启迪：如何看待权威？
当然，要使学生深入全面地感悟到上述之“美”，对于刚接触文言文不久的他们来说是不切实际的。因此，教师必须根据班级实际有选择地让学生感悟文言文之美，通过教师一定的课堂教学设计，让他们自己去探索、辨析、领悟。
对于《马价十倍》的感悟，我作了这样的思考和设计：“伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。”一个“视”，一个“顾”就概括了伯乐相马的全部，这显然留给读者极大的想象空间。那么，究竟伯乐是怎么相马的呢？每个孩子心中都有一个“伯乐相马”的场景。笔者据此设计了这样一个“猜想”的活动，让学生创造性地对文本进行“补白”，从而感悟文字简约之美、伯乐人物之美。
小练笔：伯乐是怎么相马的？提示：发挥想象，抓住伯乐的神态举止等，将“伯乐乃还而视之，去而顾之”一句描写具体。
在这个“猜想”性质的“补白”中，学生对文言文予以了拓展、扩充、放大和重建。作者的智慧，文本的智慧，教师的智慧，学生的智慧，在这时交织一起，擦出了迷人的火花。
四、多读与少讲
（一）多读
阅读能力的形成依赖于反复诵读，读多了，文章的意思自然就会明白了。培养文言文阅读能力也不例外。事实上，在朗读和背诵这两种与文言文语言最亲密接触活动过程中，学生可以最直接地体会到古代语言艺术的魅力。
例如，“还而视之，去而顾之”一句在《马价十倍》中反复出现了两次，第一次是卖马人希望伯乐去相自己的马而提出的要求，用语诚恳；而第二次是伯乐相马时的情景描述，体现的是伯乐高超的相马水平和与众不同的慧眼，意味深长。在诵读时如果不进行研究揣摩，是不可能读出二者在情感语气上的不同的。
教师的范读。学生刚刚接触文言文，没有相应的基础，而文言文在读音、意思、朗读方法上与现代白话文的巨大差别，都需要教师的有效指导。所以教师的范读对指导学生把文章读正确有十分重要的作用，同时这种有滋有味、声情并茂的朗读能进一步激发学生的学习兴趣。范读能给学生鲜明的节奏、抑扬的语调以及语言的气韵和美感，使学生产生“闻声求义”的心理意向，加深对课文的欣赏和喜爱，能使学生引起对课文朗读的停顿、语气的注意，掌握朗读的技巧，耳濡目染、自然入境。
学生的熟读与背诵。一要给学生充分地“读”的时间。通过读，让学生整体感知文章内容；通过读，让学生发现疑难；通过读，调动学生自学能力；通过读，让学生感悟文言文之“美”。二要对学生的“读”作引领，体现一定的层次。如我在《马价十倍》的教学中是这样体现读的层次的：“读通课文，读准每一字”→正确“断句”→“放慢速度再读”→了解文章大概意思后的“默读”→ 吟诵潜思→有节奏地吟诵重点句子→熟读成诵。三要丰富读的形式。课堂上，要抓住读不放松，泛读、带着问题读、默读、速读、感情朗读、分角色读、师生对读等等。这样的教学训练比光讲不记，或支离破碎的分析要好得多。能讲也要少讲，不能讲干脆不讲；带领学生把书读熟比讲错了强。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵。语文学习需要背诵，而文言文的学习更需要强调背诵了。
（二）少讲
这里的“讲”单指课堂上语文老师的讲解与点拨，体现教学活动中“扶”的作用。“不愤不启，不悱不发”。教浅近的文言文，也应该可以像教现代文那样，凡老师可以放手的地方，尽量放手让学生自己阅读，自求理解，老师只在关键处作些指导、点拨，着眼于培养学生的独立阅读能力。文言文中蕴藏的思想、哲学等人文内涵，可以且应该让学生自己联系生活实践去体验、自悟。当学生悟不出，且有要理解的强烈欲望时，教师才需要抓住这样的教学契机再讲、再点拨。只有教师“讲”在疑难处、关键处，学生学习文言文的主动性才能得以真正发挥。
不少教师在文言文的教学过程中，特别担心学生这儿不理解、那儿不明白，便处处讲，甚至一讲到底，以为讲得越多、越细就越负责，心里也就越踏实。殊不知，这样的做法，直接导致学生懒于思考甚至不思考。教师不“讲”或少“讲”并不是教学的放任，而是有意留给学生“想”的时间、“悟”的空间，当学生有要讲的欲望，则认真地讲、详细地讲。
当然，同是文言文，也有深浅难易之分，但从目前选入小学语文课本的文言文看，过于难读的文章基本没有，即便文字略深一些，只要老师指导得当，学生也是能够经过自己的努力读懂、消化的。
（编辑：董娇）