教育是人类社会的一种活动方式，汉代许慎在《说文解字》中讲：“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”，他解释了“教育”的词义。由此我们得知，教育亦人类教育新生代的社会活动，或者说，教育是以人为对象的社会活动。
　　在教育的实施中，语文对话教学有着坚实的理论支撑，无论是国内还是国外，都有相关的哲学、教育学、社会学作为理论基础。但对话教学在语文教师的实践中尚存在一定的模糊认识。大多数教师对对话教学的实践价值认识不到位，在自己的日常语文教学实践中只是简单地、经验性地按模式去操作，缺乏实践的深层动因和情感因子的融入。因此，我对“对话教学在初中语文课堂的实践应用”进行了初步研究。
　　一、按照以人为本的理念，调整人才培养的模式
　　近年来我国语文教育一直面临着“少、慢、差、费”的困境，并且自上个世纪至今始终在进行着争鸣、探讨和实验。特别是进入21世纪后，社会的变革带来教育观念的改变，教育从封闭的保护政策中渐渐呈现出产业化、社会化的特征。在此大背景下，各地都在尝试在新的课程理念指导下的语文课堂教学模式。初中语文课堂对话教学就是应学生全面发展、教师专业成长和学科发展的要求而在语文课堂教学中实践着。那么，初中语文对话教学应该该如何在实践中应用呢？
　　二、为学生构建对话平台，用倾听触摸学生心声
　　对话教学是相对于传统的“独白式”教学而言的，是以“沟通性”的“对话”为其本质的教学。究其实质，是指师生在真正民主、平等、宽容的氛围中，以言语、理解、体验、反思等对话方式在经验共享中创生知识和教学意义，提升人生品味、境界及价值的教学。语文对话教学的特殊性在于对话的舞台是言语形式，对言语形式的意义或意味的领会是通过倾听作为主要的接受方式。通过倾听，学习者对言语的感觉才能敏锐细腻，从语言形态中触摸到言语者的心声，从节奏中倾听出言说者的脉动，理解言说者的表达意向，使对话较为深入地进行。
　　语文课堂不只是成为学生学习知识的场所，更是师生精神对话的乐园。苏联教育家苏霍姆林斯基说：“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及幼小的心灵。在这里，谁有耐心和细心，谁就能取得成功。”为此，在语文课堂教学对话中，面对不同层次的学生，我们必须克服“远视”和“近视”的毛病，而代之以平视和环视的胸襟，通过饱含爱心、耐心和细心的“对话”去打动学生的心弦，让孩子们从心灵深处热爱语文，主动学习语文。
　　三、将课堂还与学生探究，以引导学生自主为关键
　　（一）减少教师的“运动量”，把课堂还给学生。语文课堂上，部分教师讲得太多，而学生活动甚少，正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所批评的那样：“学生在课堂上阅读得很少，而关于阅读的活动却很多。”因此，减少教师的“运动量”，把课堂还给学生，成为新课改的关键，而教师有效、合理地引导学生则成为减少教师“运动量”的关键。
　　（二）教师在师生对话中的的主导作用。引导探究实质就是师生对话，在这中间，教师的主导作用除了体现在对问题的设计上，还有对师生交流的引导及对学生创造性思维的鼓励，并能根据学生的理解状况，适当地提出能促使学生进一步思考的话题，让学生搭建适当的“对话”平台，使学生的认识得到深化，情感得到升华。
　　四、把对话教学应用实践，从现实感受对话教学
　　（一）从交往的角度认识自己。从学校社会学的角度来看，教师是在与学生的交往中实现其自身价值的。在面对学生时，有的教师总不自觉地为自己戴上一副神圣的、权威的面具，在排斥了学生的同时，也排斥了真实的自己，从而造成了自我的矛盾与焦虑以及对自己职业的误解。因此，作为对话教学顺利实施的前提之一，教师应将其视为一条通向自身的回归与人格之境的提升的理想途径，赋予对话以体现自我存在和实现自我价值的丰富意蕴，并从实践的层面，彰显其存在的具体性和真实性。
　　（二）遵循对话的基本规则。哈贝马斯曾就理想的沟通情景提出三个“有效性要求”，“一是‘真理性要求’，即说话者是否表达客观世界的事实真相；二是‘正当性要求’，即说话者是否遵守‘社会世界’所提供的人与人沟通的社会规范；三是‘真诚性要求’，即说话者是否表达了个人‘主观内在世界’的真实想法和感觉。”有效的对话交流基于个体表达的真实性、正当性、真诚性，基于平等、规则意识、自由自主的交流情景等。
　　综上所述，对话教学可以给原本传统的教学课堂带来活力，通过与学生们之间的互动，来达到了解每一位学生，走进学生们心灵的目的。以这样一种方式在更好传授知识的同时帮助同学们心灵健康成长。
　　（责任编校：卫风）